主题：【原创】有理和有利 -- 胖儿们的爹

最近中日之间又起了些风波。我在日本住过几年，平时也经常看日本的新闻和自媒体，借此聊两句。

日本是个怎样的民族

这个话题很大，要快速了解的话可以去看《菊与刀》。虽然很多研究日本的学者觉得这本书过于简化了问题，但我是离开日本后读的这本书，读完还是觉得很有道理，确实是这么回事。简而言之，与个人一样，国家也是有双重人格的，而日本在这方面表现得尤为明显，在主要民族国家中可能排第一。于是造成了他们有时候很有礼，有时候又很无礼，有时候内敛，有时候狂浪，有时候爱穿衣服，有时候又爱脱衣服的特点。归根结底，和人一样，一个民族也有少年期，随着时间的推移会慢慢变得成熟。日本的问题就是一直没有从少年期走出来。恰似《挪威的森林》里那个小女孩，优等生的外表，突然之间又会做出可怕的行为。许多外国人，包括国内相当一部分哈日的，确实会很认同日本人做事认真，街道干净等优点。只有长期和他们共处，才会渐渐发现问题。

而一个民族成熟的标志，在于建立了自己的哲学体系。只是日本一直处于从外部引入意识形态但自己又没有吃透的状态。他们早年受儒家影响，包括明治维新的人里面有几位号称拜服阳明心学的，但我很怀疑他们是否真的读懂了那些儒家经典，还是只学了个皮毛，也就是儒教。如果他们主要参考的是后世标注的文本，那可能会有些问题。而且脱离了中国的环境也不容易理解书里的思想。比如他们对中国哲学里重要组成部分的“造反”就完全没有概念。日本人的忠君思想是完全不设前提条件的，包括当下，虽然天皇的形象已经虚化，但财阀和美国爸爸取代了天皇的位置。

近代日本出现问题的症结

当一个民族没有坚实哲学内核的情况下，就很容易被带偏。近代日本就出现了这个问题。因为他们遇到西方人，开始维新了。所以，我的一个观点，日本要反省历史问题，必须从明治维新开始。除去表面上那些向西方人学习的术的部分，内核则是他们从西方人，主要是昂撒那里学来了弱肉强食的丛林主义。即，一个强大的民族对弱小的民族做得一切都是合理的，也是合乎道义的，所谓强权就是正义。多说一句，其实昂撒自己也没什么像样的哲学体系。丛林主义，黑暗森林法则算什么狗屁哲学嘛。而米尔斯海默这类人却把它奉为圭臬。而犹太人信奉的《旧约》，简直是一部种族主义教科书。有时候不得不感叹，当下统治世界的就是这么一群不堪的人。

所以，日本虽然二战打败了，但病根除了吗？完全没有。鼓吹脱亚入欧的福泽谕吉不还是被印到一万日元上了吗。而日本战后紧跟美国这个野爹，战争中犯下的罪行得不到清算，因为美国在这些问题上的看法同日本无二无别。例如日本虽然搞了个731部队，但昂撒才是细菌战的宗师。日军以杀马路大取乐，而昂撒则把种族主义和种族灭绝玩到了极致。比如杰克伦敦的小说，又比如美军在太平洋战争期间热衷收集日军的头骨，完全不把他们当人。日本在二战后期这么惨，是因为恶棍遇到了恶霸，小流氓遇到了流氓爷爷。有些东西，中国两千多年前的先贤就弃之如敝履了。而部分学者貌似为了贬低日本而刻意抬高英国，说什么同为岛国，英国人就文明大气多了云云，完全是拎不清。

所以，情况就是这么个情况。目前中日关系遇到的僵局，一方面是日本人完全没有想明白他们的问题出在哪里，反省更加无从谈起。从中国的角度，目前的局面也非常麻烦。首先，你没法像对付讨厌的人那样把他灭了或让他滚远点。其次，中日之间有千丝万缕的联系和大量的人员往来。这还没法像美国那样简单地搞脱钩断链。比如，中日关系如果出现大的波折，原神的营收肯定会受影响。我为什么最近这么关注原神，因为它确实是个好东西。不止是一个好游戏，而且是一个好IP。看那些日本人对原神的讨论和上传的视频，可以感觉到确实是非常喜欢的。所以，我目前绞尽脑汁能想到的几个方案：1. 对日本人搞同态复仇，抗战我们伤亡3500万，那么按河友的建议还得算上利息。当然，当年美国人就是这么干的，珍珠港死了2千多，回头就在广岛长崎以及东京大轰炸中杀了近百万日本人，年化复利惊人。2. 不搞同态复仇也可以，但日本需要对战争罪行做彻底的反省，战争反省要年年讲，月月讲，天天讲。老实说我如果是日本人最后也会疯掉。3. 把日本收了，或者纳入中华文明圈。这样，许多矛盾就可以内部消化，不再成为历史遗留问题。比如当年长平之战并没有让山西人和陕西人结下梁子，而国共内战也没有让湖南人和浙江人从此以后不对付。。

但当务之急，我建议先把美国这个野爹尽快从东亚清除出去。

宁南山刚出的文章很有意思：《是谁掩护了中国崛起？》

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404639944261108023

宁南山提到的现象，即中国的发展被西方大大低估，也符合我一直以来的观察。宁南山文中给出的解释，是归因于西方媒体的宣传，中国公知和带路党对母国的唱衰，以及西方精英集团对中国模式根深蒂固的成见。

但这个问题换一个更本质的提法，是西方的自信，以及对中国模式的不屑源自哪里？

答案在这个系列文章的头几篇里已经给出了，西方的自信，源自对他们发展模式，尤其是其中创新模式的自信。诚然，这个模式曾经是如此的成功，乃至到现在，西方人常挂在嘴上的一个说法就是这个世界上的一切主要技术都是西方人发明的，而反过来，他们会质问中国给这个世界带来了什么创新。记得副总统时期的拜登就在某次斯坦福毕业典礼上大声质问过。这个问题的杀伤力是如此之强，让西方人继续沉浸在往昔辉煌的同时，也让相当一部分国人无地自容。比如前两天jent的帖子：/4620985

我之所以不认同拜登和jent的观点，是因为人是经验主义的，人是有线性思维的。而一条成功的经验，是不可能没有时间和空间边界的。就像我们曾经迷信的西方的政治制度和自由主义经济学一样。科技史延续到现在，许多事实已一再证明，一项技术落地的难度已经远远超过对该技术的发明和创新。所谓上天容易落地难。只看创新，那中国最近几十年的成就确实乏善可陈，但如果对比中西方在这几十年分别大规模落地了哪些技术呢？结论会很不一样。

当然，在西方人眼里，你依然不会创新，你落地了那么多技术，也得归功于他们，且基于偷窃了他们的技术和原创idea，或侵犯了他们的知识产权。我倒不急于去澄清，或纠正他们的这些观点。就像宁南山所说，这反而掩护了中国的崛起。一种自信，一旦同客观规律出现了大的偏差，那只能称为迷之自信，等待他们的会是历史的铁拳。

但我所担忧的是我们自己也有相当一部分人，包括政府高层和企业高管这么认为，即所谓的迷之不自信。我之所以这么看重这个问题，是因为它不仅会导致情绪问题，也会导致路线问题。

神奈川县大会决赛阶段的关键一场。是陵南和王者海南的对决。在比赛还剩最后几秒的时候，陵南仍然两分落后。此时海南持球的牧被陵南队员断球成功，球很快传到了前场天才球员仙道的手中。牧立刻追到贴身，却最终没有阻止仙道的扣篮得分。比赛被拖入加时。但有人发现，仙道在形成单刀的时候故意放慢了脚步，等着被牧追上。原来他的意图就是让牧犯规，最后2+1得分，一举奠定胜局。

类似的，蜀汉的由盛转衰的关键点，不是关羽大意失了荆州，而是之后刘备为夺回荆州而倾国之力发动的夷陵之战。此战一开始刘备的大意和冒进的原因之一，就是吴将陆逊的示之以弱。

第一岛链与美国本土远隔重洋，即使距离关岛和夏威夷也有数千公里。但美国经营多年，不光产业布局吃重，已经是西方产业链中不可或缺的一环（这不同于东欧，西方产业链离了东欧照样能运转，东德的大部分关键企业和技术人员也在苏军立足未稳的时候迁到西德去了），而且美国在第一岛链的驻军和当地财阀已经组成了利益集团，藩镇渐有尾大不掉之势。

所以，东亚地缘的摊牌，攻的就是美国之必救。但我倒是建议，在某一时点我们可以有意暂藏锋芒，等着对方堆高筹码，乃至堵上国运。我对这戏剧性的一幕抱有期待。

这次香港国安立法的本质，是我们在遭到高科技和生物战的双重攻击后，在地缘上开始发起反击。

诸葛亮在《隆中对》中，提出了“跨有荆益”的传略构思。这个战略的达成，取决于东吴的配合；而这个战略的最终流产，则是因为相对地理隔绝的两个区域是很难兼顾的，需要消耗大量的资源，国势昌盛的时候尚能支撑，而国力衰落的时候就难以为继了。

记得经济危机以后，美国的精英集团为了缓解自身压力而提出G2的时候，就有人指出他们的诚意远远不够。需要中国在经济和产业政策上做出配合，美国在东亚的利益，包括台湾和香港，却分毫不让。简直就是背黑锅你来，送死还是你去。所以最后G2没有谈成，奥巴马转而开始重返亚太以及踢屁屁，在东亚地缘上进一步走强。去年的香港骚乱，就是美国在地缘上的强势表现，同贸易战，生物战共同打出了一套组合拳。

美国对东亚和东南亚，也就是第一岛链是经营多年的。这些地区在美国的地缘战略，产业转移和文化输出中都扮演了很重要的角色，但这些地区传统上却属于中华文明圈，也是历史上中国的军力能辐射到的地区（日本是个例外）。不同于美苏冷战，苏联在国力恢复后，是一定要牢牢把控住沙俄当年的地盘和斯拉夫文明圈的。但中国却长期默许西方势力深入自己的传统势力范围，甚至包括台湾和香港这些自己的领土。这一方面是因为中国在近代的国力衰落，恢复需要时间，另一方面却是因为改开后对斗争道路的摒弃，以及对全球化的热情拥抱。可不是吗？将来中美都是一家人了，还计较那些家什做什么。尽管对方的势力已经推进到你家门口几公里远甚至你家里面了，也尽管以目前中国的能力，把对方逐出第一岛链不在话下。须知这么恶劣的地缘态势是俄罗斯最衰弱的时候都无法接受的，而我们当年就是因为不愿让对方势力推进到家门口，刚建国就敢于打抗美援朝。

但美国的一套组合拳，倒也警醒了国内的许多人。既然对方已经明目张胆要把你排除在全球市场和供应链之外，甚至发动生物战，趁你病要你命了，那为何还要拥戴全球化这张画皮呢？所以香港只是开胃菜，接下来台湾才是主菜。