主题：【原创】橡皮船 -- 本嘉明
- 复 美国梦就是致富嘛
家园 我们和鬼子的思维方式真的有很大区别。举个例子： 有个多年的同事，因为孩子经常一块玩交往不少，那叫一个抠。他家孩子常常在我家吃饭，但是我家孩子到他家玩如果赶上饭点，他太太留孩子吃饭是真心实意（他太太是东欧大美女），但是他明显是虚情假意。其他方面也是，总之很抠。
但是，我图便宜常常去美国购物，他则坚决不去，省多少钱都不去，就是要把税交给自己政府。
---------
关于福利，本地长大的鬼子别管多穷多抠，对福利的普遍态度是不该拿的不拿。而第一代中国移民（其他族裔的不清楚），尤其是主要在中国人圈子里混的那些，则是拿不到就觉得自己吃亏了。退休金上万的老人，在国内算是非常体面的人群了，但是为了拿福利，报国内收入的很少，反之我没怎么见过。
- 复 美国梦就是致富嘛
家园 我原以为英国福利也像美国这么先进，现在有点小内疚。
- 复 【原创】橡皮船
家园 全文都很出色，最后一句莫名其妙 引用：这部电影的上线，是美国的骄傲。
美国从来都是允许你惨嚎的，正如屠宰场从来都是允许牲畜叫唤的。
叫唤之后呢？ 当然还是免不了一刀。所以屠宰场就骄傲了？
美国不允许的，是提出解决办法，即使是不靠谱的办法。中央集权、社会主义、共产啥啥的太激进不说了，哪怕川普召唤红脖子团结一把，牛头萨满带人国会游行一圈，都能够引发歇斯底里的惊恐，被彻底消音了。
家园 其实也并不是 西方国家也只是有选择性地让一些经过修饰的叫唤发出来。
比如这次新冠，美国已经死了50多万，欧洲随便一个国家也死了小10万人了。如果把这些数字分拆成一个个人，光是想想每个人背后的故事都会让人喘不过气。如果发生在中国，早就吹哨人，一粒灰满天飞了。但看看西方的媒体，还是一片岁月静好，歌舞升平，新冠报道的主流是疫苗接种在有条不紊（极缓慢换一种说法）地进行。日本人仍然相信一切大丈夫，蒙大拿，摩拳擦掌准备开奥运，同时吃着福原爱的瓜。
如果疫情这么反复震荡上两年，可能意味着整整一代人要被收割，而橡皮船上的船民就是首当其冲的那批人吧。等待风雨中的小船的最后的港湾，大约就是纽约无名岛那样的地方吧。而这个时候赵婷在哪里呢？我只知道她下一部要上映的是漫威的爆米花电影。
通宝推：潜望镜,瀚海黄沙,家园 云图、饥饿游戏等好莱坞鼓励人民反抗暴政的影片很多 小时候数学经常吃鸭蛋；小时候穿不起鞋子；三岁还不会说话；昨天误闯女厕所；前天跟老婆吵架；上周开车撞树……
这些糗事如果由隔壁老王说出来，咱们是一脸鄙夷不屑，如果由刘强东之类的成功人士说出来，你会觉得他特真实特可爱特平易近人。美帝就是这么个燕处超然的状态，这就是成功者的从容。中美航海通商条约也特别“通情达理”，我的军舰巡游长江，你的军舰也可以开来密西西比河。就像饥饿游戏宣扬反抗暴政，你说我美国暴政，那其他国家岂不是暴政的平方，墨西哥巴西是暴政的立方，伊朗朝鲜是暴政的N次方，所以在国内反抗暴政是找错了对象，被关进疯人院都没人同情你。
但是如果成功人士落寞了，就会喜欢说“想当年”挥斥方遒，而不再谈糗事了，再过几年，好莱坞电影的主旋律将会是激情燃烧的岁月。
- 复 【原创】橡皮船
家园 橡皮船-4 我没有读过同名的这本书，因此现在我们完全根据电影《无依之地》来讲。
这部电影到底要说什么？当然它说了很多个面向，但肯定需要一个中心，一个提纲挈领的东西在，是吧？
（一）
我记得十好几年前，北京有个豪华饭馆，在大堂里搞了类似这么一个金鱼缸，招徕食客：
这个鱼缸顶天立地，是个倒锥形，里面装满了小金鱼。由于鱼缸底部狭窄，那些不够健壮的金鱼会渐渐被压制到底部，缺氧而死；要想生存，只有拼命游到上层。这个鱼缸每天都必须换水，其实是为了把底部死金鱼捞走，再添加新一批小金鱼，就像罗马的角斗士那样，供食客看着取乐。
有些经济体的社会形态，就类似于这个鱼缸。
但加拿大不是。加拿大地广人稀，物产丰富，走了一条类似北欧社会主义的道路，在失业救济和全民医疗体系这两个平台来说，虽然还有不少问题，但平台总体上处在壮年期，还能有效托举社会。
所以加拿大虽然也有Homeless，但社会高度容忍他们。因为在加拿大，流浪汉想要回归一个“伪正常生活”，经济上讲不难，Ta执意要Homeless，有ta的主观理由，公众普遍的态度，是默默地尊重他们的选择。
这个群体一般分这几类：
1）精神疾病和吸毒者。这类人数最多，大概占到90%。因为这两个原因中的一个（或两个兼备），他们无法与家人相处，离家出走，但不一定没钱，抱个苹果手机讨饭的多的是。
2）自由艺术家。赵婷自己就这么流浪过。
3） 拮据者。我曾经有个朋友就属于这类。
前两类人，他们不讳言自己是Homeless，而且只要有条件都会养一两条狗，而且狗狗都养得膘肥毛亮，宁可人饿着，狗不会饿着。
养狗的目的，一是排遣孤独，狗不会嫌弃他们；二是防身；三是夜里抱团取暖。毕竟加拿大冬季夜里太冷了，敢在加拿大Homeless，那是真铁粉，连警察看见他们都肃然起敬，虽说天一凉，很多慈善机构就开始满城劝老少爷们来入住，偏偏人家不愿意啊。
第三类人，不希望别人知道自己无家可归，我那个朋友Jack是公司的一个客人，每周过来批发一些修车工具，开个Van，拿到他熟识的修车行去卖，因为口碑好的修车师傅的时间很值钱，没空自己跑出来采购。我很长时间不知道他是Homeless，他完全是一个正常人，衣着不邋遢，没有异味，他很懂工具这行，很nice。直到有天其他客人告诉我，他因为跟老婆的一些矛盾，夜里就睡在Van里，起床后到YMCA去洗澡。这类人，如果哪天中了彩票，肯定不会再流浪了，他们是被生活拖下水的，不是自己寻死觅活跳下去的。
(二)
我们回过头来看这个电影。
船民们，本质上属于第三类人，没有自暴自弃，安静顺从，与社会合作。但他们也不太在乎面子，不在乎别人知道他们Houseless。因为已经瞒不住了。
以芬的教养/人品/气质，跑到中国来，能在国际学校里当个好的教务长，在“三十而立的老娘们”面前人五人六得一塌糊涂。但是在美国，她确实陷入悲剧。不是因为太爱她的丈夫，她才“说走就走”的，她更愿意守在家里怀念她老公，无奈妾身做不到啊。
电影里，她有两次机会可以安顿下来，一个机会是去她妹妹家合住，一个机会是与Dave同居。但是她不肯寄人篱下。她渴望的，不是自由地/文艺地流浪，而是一份稳定的工作，一间小租屋，粗茶淡饭，独立而有尊严地继续生活，所以她才去求助政府部门。但美国的键盘政治家们，从白宫到Pride Boy等等，他们关心耶路撒冷的一块砖，要胜过关心恩派尔的一间房。
还有一个情节。她的车坏了，拖到修车行一检查，修好必须要2300美元，她一时也拿不出来。修车师傅说，这车现在也就值5000元，你换上崭新零件修好了，也卖不到7300，不如不要修了，卖掉拉倒。芬这才说，我就住在车上，车是我的家（Home）。所以她敢说，她不是Homeless，因为车就是Home，就是她的寄托。这个破车，或许还是她老公欢欢喜喜买来，她老公亲手开了30万miles的，她怎么舍得？
人生一世，有时看上去就是无尽地受罪，到底是为了什么？
这就合理地过渡到了Bob的这一长段独白，伤心却又豪迈，当代的李尔王之歌，就算死到临头还是有他的豪横。
关于电影的这个桥段，说实话写几十万字的心理学或者社会学博士论文，都是可以的，所以我很怀疑，这次Bob Wells会得奥斯卡最佳男配角------当然让一个杠杠的路人甲“济南竹叶青”挤走洛杉矶城小10万嫩度不一的吴秀波们出头的希望，那也颇讽刺。
我把这段独白做了一个比喻，有河友说看了我的那行字，就不忍看电影了。我的比喻没有失真，但我们不要误解美国人的民族性格。他们没你们想象的那样悲秋伤春，那样文弱。总体上说，假如中国影视明星，男的，只流行姜文和张丰毅这两款了，那么中国社会才能真正理解美国社会。
通宝推：陈王奋起,氵氵,epimetheus,燕人,高三三班,- 复 橡皮船-4
家园 只流行姜文和张丰毅这两款的那是蠕蠕蛮夷 被其他蛮夷鄙视为“狗国”
不讲究彬彬君子的你中国不是我中国
家园 理解理解 你是偏爱病态瘦的
这些你所谓的“君子”，无预警让他们跑个500米，估计要出人命。孔子时代的君子，自我修养讲求六艺，可是包括射箭和驾兵车的。
国内女星我们就不具体说了，哪个不是铅笔腿（除了李焕英她闺女）？
- 复 橡皮船-4
家园 文化背景不同造成的理解偏差 作为华人，总是自觉不自觉地把东方文明套在西方的现象上。其实就是不同文化背景对同一个现象的出发点观察点和最后的结论不一样。
放在西方文化背景下，这就是正常的新陈代谢，是社会有活力的表现，是社会不断前进的动力。中国人代入感太强，操闲心太多。
家园 干嘛投草啊？ 家园 老本加拿大人，中国人不想看不想操闲心，可美华要求共鸣呢 -- 有补充 美华对该电影没在中国上映，大加抨击，非说阻碍了让中国人产生共鸣的机会。
您这是看明白了，还是没看明白呢！您一届美华，还是好好劝劝您的同胞吧！
通宝推：不如安静,作者 对本帖的 补充(1)家园 还有您洗地水平真高！虽然下面谈流浪汉和贫困的问题那么多 -- 补充帖 您一句话“是（西方）社会有活力的表现”，就给解决了，高！希望五眼国家都这么有活力吧，最好全都这么活力！
放在西方文化背景下，这就是正常的新陈代谢，是社会有活力的表现，是社会不断前进的动力。中国人代入感太强，操闲心太多。通宝推：不如安静,见前补充 4596636