主题：【原创】货币与历史 -- 卢比扬卡
- 复 这话也是有问题的
家园 有句话叫做 家庭是社会最小的构成单位 ，不知道你是怎么理解这句话的。
恩格斯专门写了一本书来分析家庭是如何解体的。
问题来了，假设家庭＝＝社会，
求证：家庭解体＝＝社会解体。
- 复 有句话叫做
家园 这个标准我也不认同 个人才是社会最小的构成单位。
家庭有大有小，时大时小，无法稳定地观察做验证。
家园 前一阵子 马逆提了一下社会化抚养，在网上被喷成了翔。
个人才是社会最小的构成单位。我支持你身体力行个人作为社会最小单位的社会实践，包括但不限于：
1：跟你老婆算饭钱，吃饭的人要给做饭的人付钱，按市场价，也就是参照馆子里面的价格支付
2：跟你儿子生活教育之处明确算账，如果不能立即还钱，请按照市场价格计息，成年之后还本付息。
3：跟你的父母计算养老的钱，要求按照市场价支付，比如带他去一次医院多少钱，如果自己开车送他们去，要收车费。
4：跟你周边所有的亲戚以市场买卖双方的关系来处理，所有产品以及服务明码标价。
家庭有大有小，时大时小，无法稳定地观察做验证我看你是在实验室里面待傻了，脑子一团浆糊了吧。
- 复 前一阵子
家园 你说的那些，涉及了非货币交易 不是只有使用了货币的交易，才叫交易，还有一种叫非货币的交易，例如，你夸了一个美女很漂亮，惹得她笑逐颜开，亲了你一口，于是你也觉得很开心，这完全不涉及货币，但是这个也可以算是交易。
真实世界里的交易，无穷无尽，并非要狭隘的使用了货币才算，多点观察这个世界吧。
家园 你讲的这个 属于经济活动吗？
你能分清人情往来和经济活动的区别吗？
我看你在实验室不仅仅待傻了，还是个爱胡搅蛮缠的杠精。
- 复 你讲的这个
家园 坦白说，我从来都自认是杠精 说正经的，我这边的定义是，人情往来是经济活动的一种。当然，你完全可以定义说，经济活动不可包含人情往来，你如果事先把这个定义清楚，我自然不会跟你争论。
不过，如果你坚持了你的定义，为何在这贴青菜鱼:前一阵子里面谈夫妻生活，儿子教育的例子呢？这些都是人情往来嘛，跟经济活动没有关系，举这些例子有何意义呢？
我会坚持一个原则，网上谈的理论，要符合逻辑，而且能够用事实来验证，缺一不可，假如你觉得你的原则不同，不必回我的帖子，我绝不纠缠。
家园 嗯，这个回复还有点意思 现代社会，我指的就是工业社会里面，人情确实不再经济活动范围之内。因为在全社会范围内，人情不构成经济活动的主体。
简单讲一句，你去饭馆吃饭，不能凭人情免单，因为对方的其他对外经济联系是要用货币的。你去买菜，对方也不可能就仅凭你几句话拉一下关系就不要钱。
为何在这贴青菜鱼:前一阵子里面谈夫妻生活，儿子教育的例子呢？家庭是现代社会的基本构成单位，你先能理解这句话再说。将人情纳入经济活动，本身就是仍然停留在小农时代的社会认知。当然了，你也不是第一个有这种认知的，现在所谓文科生被鄙视，主要原因就在于对社会认知仍然主要停留在小农时代。
其实说回来，真要是人情社会，你的一切劳动都依靠跟评判者的人情关系深浅来判定，你不一定真的那么喜欢。