主题：【原创】从网剧《庆余年》热播谈中华文明的复兴与崛起 -- Ace
家园 马恩列都是西方的，其哲学如何？连老毛都要学 中国今日经济科教成就分明是tg学苏联学美英日搞重工业搞新技术革命才取得的，你偏要说外儒内法的应用成就，这不是睁着眼睛说瞎话吗？
第一、外儒内法不是哲学思想。
第二、外儒内法搞了两千年，从来就是根植于农业，哪里有半点对工业的指导？哪怕是清末曾国藩李鸿章张之洞这些当时传统学问极好的，搞洋务也是请的洋人，用的留学生，外儒内法有啥用啊？是修京张铁路用得上，还是操作铁甲舰用得上？
庆余年里，传统文化在庆国复兴了那么多年，最后搞定庆帝的还不是一只M82？
中华辉煌的传统文化是建立在当年发达的农业经济基础之上，那个时代我们确实曾经领先世界千年，这是事实。但是现在已经不是农业经济称雄的时代了，传统文化也不再适用于新时代，在新经济的基础上建立新的更加璀璨的文化才是紧要。五四都过去一百年了，还捧孔孟之道的臭脚，也是够了。
家园 老毛自己说：古为今用，洋为中用 老毛自己说：古为今用，洋为中用，这里面最核心的一个词是用。老毛是一个现实主义者，现实主义者从来不会考虑这东西来自何处，只要它好用、够用，就能够为我所用。从来也没有一个封闭的个体能够成功，中华传统文化更不是一个封闭的文化，从中华文明诞生之初，他就是兼容并蓄的，因地制宜的接受、改造一切外来的优秀文化，这难道不是让我们更为自豪的吗？独立自主、自理更生，不是闭门造车。可为什么到了地球村的今天，还要说封闭隔绝的话，做封闭隔绝的话呢？
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家园 原教旨主义孔孟之道肯定不灵，所以我提第二次胡服骑射 孔孟之道的主干没有任何问题，强调教化、礼、重视人民而轻社稷、强调选贤能而非一人一票。马列毛思想的注入，增加了中国传统哲学的活力。
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家园 胡服骑射只不过是一次军事变革 赵武灵王并没有改变赵国的经济基础和政治架构。所以拿胡服骑射来作比就有点肤浅。
三千年未有之大变局不是胡服骑射这种层次的变革搞得定的，哪怕千年一出的伟人也只搞定了一次革命，没能搞定另一次。把胡服骑射和他那两次革命对比一下，哪个更宏大深远不言而喻。但即使这样也没完成，到现在我们还在继续。
孔孟之道跟哲学真扯不上多大关系，他们都是思想家教育家，有一套政治思想、教育思想，但是没啥哲学。
比如说“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”这是哲学。
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”，这只是理想。
孔孟之道的核心是仁和礼，这个礼是什么？是周礼，是先王之道，人家要的是逆历史潮流而动，恢复宗周礼制。忒么越活越回去了，这谁能忍？孟子怎么说的, “劳心者治人劳力者治于人”，这又谁能忍？
从这一方面来讲，孔孟之道的主干问题大了。
