主题：遇罗克与戚本禹及姚文元，敬畏生命兄请进。 -- 普鲁托
家园 我也不连贯来回读了一下《出身论》 《出身论》，似是而非，耍文字小聪明，所以不好读。
《出身论》中心思想是，在社会主义大家庭，在毛主席光辉思想照耀下，我国不存在“我爸是李刚”“我爸是王健林”。
还没读过戚本舆批判《出身论》，在当时需要什么论证不晓得，但如果放今天来批判，不需要论证了，“我爸是李刚”“我爸是王健林”都常态了。
加一句。文革相关的舆论和辩论，在文革或文革结束不久，也许比较模糊，因为那时候的剥削阶级和剥削阶级思想被压制，要是今天敢放出来辩论，情形肯定不一样了。
家园 我咋觉得《出身论》是在反对“出身论”呢 开篇文章就说：“由于形“左”实右反动路线的影响，他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七类出身的青年，即“狗崽子”，已经成了准专政对象，他们是先天的“罪人”。在它的影响下，出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等，甚至被剥夺了背叛自己的家庭、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。”
这明摆着是反对以出身决定一切吧。
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在后面的“一”里又说：所以不管是什么出身的青年放弃思想改造，都是错误的。对于改造思想来说，出身好的青年比出身不好的青年并没有任何优越性。
这正是说，不论出身，思想改造是关键嘛。
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接着又说到“重在表现” ，什么叫表现呢？文中说：看一看毛主席怎样教导我们吧，毛主席说：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。我们在这里提出了一个标准，我认为是唯一的标准。”这唯一的标准是出身吗？
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“我爸是李刚”“我爸是王健林”反映的是人们对权力、对金钱的声讨吧，和血统论、出身论没什么关系哦。
家园 @普鲁托及给主贴献花的，请问你（们）看过姚文元的 这篇评论吗？如果看过，看懂了吗？
说明：
跟你的贴，可不是为了质疑你对上贴的鄙视。
家园 欢迎参加讨论 姚文元的文章很长，快快浏览了一遍，没细看，主要看遇罗克的文章去了。而且我开帖也不是打算要讨论姚文元的文章。你如果有相见解，直接提出就好。
我向敬畏生命兄请教，主要觉得他的马列毛理论一套一套的，虽是极左，倒也能自圆其说。想看看他的阶级分析是如何用在《出身论》这事上的。
偏偏那个葡萄干的，别的说不出啥，上来就指责别人是网特，纯粹就是捣乱嘛。
- 待认可未通过。偏要看