主题：观中国通史小记 -- 大山猫
家园 朱元璋时代科举并不是唯一正途 朱元璋时代官僚的主要来源是国子监的监生，朱元璋派国子监监生到全国丈量土地，厘定人口保甲劳役制度，制定黄册鱼鳞册，通过这些实际项目的锻炼，朱元璋锻炼了一大批忠诚可靠的官僚队伍，科举取士只是这个制度的补充，甚至有几年还停了科举。
朱元璋的这套制度，完全是农耕时代的计划经济和大数据，靠着这套大数据积累的底子，后面的科举考试贵族折腾了两百多年，可见朱元璋打的底子多么雄厚。
家园 科举朱重八还是很重视的 为了收买北方士子的心他在南北榜后杀了很多主考。
家园 官僚机构的副作用是僵化 八股文到后来就是社会停滞。如果没有西洋人现在我们还在古代社会或者再次被别的外族征服（停滞就意味着农业文明完全失去对游牧民族的技术优势）。
家园 社会停滞不可能是因为八股文 土地兼并，贫富差距，阶级秩序都比这重要。
而且现代社会也不可能再回到过去封建时代的社会秩序，可以保证活力性。
我看重的是朱元璋定八股文的统一性。这对公务系统很重要。
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家园 主席推广的扁平化治理模式才是真正划时代的 好文。
文中对于3000年的大变局判断我是非常认同的。周共推行礼制以来，主席推广的扁平化治理模式才是真正划时代的。这种扁平化制的模式表示着3000年以后的治理新动向。
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76年以后这个动向发生了变化，等于是旧的势力对于新时代的一个反复。
现在的公务员选拔也是智商认证。名义上叫做公务员考试，实际上也是新时代的科举，区别在于考试的内容有所变化而已。在这方面洒落讨论的废除考试也是有一些积极意义的，不能肯定，也不能完全否定。
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未来还是要回到扁平化治理模式。才能适应网络社会，短平快的响应危机。
就拿眼前的危机来说，见到这种危机，我的第一反应就是发动群众，事实证明，这是有效的。
家园 没有信息正确性的确保和同时处理大量信息的能力 扁平化也只会是谣言的聚集地罢了。
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家园 别幻想了，人是不断追求突破规则的 - 复 观中国通史小记
家园 学习了 个人认为总结得有道理。
工业社会和农业社会还是有本质区别，公有制和私有制有本质区别。
期待杠铁牛。
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家园 压制有能力有贡献的中下层，什么选拔也是逆向淘汰 - 复 观中国通史小记
家园 你这还是在统治术的框框里打转 时代毕竟变了。
家园 这不是统治术，是不断打补丁 - 待认可未通过。偏要看
家园 我的意思是 现在的时代不一样，毛他们那一代人做的是大破大立的事情，着眼点至少是新的一千年那个级别的，过去的经验只能用来参考，还是要自己开发出全新的体系。
至少在秦以后的中国，科技基本被视为奇技淫巧和空中楼阁。但是现在人与自然这个层面已经被深刻的认识到了，再也回不去了。之前的中国统治术是2维的，只有人与自己的关系和人与人的关系这两个维度（所以所有的统治术核心都是算计人），现在是三维的加上了人与自然的关系这个维度。比如一直有传闻的冷战期间美帝研究天气苏修研究地震的武器，再比如收编了731的美帝完全有可能针对华人搞基因攻击
- 复 我的意思是
家园 写这篇短文的意思是 小洞打小补丁，大洞打大补丁。打补丁就是政治家的平衡感。不过洞太大了怎么打补丁就是极大的难题。
举个例子，宋太祖那个时候最重要的问题是怎么控制军队。他打的补丁完全解决了这个问题。后面不管朝廷内怎么折腾，军队的控制权在宋朝甚至明清没有发生任何问题。副作用当然是宋朝打西夏都不怎么灵光。契丹，金，蒙古就别提了，后人都叹息宋朝怎么那么弱呢。但晚唐五代十国军阀割据，随便一次都是百万人甚至千万人丧失生命。不管你怎么看这个平衡取舍，现实是这个五百年级别的补丁，奠定了中原政权被元清外族甚至西洋击败统治的基础。从频率来看，被外族人击败是几百年一次的事件，被自己人内部瞎搞是几十年甚至十几年一次。当然脱离政治结构这个再深看一层，就是儒家伦理道德本身也破产了，不能制止内部军阀杀戮，礼崩乐坏，需要打补丁。
本朝面对的是三千年未有之大变局，还搭配着美帝衰退。按美帝是最后一个白人强权，似乎还带着那么一点机遇。前一些年想把儒家打打补丁拿回来接着用，当然是个信号。现在看来十一世比较积极进取，又把儒家给扔下了。大家一会嘲笑大大治国理念，一会嘲笑领先三百年，还有什么人类共同体什么的。而看过中国通史后，就知道这些其实都不是笑话。三千年来头号大的补丁，这是和周公创立礼教把华夏推向全国一个等级的大事件。
通宝推：心有戚戚,家园 智商情商和政商的博弈史 中国传统思路是用科举来筛智商，人情社会来筛情商，智商情商关都过了，政商一般也就差不到哪去。因此古代中国人才济济，甚至发展出唐诗宋词等辅助筛选手段，发展一枝独秀。明朝则有点走火入魔，算学的废弃，使得智商筛拣偏重于文科领域，而文科本就注重情商，双重强化的结果是情商当道，政商严重瘸腿。有明一朝党争登峰造极，政治隐喻小说遍地开花，科技却踯躅不前，就是全民文科化的写照，清朝作为明朝的学生，延续并强化了这一形态。
3000年未有之变局后，宗教文明入主，各种主义其实都是以宗教为内核的政治形态，人才筛拣以“信仰”（意识形态）为基准线，包括民族主义实质上也是一种信仰。这种情况下，人才筛拣智商和情商通通让路，政商的首要素质是信仰坚定，坚持信仰坚定的方法大致就是定时过组织生活、坚持学习自我暗示（念经）和清教徒自律。这是中国在唐朝时就已摈弃的政治形态，结果借着洋枪洋炮和科技爆发后社会无所适从竟然还魂了。文革实质上就是一次基于“为人民服务”信仰的对政治生态的源代码层级的重构，结果证明以“信仰”作为第一纽带的政商筛拣系统完全经不起考验，各种公社、劳模出身的政治人物要么能力低下，要么动辄意识形态清洗，把国家搞得一团糟，任毛天纵英才也擦不好屁股。
到后三十年，中国终于摆脱了意识形态（宗教）陷阱，把高考（科举）捡了回来，重启智商、情商双筛的政商结构，然后又被迫借鉴了米帝的路线，以商业作为政商筛选的一条重要通道（因为高考人才被大量吸血到欧美）。所以改开后的政治人物格局，比历史上任何时期都要强得多，比起西方那些实质上毛没褪净的政治筛选格局更是高明得多。
到今天，商业的“商商”将有可能正式与智商、情商并列，成为政商筛选的一极，同样也在考虑之列的，还有借鉴西方选举作秀的“娱商”。