五千年(敝帚自珍)

主题:人艰不拆讲笑话之五 2021年新楼 -- 骨头龙

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    • 家园 工匠精神

      当竞争足够激烈,商品的实际提升空间非常小、又无法进行垄断的时候,很多人发明了一些新的垄断门槛或者增值门槛。

      1,去日本我们会发现不管多难吃的点心,名字一定是很有讲究的,包装一定是非常有设计感的。国内唯一越来越接近的是月饼的包装。

      2,通过其实根本无用的仪式感去增加人力付出,进而获得高额利润,也不仅仅是日本人会,比如英式下午茶,连勺子放的角度都有很大的讲究。这种东西类似于装神弄鬼,但是一旦被认可,利润肯定远远超出常规的同类产品。

      3,与奢侈品同理,很多人群为了标榜生活品质或者品位,会追求以上两类的东西,并宣传之,以达到在消费不起的普通用户前的优越感,并形成鄙视链。购买优越感是工匠骗局的基础。

      4,这类吹捧还会继续下去,而且在消费主义极端化的现在,还有很久的市场。

      5,日本走在前面是因为他们真的只能从提高单个用户消费额去增加收益了,中国还没变成这样是因为我们经济发展还比较快。

      6,卖仪式感跟卖情怀卖慈善是一类的东西,最终实现聪明人通过洗脑抢劫普通人的目的。钻石恒久远一颗永流传的故事很典型。

      7,与此类似的吹捧节日,吹捧环游世界,吹捧尼泊尔丽江,吹捧保健品等,都是消费主义精神控制的一部分,最终是让大部分人沦为资本的奴隶。

      通宝推:empire2007,潜望镜,东海后学,普鲁托,
      • 家园 但仪式感不只是工匠精神,不只是利润

        我们老祖宗的仪式感也很强。作为礼仪之邦,我们曾经也对繁复的仪式孜孜以求。仪式代表着礼,仪式感代表着“上”对“下”的优越感。古今中外的各种仪式,无论繁简,都是为了提示等级的存在。每个人只能行使属于自己等级的仪式,违反即为僭越。

        现代普通人尝试原属上层的仪式,其实有相互矛盾的两方面。一方面固然可以说部分普通人有羡慕虚荣之嫌,幻想自己进入上层。另一方面,又未尝不是过去的苍头黔首对上层的一种蔑视。

        “哥们儿我也喝过下午茶了!”这句话里的情绪,放在不同的语境里,听者的体会也不同。

      • 家园 这个我也感觉到了。在日本买东西。

        如果买完不是结账走人,而是店员拿着你的东西给你送到店门口,那十有八九东西买贵了。。。

      • 家园 这一点也不好笑,这是一个悲剧

        我年轻的时候,对于智商税一类商品不屑一顾,以为这个只能骗傻子,于我无损。

        但是年岁渐长之后,你身边的家人也会一个一个栽进去,尤其是女性亲属,母亲岳母妻子,越来越信这个,而且会试图同化你。我估计这是女性的社会性本能,无法改变。

        只有从根本上走社会主义道路,才能严禁这类骗子,否则,整个大环境如同漩涡,要么把你拖下水,要么你独自奋力挣脱,身心皆疲。

      • 家园 精神?

        学习某人精神一般意味着........

        工匠没了,才有工匠精神

        这个在书画界尤其明显,知名书画家身后,作品都会涨

    • 家园 补钙

      最近跟着一群国内知名专家一起进了电梯。

      本来电梯里挺安静的,一个专家突然表示自己在吃碳酸钙D3补钙。

      估计只是打破沉默用的,让大家有个话题接下去。

      结果有个主任反问:“只吃碳酸钙D3到底有没有效果?”

      …………一阵沉默没人说话。当事人表示他也不太确定。

      “有让冠脉钙化的效果”。另一个专家吐槽道。

      大家低声笑了一下,一个胖专家接茬说:“联合维C一块吃。”

      “联合维C有效吗?”有人反问。

      …………又一阵令人窒息的沉默。

      “我觉得,可能会有效……”胖专家自己也不太笃定了。

      “有效,能让你吃下去的钙和维C一起沉积在肾脏。”吐槽专家又开始吐槽。

      “那到底应该怎么办?”当事人问。

      “加活性维生素D一起吃”“不需要吃”“多晒晒太阳就行……”…………

      直到我下了电梯,他们也没讨论出个结果。

    • 家园 印度逻辑

      中国的gdp目前是美国的百分之60多,你大街上随便问一个中国人,中国是不是比美国强大,一般都会得到否定的答复,顺便列出大量中国目前存在的问题,表示要想超过美国我们还有很长的路要走啊balabala,即便是gdp总量超过了,我们人均gdp也有很大差距啊,另外综合国力可不只是gdp那么简单,况且我们再发展人家也在发展,我们不要盲目乐观,不要盲目乐观。

      印度的gdp目前是中国的百分之20左右,你上大街随便问个印度人,印度是不是比中国强大,一般都会得到肯定的答复,顺便列出大量“中国目前存在的问题”,表示要想超过我们中国还有很长的路要走啊balabala,即便是gdp比我们高,可我们是民主国家啊,我们有西方大孟买,我们还有豪华的高铁,这些中国和我们比都有很大差距啊,综合国力可不止gdp那么简单,况且我们已经不是1962年的印度了,怎么可能不强大?怎么可能不强大?

    • 家园 打工人

      越是先进的养鸡场,产蛋效率越高。鸡都蹲在极小的笼子里,在人工灯光的刺激下昼夜产蛋。赚得再多那也是农场主管理有方。我从没听过任何一个农场主会去感谢鸡。

      通宝推:东海后学,西安笨老虎,饽饽饽饽,不如安静,
      • 家园 我去。。。这不是明目张胆攻击我党执政有方么?

        在我国无论是问谁,人人都知道我国工人效率高是因为习主席管理有方

      • 家园 严格执行八小时工作制,双休,社会会变得怎样?

        会变得正常。

        回到家的时候,天还没全黑,楼道里都是香气,有的人家炒鸡,有的人家烧鱼。吃了饭,还有时间遛遛弯,公园里爸爸在教孩子骑车,还有几个小孩拿着手电筒跑,光柱扫过树丛,叶子沙沙的响。

        快递大概不会一天就到,app也没有那么多奇怪的功能,市中心的百货大楼也还没有倒掉,陡然富起来的人也没那么多。

        还有时间约朋友打球,健完身也不必再回工位,有人来家里拜访也不会那么烦躁。这就是996之前的生活。(来源:@知乎 )

        通宝推:kiyohide,普鲁托,
        • 家园 你列举的不是 “正常”,而是反动倒退

          引用:回到家的时候,天还没全黑,楼道里都是香气,有的人家炒鸡,有的人家烧鱼。吃了饭,还有时间遛遛弯,公园里爸爸在教孩子骑车,还有几个小孩拿着手电筒跑,光柱扫过树丛,叶子沙沙的响。

          这不就是新时代的 “田园牧歌” 式幻想么? 当年资本主义兴起的时候,欧洲的封建领主们也反对,极力鼓吹没有机器没有工厂,天多么蓝,田野里的牛羊,树林里的鸟叫。

          然而这一切都是虚妄,田园牧歌式的涂脂抹粉。

          看看你说(引用)的:“有的人家炒鸡,有的人家烧鱼”,对于主妇们来说,这是沉重的负担,并不幸福。“回到家的时候,天还没全黑”,对于小城市当然不是问题,对于百万人口的大城市,哪怕用地铁、高速公路,横穿整个城市要多久?

          当年老子鼓吹鸡犬之声相闻老死不相往来,你这个无非是高级版本,根本上还是反对进步,要求生产力倒退。

          万物互联,生产力大发展就在眼前,未来根本不可能是什么 “万家灯火,炊烟袅袅”,而是家庭解体,社会化抚养,冷漠社会,直到人机结合,大脑接入网络。

      • 家园 畜身未解身先死

        KPI面前……谁拿你当人了……安心的当永不生锈的螺丝钉吧

    • 家园 【整理】大清两面人

      刘锡鸿这个极端保守派其实也是个明白人,只不当清流要恰烂饭?

      春醒巴格拉季昂

      两面人

      郭嵩焘是一个以称赞西方闻名的人,后来在国内被骂成汉奸。而他的副手刘锡鸿是一个极端保守派,整天向国内打小报告,揭露郭嵩焘的称赞洋人,大逆不道,很多鸡毛蒜皮的小事都被他拿去报告。有一次郭嵩焘参观英国的一个军事基地,当天下着雨,英国人递给郭嵩焘一把伞,他就打了。刘锡鸿马上打了个小报告,说他竟敢打洋人的伞,作为中国人应该有骨气,在大雨中淋死都不能打。还有一次,郭嵩焘应邀去听音乐会,他把放在桌位前面的节目单拿来翻了几眼。刘锡鸿又打了一个小报告,说去听洋人的音乐还不够,你还要看人家的节目单,可见你崇洋媚外到了什么地步……

      但是刘锡鸿后来也留下了一个日记,死后也发表了。看他的日记会发现,他“崇洋媚外”比郭嵩焘有过之而无不及。而且他真的是很聪明的人,他观察西方是很细致的。

      比如说,英国官方有一次请刘锡鸿去参观监狱,刘锡鸿拒绝了。他心想,肯定是事先做过布置了,看不到真东西。但是他很有心,把这个监狱地址记下来了。有一天,他走到那儿突然提出说要进去看看。他去了之后,说这个监狱很人道,对犯人的待遇很好,而且还训练他们一技之长,使他们出来以后有正常的谋生手段,真是仁义啊。

      还有一次,英国某个部门让他去参观济贫院,他说这个也是事先做过布置了。但是他后来又跑去微服私访了一通,觉得真是不错。他又跑到伦敦以外的地方去看了一下,后来他说英国济贫院很多,除了伦敦以外,城乡都有。

      在刘锡鸿看来,这里简直是好到家了,穷人没有饭吃、没有衣穿,只要申请,国家可以给他们解决这个问题。我们现在认为这是很低档的东西,他当时认为是好得不得了。而且他发现这的确是英国的一个制度性的安排,他说这真的是“仁义之极端也”。

      刘锡鸿觉得,英国是一个很有趣的国家,这个国家上下同心,以礼治主,不传国事;这个地方无闲官,无游民,无上下隔阂之情,无残暴不仁之政;地方整齐肃穆,人民欢欣鼓舞,“不徒以富强为能事,诚未可以匈奴、回纥待之矣”。

      刘锡鸿就说,英国人征税那是老百姓选出议员在议会中决定的,大家都需要这个公共服务,那大家当然是愿意了。这就是我们经常讲的“无代表、不纳税”,刘锡鸿虽然没有用这个词,但是他把这个道理讲得很清楚。他说,我们征税,老百姓谁愿意交啊?征税去干什么?谁不都知道,当然没有人愿意交了。

      郭嵩焘听了以后很惊奇,郭嵩焘在日记中说,想不到刘锡鸿还有这种见识。刘锡鸿这个人在自己的日记中对英国是这样的评价,可是他在朝堂上讲的是什么话呢?完全相反。

      “一是风水论。曾经任过驻英国、德国公使的刘锡鸿上凑说:“火车实为西洋利器”,但“断非中国所能仿行”,因为“西洋专奉天主、耶稣,不知山川之神,每造铁路而阻于山,则火药焚石而裂之,洞穿山腹如城阙,或数里或数十里,不以阜陵变迁、鬼神呵责为虞,阻于江海,则凿水底而熔巨石其中,如磐如形,以为铁桥基址,亦不信有龙王之宫、河伯之宅。我中国名山大川,历古沿为祀典,明禋既久,神斯凭焉。倘聚加焚凿,恐惊耳骇目,群视为不祥,山川之神不安,即旱潦之灾易招”。

      通宝推:东海后学,燕人,
    • 家园 中国退出《全面禁止核试验条约》?

      地点:北京市大兴区天宫院街道融汇社区

      昨天社区检测点门口。外面结伴进来俩老太太,其中一个凑近门口的志愿者就问:

      “小伙子,核试验在哪儿做?”

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