五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】保尔森十字路口论 -- 不悱不发

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      • 家园 只不过是要求达到贸易平衡而已

        美国人每年8000亿美元贸易逆差,放在哪个国家可以承受得起?大家都把货物往美国人那里灌,以为美国是无底洞?

        老兵/拆迁上访就让中央焦头烂额了,美国的贸易逆差也该到顶了。

        • 家园 那我问你他们发行的绿票子干什么用了

          你拿那个绿纸片子能干什么了?他们出口的是信用,中国出口的是实物。他们受不了这么大的逆差了,那是他们当年设计的道路,中国那些被米锅培养的领导人认账的道路。现在他们不干了,你不去谴责他们你为他们说话,不就是和在位的米锅培养的那些人说话吗? 现在问题是他们要改变规则,过些年还会改,你还跟?看看卡扎菲,萨达特,萨达姆,苏联,和苏联的中导协议,那个不是步步紧逼,最后干死你?

        • 家园 美帝收割全球才有的巨额逆差

          美帝收割全球,才有巨额的有点信用的钞票,不然谁允许它这样被巨额逆差?

          要消除逆差,美国应该自己主动多生产适合市场的商品,而不是仅靠印钞、炒股、炒币。

      • 家园 其实就是玩不起了
    • 家园 不愧是文化人,可以把“即不愿意听我的话,又不肯去死”

      搞的这么长

    • 家园 美国威逼利诱而中国不肯降,原因何在

      这涉及到一个既轻松又沉重的问题,那就是,中国能够崛起或者说发财,到底是因为什么?

      是因为美国善心大发,给中国施舍了技术资金市场和人脉;还是因为中国自己奋发图强,不惜代价忍辱负重抓住了一切别人能够提供的东西?

      如果是前者,那么中国自该诚惶诚恐,乖乖把70年工业化积累的老本献上;但如果是后者呢?没有你美国的扶持,我中国就要喝西北风?我这两百年大破大立的见识胆量,两百年刀山火海的死中求生,70年积攒的军力人力财力,你觉得都是贾跃亭吹牛逼吹来的?

      至于美国自己当年的作为,海獭皮西洋参之事且不谈,美国自己当年山寨大英帝国也不谈,只问一句,美利坚当年崛起,是因为别人扶持还是因为自己拼命?别人不准你崛起,你就会认命趴下么?

      通宝推:放牛郎,年近不惑,柴门夜归,李根,泉畔人家,宏寺,逍遥蜀客,沾花富翁,丁一叮,梓童,红军迷,fuxd2002,审度,心有戚戚,
      • 家园 中国已经降了西方资本了,连水稻种子的主权都放开了

        为什么说没有降呢?

      • 家园 便车还是搭了的,要当领路人,心态还是要调整的

        中国这70年,自己努力是主因,但3轮便车的外因也非常重要。50-60年代苏联的全盘输出,虽然有很大因素是志愿军用血换回来的,但获得整体体系化输出,能够被授人以渔,实际还是搭了一个大便车。70年代中苏对抗后,中国开始了第二轮便车,从西方引进了的确良,化肥这些轻工产品,斯泰尔一类工业品,虽然化了钱,但的确良解决了人民穿衣,化肥工艺的引进开始让中国人吃饱饭,斯泰尔一类技术的引进,才有了未来基建狂魔的基础,没有斯泰尔一类的引进,靠人海是成不了基建狂魔的。

        第三轮便车是入世,如果第一轮是奠定基础骨架,第二轮是充实血肉(吃饱穿暖),第三轮则是蛟龙入海,巨大的世界市场,融入的国际资本,让有了骨骼血肉的东方巨龙快速成长,飞龙在天。

        以后那?还会有第4轮吗?不可能有了,因为前边不但没车了,甚至连路也没有了。腾讯前边有oicq,淘宝前边有ebay, 滴滴前边有优步,尽管有很多独特创新,但本质还是山寨,而且是依靠别人资本投入才崛起的山寨。90年代的马云比今天的贾跃亭靠谱吗?孙正义拿出2千万美元的时候,他自己也承认不懂马云在扯啥,但还是投了,就像西红柿首富里那句尊重梦想一样,当然,孙正义不是王多鱼,我虽然看不懂,但我真的相信你。这在后来支付宝被马云私有化的时候,在雅虎激烈反对这种掏空的时候,孙正义第二次选择了相信。如果没有孙正义的相信,会有今天的阿里爸爸吗?

        今天的中国?确实已经很强大了,我们可以不惧怕美国的压力,我们自己足够大,也足够有钱了,前面的未知,需要我们自己来探索,我们的硬实力是足够的。但是,我们的心态真的准备好了吗?贾跃亭是个骗子吗?谁也不能排除这种可能。但是我们如果对梦想没有一丝尊重,看到的只是眼前的苟且,我们真的能自己找到路,为人类找到未来发展的方向吗?我们已经很有钱了,损失点钱实际上没什么,但如果我们自己把我们自己中敢有点梦想的人,都用还钱的现实去压死,我们真的能找到未来的路吗?

        之前70年,我们是拿着别人的标准答案做题学习,弯路别人都走了,今天没有标准答案了。难道靠茅台这种A股标杆,我们就能在同美国的竞争中取胜吗?如果今天再去看90年代马云的东西,不认识他的人,大多数还是会说这个人一看就是个骗子,忽悠的。贾跃亭的梦想在孙宏斌,许家印这些地产商手里,被捏来捏去。地产商们给贾跃亭的火车套上2匹马,告诉他,生意是这样做,是要靠马拉的。庙堂中的某些高层,也在天天念叨,借债是要还的。好吧,我们2千年的小农时代,都是这样过来的,我们是不是回到忠臣孝子,就能打败美国了?

        光绪皇帝在甲午战败后,一边哭一边把四书五经扔到火里烧掉。这个事情过去不过120多年,而一战结束,才100年。哥伦布靠王后的赞助去寻找新大陆的时候,无数的人说哥伦布是个骗子。某种程度上,他就是个骗子,因为他只是相信自己能找到新大陆而已,实际上新大陆有没有,他真的不知道,欧洲人也不知道。大海的那边是无尽的风险和遥远的未知。为什么要搞股份公司,本质就是出海贸易这种事,不确定性太大,可能一夜暴富,可能血本无归。我花了钱就一定有回报?不存在的。

        而现在的中国,理解什么是股份公司吗?从像婆婆一样的监管者,到房子一降价就去拉横幅维权的小老百姓。明白风险和回报是正相关的吗?你不敢冒风险去探索未知,那么你的未来必然会被人超越,再次被坚船利炮打开。因为不敢为人类未来去探索的国家,怎么可能去为人类的未来领航?

        100年前的美国,几次创业又几次沉沦的亨利福特,要用新的流水线的方式把汽车从富人的玩具变成大众的商品。 而当时的汽车行业协会掌握的专利,可以轻松的让这个野心勃勃的年轻人破产归零。但美国最高法院在最终的判决中,选择了支持一个年轻人的梦想。今天我们都知道了流水线,都知道了亨利福特,但在当时,汽车协会是远比福特这个年轻人靠谱的多的存在。

        贾跃亭是不是骗子,我不知道,也并不重要。但如果中国未来连去敢想,去颠覆现在的“骗子”都没有,才是中国这个国家的悲哀。从16年底乐视这个IP爆发以来,有几个人从技术发展角度和社会组织结构方面认真思考过未来?当一个国家沉寂在小农经济3千年的成功经验中不能自拔,对梦想和颠覆都嗤之以鼻的时候,这个国家真的能当的起人类未来的领航员吗?

        通宝推:赵美成,川普,伪叔叔,天狼星,本嘉明,中关村88楼,大神盘古,飞过星空的流星,不悱不发,
        • 家园 举例不当

          梦想没有切实可行的执行路径就是白日梦,就会成贾跃亭。

        • 家园 在农业社会中国确实是处于巅峰的

          不说那些巨大的工程,长城、遍布中国的无数城市的城墙、巨大的皇宫、巨大的陵墓、一千多公里的大运河、惠及后人二千多年的都江堰,就说茶叶、瓷器和真丝,农业社会的二千多年里,都是全世界的高科技产品。

          有位历史学家说,其实郑和下西洋为永乐皇帝赚了很多钱,所以永乐皇帝才可以开运河、迁都北京,按常理推理也是,郑和船上装的主要是瓷器、茶叶和丝绸,而这些东西在中国是非常多的,价格也不贵,拿到东南亚、印度洋沿岸交易,都是十倍百倍的利润。

          • 家园 农耕文明的巅峰少不了美洲高产作物的引进

            明末清朝人口大爆炸就是得益于这个。而这个高产作物还是靠大航海的余荫。中国社会的特点就是靠组织性来提高下限,但是农业文明生产力总是有天花板的,几千年都无法突破上限升级到工业文明。这个是农耕封建社会思想的遗毒,不值得提倡。而西方则是组织比较松散,但是思想上追求不断突破极限,比如奥运会,比的就是上限。人家靠这个突破上限升级到工业文明。

            • 家园 是的这个巅峰状态也是巨大的包袱

              如今学者们从各个方面探求中国历史的经验教训,明朝时候,中国为啥就没能发展出资本主义,为啥就没有发生工业革命?

              《佛教寺院与中国历史上的四种募钱制度》里说: 典当、拍卖、借贷、奖券这四种制度都是佛教寺院的发明。

              陈寅恪说,佛教僧侣乃中古中国社会一大贵族商人集团,所以511年和713年,唐朝和周两次大规模灭佛,可看做国家力量消灭资本主义趋势和萌芽之举。

              明清时候,中国人觉得人世间该有的自己都有了,还要工业革命干啥,吃穿用的中国都能低成本大量生产。如今我们知道,那都是小农经济条件下的最大效能了,和工业社会相比,差远了。

              二十多年前,我爷爷还健在,有一天,他说我们现在有的东西,古代都有了,我就问古代有电视吗?他立刻无语,一旁的我堂兄憋不住笑出声。这就是工业和农业的区别吧。

        • 家园 振聋发聩!

          早在三轮便车之前的五四到马列都是几轮便车,血没少流汗也没少流,但基本上是图强求变的结果,即使这样也历经了百年。不过如果环绕四周的仍然是匈奴蒙元那些,百年估计都做不到。

          成功带来的一个后果就是认为“四书五经”还是有其作用的,贬低便车作用走到极端就是重新到故纸堆中去寻找来源。

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