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主题：【原创】再谈谈崩溃还是复兴及何新 -- 语迟
家园 【原创】再谈谈崩溃还是复兴及何新 看了何新最近一些文章，感觉他对现实是不满的。他与朱的矛盾可能是起点
，从那时起，何新似乎与当局的分歧就开始明显化。这是一个比较大的问题，不
容易说清楚。
中国现在比邓时代的资本主义程度要深了许多，邓时代的资本主义何新可以
容忍，但是江朱政府的改革触及了何新的底线，从江朱时代开始的失业、教育医
疗等问题何新难以容忍。另外还有吏治的腐败，使人感觉共产党似乎正在烂掉等
等，这些问题，也往往是反政府或者对政府意见强烈的人攻击和批评政府的口实
。
何新把自己比做嵇康，这个比喻在邓以后相当恰当。在邓时代何新做过一番
轰轰烈烈的大事，但是从江朱开始，何新俨然就是嵇康的模样，眼看着国家坏下
去而不能有所作为。但是何新的基调把握得很好，就是在任何情况下都不反政府
。有意见是有意见，根本的原则问题决不含糊。
现在就有这么几种情绪和观点，一种是以乐观的态度站在政府一边，比如陈经，
他们看到的是中国的复兴，是一个即将出现的世界第一的超级大国，一种是以悲
观的态度站在政府一边，例如何新。何新与友人曾有如下对话：
友人说：既然你实际已对当局的积弊看的那透。为啥还要死保呢？
何新说：三条理由。第一，我曾受人之托，则必忠人之事。如果当年老一代
不曾（不是只一个，而是邓、陈、王、李、王）都那样厚待我，则我现在可能也
会超然。象我这等人，哪里还找不到一碗饭吃？
第二，这个共和国不仅是一个共产党所缔造，而且是百年风云际会，几代人
牺牲奋斗，死了上亿人。才换来的。哪能眼看着轻易断送？
......
何新死保中共仿佛有些陆秀夫的悲壮色彩，他的心境是悲凉的。他并不乐观
。还有一种，就是反政府的。这种人一是嚷嚷自由民主，这一类现在已经衰败，
中国人不上当了，无关紧要，二是打着毛的旗号要闹革命。当然，其中有些情况
的确值得同情。反政府的一类这个贴不谈。
那么究竟是陈经正确还是何新正确？中国究竟是会复兴还是会崩溃？
江朱时代炒起来的“盛世”的说法其实是何新最先提出来的，何新后来有些
后悔，认为盛世这个说法不祥。文景后是七王之乱，开元治后是安史之乱，康乾
治后是鸦片战争。那么江朱盛世之后又是什么？我觉得何新似乎被这个观点给迷
住了，这大大增强了他的忧患意识和危机感，他本来就是一个时刻担心动乱的人
。其实中国现在还远未到盛世阶段，历代中国的盛世只有一个标志，那就是世界
第一。所以文景不是盛世，汉武帝才是。
从历史的经验来看，中国从未在类似目前的局面下崩溃。强敌在侧，自然会
悚然警惕，美国之与中国恰如匈奴之与汉及突厥之与唐，不把美国搞翻，中国崩
溃的可能性几乎没有。共产党似乎在腐烂，但这只是表面现象，中共的精神并没
有涣散。这个涣散是自上而下的，中央只要精神不散就没问题。什么时候中央开
始学乾隆和徽宗，读书人开始感叹“不做些无聊之事，何以谴此有涯之生”，这
时候，大的危机与动乱才会开始酝酿。总之一句话，“生于忧患，死于安乐”。
如今的中国虽然内忧外患危机四伏，偏偏可以高枕无忧的。
腐败从来没有灭亡过中国，灭亡中国的只有涣散，什么时候一涣散就麻烦了
。例如我大清从顺治爷的时候就开始贪，雍正时只好了十几年，一直贪到宣统才
亡国。哪个朝代不是如此？现在共产党的官贪一点，中央只抓笨的而大部分不动
是很有道理的。别以为官是那么好当的，这是个苦差，不让官们捞点好处，谁给
你卖命？毛泽东思想要求官清如水，这只是理论，于理说得过去于情却说不过去
，处理现实现象要情理都能说得过去才行。毛时代的官不贪那是有那种环境，都
穷，现在不让贪还行？要求人人都是标准的共产党员那是扯淡。要面对现实不能
搞理想化。共产党的官虽然贪，却并不涣散，这从非典就能看出来。这是因为上
面抓得紧，中央自己做得也好，给下面的压力很大。
而医疗教育等问题不过是中国转型期间的短暂混乱局面，很快就会过去。正
如陈经的意思，中国搞积累去投资，要从老百姓兜里捞钱。政府兜里的钱越
来越多，捞够了就不会再捞了嘛，还要往外拿。那时就会有很大的改变，医疗教
育就不会再象现在这么贵。最近好象已经有消息了，医疗体制要大改，政府要拿
大钱出来。
所以从这个角度来看，何新有悲凉和危机感的理由不够充分。但是这种悲凉
和危机感有哲学背景，这个后面会说。而陈经表现出来的乐观积极的心态，
才是中国处于上升阶段的主流颜色，现在的中国是大希望与大危机并存，而大希
望比大危机要大那么一点点。所以我们的国力及民族自尊是在复兴，在上升，而
不是在走向崩溃。
但是如果谈到哲学，复兴论则要败给崩溃论。我们正处在一个思想崩溃的时
代。哲学崩溃的表现是民众思辩能力的大滑坡与人类内心痛苦的大增加。富裕的
资本主义的代价就是精神世界极度贫乏与人类苦闷剧增。生活在富裕中的我们却
容易怀旧，毛时代的大一统与清明使人的内心平和而宁静。而现在的人，不管是
穷的还是富的，都是劳累和不快乐的。何新的悲凉最深层次的原因应该就是这个
。其实2500年前老子就说过“乱象已萌”，思想崩溃从那时就开始了，这是人类
的大运，无法改变。毛时代是回光返照而已，从此以后整个人类要进入哲学的黑
暗时期。这是谁也没有办法的事情，只能顺其自然。何新自比嵇康，我劝何老师
还是学学阮籍。
毛泽东在临终前做过一个预言谈到中国的复兴与崩溃的矛盾，只八个字，说
他去世以后的中国是“卫星上天、红旗落地”。卫星上天指中国成为世界老大，
红旗落地就是指意识形态的西化和崩溃。意识形态的西化主要指科技及其哲学对
中国的渗透。（完）
元宝推荐：神仙驴,神仙驴,家园 是中国人认为马列主义能救中国才选择马列主义 而不是相反 马列主义难道是东方的？
现在认为马列主义不能继续救中国了 换另一种西方的主义难道不可以？
每一个中国人 都应该把中国的富强作为最终目的 至于共产主义资本主义 不过是道路是方法问题 局限于意识形态而影响了最终目的的实现 是有错误的 （甚至按照马克思主义的本意 社会主义也没道理在一个几乎是纯农业国的地方实现 农业社会主义更是反马克思生产力论的）
只要真的有助于最终目的 换条路走又怎么了
家园 比喻不妥 美国之与中国恰如匈奴之与汉及突厥之与唐按综合国力及发展潜力，美国之与中国更象是金元之与南宋，或者北朝与南朝。
家园 现在还有一个新问题请Lz参考下 del
家园 像朝鲜那样算不算红旗不倒？ 毛主席那种状态发展下去，卫星一定上不了天（再强还能强过苏联？？），红旗多半还是要落地的，极端的就行朝鲜那样，不极端的就像古巴那样不死不活的活着，意义不是很大。也许，像越南改革步伐不算很大，毛派们满意不满意？？
家园 精神是很必要的，但不能当饭吃 中共不是一贯标榜 物质决定意识 吗？ 怎么经济建设上来就变了调了？？所以毛主席自己在这一点就违反了马克思主义常识。
反正我自己是很喜欢马克思主义哲学那一套的，嘿嘿。
家园 拜读好文，醍醐灌顶。 家园 一点小注释 那时就会有很大的改变，医疗教育就不会再象现在这么贵。最近好象已经有消息了，医疗体制要大改，政府要拿大钱出来。一点小注释，最近得到小道消息，明年国内要取消农业税，号称是数千年来第一次让农民不纳税，此外要真正在农村普及义务教育（不是说说而已，而是要动真格的），再此外开始在农村试点推行大病统筹，让农民开始享受社会保障。再再此外，明年公务员工资要上调。这几项加起来要“拿大钱”出来。为什么底气这么足呢，据说是因为这几年国家财政税收颇丰，“多收了三五斗”，呵呵。
家园 红旗落地就落地吧，多大点事。 反正红旗也是从西方传进来的。
家园 自由民主平等不是富强的原因，但最终将是富强的结果 这也是中国最终的选择。
所谓贪污有理，腐败无罪也许是中国封建时代特有的产物，既然官是个苦差事怎么还抢着当呢？也许人不为己天诛地灭就是最好的解释。能较好防范这一切的只有现代社会的法制，民主与平等制度。没有一个国家能达到完美，但大家都在努力！
而何新的思路无疑是超前的，现在所发生的正如他二十年前所预计的。他对产业规划，经济政策，历史典故等的了解又有几个人能与其比肩呢？
在没有彻底读懂何新之前，很多人包括我可能还没有资格去评价他啊！
家园 语迟老兄学问确实令人钦佩，不过 也该看点外国的民主科学的书？中国近代落后的原因不是因为国学不兴吧？也不仅是船不坚炮不利吧。
我以为，国学的相当一部分，对于治国没有帮助。
家园 主站有我一篇《封建与中央集权》可以参看。