主题：【原创】河洛受命，一种托古改制建立三共的方案 -- 土地革命
家园 【原创】河洛受命，一种托古改制建立三共的方案 为了空想一把三共建设，写此文章。
先列主要观点：
1.中国已经进入新的历史转折点，马列主义表明我们建立三共成功的希望。
2. 三共建设必须先找到新的意识形态理论。
3. 三共建立的主要方式是自上而下的微内核重启。
4. 为了隐蔽开展工作，积蓄力量，我们需要进行托古改制。
5. 托古改制既要符合马克思主义原理，能需要使用中华复兴的道统获得政权合法性
6. 我建议的托古改制是先凝结新科学社会主义理论，再从故纸堆中找旧皮包装。
7. 人类进步本质是对真理的追求，自然真理的结果就是科技。科技发展需要社会主义帮助。我提出一种新的科学社会主义。
8. 在古人中找到测定历法的人文初祖伏羲作为托古改制的对象，并继承其道统。
9. 河洛受命大典是继承伏羲道统的仪式，借伏羲名义掩护新科学社会主义运动
10.托古改制的过程基本是陈独秀李大钊建党的翻版
a) 新文化运动培养新青年，破旧立新，以破西方伪史为开头，借中华复兴推广新理论
b) 吸引新青年重建党组织
c) 发动群众运动
d) 消灭政治对手
e) 经济和社会全面变革
100年前的1921年7月23日中国共产党在上海成立。随着习大71演讲，以及河内大牛确认，以习为核心的中共进步力量将在未来建立三共。我在此就抛砖引玉，空想一把三共的建设。
说三共建立前，先要给大家信心。信心就是未来的中国可能出现“大左转”，扭转40年的走资极右路线，重新回到社会主义道路上。这种信心的根源来自于经典马列主义。马克思政治经济学表明只要施行资本主义制度，经济就会出现资本主义经济危机。列宁帝国主义和国家资本主义理论表明，随着资本主义的发展，垄断资本主义出现。为了可持续发展，国家需要控制垄断资本主义，反之垄断资本主义也需要国家权力为期服务。两者的矛盾将产生国家资本主义。国家资本主义可以作为社会主义的中间过渡形式。
具体说来这些外部条件是：一、全球经济危机，二、外部经济压力传导到中国，三、内部垄断资产阶级挑战政权。这三个条件将使得中央被迫转型。而作为红二代习因为没有退路，被逼不得不进行左转。
这三个条件目前看达成的希望很大。首先全球贫富差距因为疫情已经达到历史最高点，超过了二战前，全球金融杠杆率也超过了二战前，达到历史最高点。同时美国CPI已经出现失控迹象，一旦美方不得不加息缩表，全球经济危机就会爆发。其次因为经济形式不好，美方对中方的压力也越来越大。拜登最新的对华政策已经证明无论美国是哪个党执政，对中方打击已经成为美国的基本国策，中美之争已经大势所趋不可改变。最后就是中国国内经济已经进入垄断资本主义阶段。以马云为代表的新兴垄断资本家不断挑战国内政权。与之对应，以习主席为核心的中央也不断出手打击垄断资产阶级。两者的矛盾日益激烈。
大左转千头万绪，但首要的工作就是重建我们的意识形态。为了理解意识形态的作用。我用毛主席革命的方法来分析解释意识形态的作用。
我们用毛主席革命来类比
1、目标：推翻三座大山，建立繁荣富强新中国。对农民：耕者有其田，对工人：翻身当家做主人；对民族资产阶级和知识分子：建立民主，自由，平等的新社会。
2、办法：党的领导，发动群众，统一战线，武装斗争。
党的领导：建立一支自上而下服从命令听指挥，忠诚并有理想的有组织能力，动员能力和执行能力的干部队伍。所以需要不断整风整党纯洁队伍。
发动群众：为大多数人利益服务，并与他们分享权力，所以才会有文革那种与官僚系统的殊死搏斗。 统一战线：把自己人搞得多多的，把敌人人搞得少少的。团结一切可以团结的力量。 武装斗争：不搞温良恭俭让，直接简单果断消灭阻挡自己实现目标的一切畔脚石。
那么意识形态起到的作用是什么呢？
1.清楚目标，找到路线。理解如何发展中国，我们的目标是什么，敌人是什么。敌人是三座大山，目标是建立繁荣富强新中国。
2. 从理论上给动员对象的利益作出合理性解释，且解释直接明了可以快速动员群众。例如为什么要打土豪分田地，为什么土地公有制是正确的。如何向农民解释土改。
3. 理论要吸引有理想有文化的年轻人组成党组织。例如我们的党早期干部都是知识分子和青年学生。通过传播马列主义就是要吸引他们放弃优越的条件，背叛自己的阶级参加共产党，投身革命为人民服务。
从上面分析意识形态工作可以解决四方面问题，1、路线指南，2、干部问题，3、发动群众，4、消灭政治对手。所谓凝集人心，根本就是两条，一吸引有理想有文化的人组成党组织，二为给予群众的利益给出合法性解释，并吸引发动群众。
当前的中国，我们的敌人是谁？官僚资产阶级，买办资产阶级和垄断资产阶级。其中我熟悉的金融地产资本家们都属于官僚资产阶级中。三大敌人中，以官僚资产阶级为最大敌人，同时他们也在体制内部。要解决他们实现自上而下重启是非常难的。俗话说得号，再锋利的刀刃也砍不到刀把子上。光靠体制本身是无法解决体制内的官僚资产阶级。除非出行李自成一样自下而上的重启系统，显然全面重启系统对中国代价太大。那就有没有其它办法能解决三大敌人呢？有那就是微内核重启。
微内核重启是计算机名词。在复杂的计算机系统中，为了保证稳定性，确保整个系统不重启，发明了微内核重启。至于其在政治上的意义就是，保留一个绝对忠诚可靠的微内核，在微内核引导下，在体制外重建主要组织，然后消灭失败腐朽的旧组织，实现自上而下的重启。历史上日本明治维新可以算的上微内核重启的典范。明治天王联合两大强番，在体制外吸收落魄武士，以“王政复古”的名义局部动员百姓，自上而下的消灭了德川幕府。
那我们的“王政复古”是儒家社会主义吗？是但不仅仅是“王政复古”，还有包含了更宏大的新社会主义理论。
先看微内核重启的基本步骤。
1. 建立一个小巧精干绝对可靠的核心，即微核心。
2. 组织未腐化的谍报人员组成内外联系的纽带。
3. 新理论在经过伪装后进行宣传。
4. 吸引有理想有文化的年轻人组成体制外干部团队。
5. 体外干部团体向全社会渗透，准备动员人民。
6. 有意识的渗透某些军队，组建一个可靠的队伍，并在局部形成根据地。
7.微内核秘密准备“血酬”（ 给动员对象的利益）。
8.微内核发出“王政复古”令，行动开始。
9.支付“血酬” 动员人民。
10.消灭敌人。系统重启。
微内核重启，几个关键点：一是微内核的自身可靠性。这需要有巨大的外部压力，同时他们内部必须做到“灭人欲”，放弃短期的自身利益来换得长远利益。二是伪装的新理论，既要吸引新青年成为我们的后备干部，又要具有一定的隐蔽性。在行动前不能打草惊蛇，理论需要适度的扮丑弄拙，最好微内核还能给予一定的“拙劣”背书。三是“血酬”的准备工作。在理论上为“血酬”做好法理借口，在实际上准备好足够多的“血酬”。
这三个关键点就是现在新社会主义意识形态所要解决的东西。
大规模进行意识形态推广工作必然导致被重启对象的警惕和敌视。为了重启积蓄力量，我们就需要对意识形态进行伪装。“托古改制”是一种很好的意识心态伪装技术。但要让托古改制堂而皇之的在全社会推广就必须有一个充分的难以拒绝的理由。这个理由就是托古改制就以继承古代中华法统的形式来加强政权合法性。
对于当前的政权，政权合法性是最关重要的东西。二共的是篡权上位，表面上还是遵循传统马列的意识形态理论，实际上是走资本主义道路。因为这个原因，二共的政权合法性只有是经济高速增长。但是这个经济高速增长却需要外部环境维持。特别是以官僚资产阶级和金融地产资产阶级的利益收到货币总量控制，而货币总量又收到蒙代尔不可能三角约束。现在与美国较恶，导致经济下滑，政权合法性也一样下滑了。为此二共必须寻找新的体现政权合法性“法统”。这就给了党内重启派以增加法统来掩盖反对邓式改开的行动的机会。当然为了突出对法统需求的急迫性，我们可以和美方交易，以台湾或者科技市场开放换取适当的货币紧缩，加剧经济压力。
新法统，需要暗合一共的政治正确，但又要跳出二共的话语体系。自然这种新“法统”只能从古代里找，以中华文明复兴者自居并接过中华文明的法统，从而跳过一共二共间的矛盾，这样才能让各方面满意。如此我们真正的意识形态理论才可以在托古之名下进行宣传。
显然现在的儒家嫁接社会主义的尝试就是一种托古改制。儒家之所以被看中，有个两个很重要的点。一个是儒家理学形而上的根“天道”是空壳可以随意填写。另一个儒家学说本身也是一种性能良好的洗脑控制工具，其洗脑控制工具可以脱离教义移植到新意识形态上使用。
由于儒家这两点特点，我们不用担心无法托古的问题，话终是可以圆过来的。因此我们应该改变托古改制的方式，颠倒过来先准备好新意识形态的理论，再在古籍中寻找托古的外皮。
现在中国的情况是因为中美矛盾，欧美国家切断了科技供给，海外市场也真遭受打击。目前中国继续要建立两个内循环，第一个是科技的内循环，另一个是工业产品的内循环。这两个内循环的建立就需要科学社会主义。
我说的科学社会主义与传统马克思主义还是有所不同，科学社会主义就是科学加上社会主义。基本观点就是人类进步本质上是科技的进步，但是科技进步需要包括物质精神等全方位的支持。资本主义生产关系不能满足科技的发展需要。我们得使用社会主义调整生产关系帮助科技的发展，解放生产力。
20世纪中后期，一些经济学家分析国家长期增长动力。发现科技进步最为重要。科技进步对经济增长的贡献率超过8成，资本贡献率不到1成，此外还有劳动力增加贡献。我们可以简单计算一下。资本对发展占比为小于10%，而GDP平均增长为3%。那么资本的发展速度不过0.3%。这个数据和古典中国发展速度相仿。发展动力的大头在于科技贡献。
科技技术发展大量的物质投入，没有足够的科技投入，产生原创科技进步，那么后面的市场优化机制就无法生效。宏观上，科技引发经济进步循环，应该是科技->资本->商品->资本->科技。即原创科技产生后需要在吸引风险投资转化成资本，然后进行工业化生产产出商品，商品出售后又转回资本。资本再次投入科技研发创造新科技。其中最后一步，资本转为科技的转化工作在资本主义经济模式下难以进行。资本家获得剩余价值后更多的是享乐或者简单扩大再生产。科技再创造活动大量的还是依靠政府投资，但是政府投资受到资本家限制，不能全力投入。这时就需要使用社会主义手段强行夺取剩余价值把它投入到科技再创造上。
科学社会主义从理论上可以分为三层，一是以科学哲学为基础，二是以演化经济学为体，三是以公平正义的伦理观为用。具体内容我曾经写过大文章。
那如何解释改开的成果呢？其实有落后国家科技进步理论。对于落后国家而言，因为生产力低下，能投入科技研发的总量也低。即使集中全国力量可以都无法快速发展。例如朝鲜集中所有力量也就能搞个两弹一星。另一个方案就是大规模引进消化先进国家的技术。毕竟抄作业比做作业容易的多。为了引进技术，就需要大量的外汇和市场。外汇可以直接购买他国技术，市场够大就可以进行市场技术交换来获得他国技术。为了获得更多的他国技术。此路线的关键就是集中全部力量做大规模，只要生产力上去，巨大的生产力可以通过外贸获得更大的顺差。顺差可以用于技术引进。引进的技术消化带来的生产力提高又可以扩大自身的市场。如此循环工业就会越来越大。对于负面作用，只要工业够大政府拥有足够的物质力量就能弥补其他方面的损失维持整个社会的发展。这一路线就是我们改开四十年的本质。做大蛋糕是所有问题的解决基础，其他统统不重要。当然这个路线的核心点在于西方发达国家愿意转移技术和生产力到中国且西方社会原因让中国赚取巨额顺差。一旦转移被阻止，超高的剥削率直接能把中国社会给弄爆炸。
再回来看内循环，就使用社会主义手段把属于资本家的资本重新国有化，一方面用于原创科技再生产循环中，另一方面增加劳动人民收入，大幅减少产能过剩以及过剩后导致的失业问题。
科技和社会主义，我们要托古改制就是从古代找到科技和社会主义的要素，用他们的皮包装我们新科学社会主义。利用公有制政权的力量来发展科技，这在古代并不多见。但不是没有，反而有两个大人物有这份面的事例可以当作托古改制的对象。他们一个是伏羲，另一个是帝尧。
伏羲和尧位列三皇五帝，伏羲更是人文初祖，从道统上讲已经是最大的，可以满足我们转换法统的要求。伏羲创建八卦测定历法的事迹记载于易经之中。尧授四时的事迹记载于尚书尧典中。从考古上讲，有两个地点可以进行继承道统仪式的地点，一个是河南的河洛文明遗址，一个是山西的陶寺文明遗址。河洛文明遗址有北斗七星图，可以用来解释一种古老的北斗历法。陶寺遗址有天文台可以测定四时。从考古条件看陶寺遗址证件更充分一点。不过河洛文明遗址可以进行河洛受命仪式。
河洛受命仪式是一种获得中华文明法理正统地位的仪式。河洛受命，源于“河出图，洛出书，圣人则之”，早在春秋时代有就记载，又通过孔子的圣人受命传说宣传放大，其已经是一种圣人在王、至德盛世的象征。河洛受命仪式对于帝王而言是一种称圣的典礼，也是继承以伏羲为首三皇五帝道统的仪式。其政权合法性加持上可以说中华第一，超过泰山封禅。
通过举行河洛受命仪式，就可以让习继承以伏羲为首的三皇五帝中华文明最高法统的地位。最高法统的获得，可以帮助我们托古改制，推广我们真正的科学社会主义理论。谁要是反对我们的科学社会主义，那就是反对以伏羲为首的三皇五帝，那就是中华民族的叛徒。我们就以伏羲道统就可以抵挡反对科学社会主义的人和势力。当然这个仪式顺便可以解决连任问题。
河洛受命仪式的主要内容就是图书授受，用现代的讲法就是通过解释河图洛书的意义，阐明治国理政的基本原理。当然作为托古改制，就是通过讲解如何测定天文历法以及相应的政治策略，引出我们的新科学社会主义。以伏羲之名传播科学社会主义思想。
河图者，八卦也，洛书者，洪范也。太极八卦图其实是一种立杆侧影获得太阳历法的结果。而洪范则是大禹时代的执政纲领，其中洪范五行应该是一种太阳十月历法，目前在彝族中继续使用。宋朝时代获得的所谓“河图洛书”则是太极八卦图以及九宫八风图的简化版。其中九宫八风图是一种更加古老的北斗七星历法。而河洛文明遗址考古发现的北斗七星以及紫薇星鹿角表明了当时北斗七星历法的存在且地位重要象征了王权。在讲解北斗在春季指向轩辕星时，引出轩辕一族的本命法宝，就是以政治权力推动科学研究获得天道，进而治理国家。最后用刘伯温的诗词，表明上歌颂我们的领袖称圣，实际上一语双关的指向消灭稻派。
圣人出
明代：刘基
圣人出，临万方，赤若白日登扶桑。
阴灵韬精星灭芒，群氛辟易归大荒。
晻暧寒谷熙春阳，枯根发茁畅幽藏。
潜鱼跃波谷鸟翔，花明草暖青天长。
青天长，圣人寿，北斗轩辕调气候。
北辰中居环列宿，八风应律九歌奏，圆方交格神灵辏。
圣人出，阳道开。
亿万年，歌康哉。
河洛受命仪式固然是一种称圣获得伏羲的道统的仪式，但根本还是一种掩护，掩护我们正在的科学社会主义传播。科学社会主义的传播方式还是和当年陈独秀推广共产主义类似。三部曲基本就是破旧、立新、建党。
破旧就是破处西方文明的道德高地，贬低西方文明除了科学与马克思主义，一无是处，根本不如中华文明。我们可以借用西方伪史论，质疑古代希腊文明典籍的真伪，对其道德伦理进行批判，进一步引导到对西方重商主义和资本主义的批判上去。
立新就是在批判西方文明的过程中，逐步肯定中华文明的美德，借伏羲为首的三皇五帝引导到对新科学社会主义的理论讲解上。通过举办各种名为伏羲主义小组，打着中华文明复兴的旗子，宣讲新社会主义。
科学社会主义既有科学又有社会主义，在宣讲时应该前注重科学，再讲社会主义。在传播对象上，应该以科技工作者为主，特别是穷苦的被压迫的青年科技工作者，尤其是从事军事技术研发的青年科技工作者。吸引他们可以当作我们新一代储备干部。
我们可以用科学培训和科普的名义，吸引选拔培训新一代储备干部。然后又以全面大科普的名义，让青年科技工作者深入各大企事业单位，在科技普及教育过程中宣讲社会主义理论，发展新的党员。这就如同当年我们党去工人农民中去办夜校，搞工人补习办。在补习中组织和动员群众。
当我们获得大量信仰科学社会主义的青年科技干部后，我们就要进行下一步战斗准备工作。所谓枪杆子里面出政权，为了更少的流血牺牲，一开始就应该牢牢掌控革命军队。军队革命化建设可以让信仰科学社会主义的军事科技工作者来承担。以高科技建军为掩护，让军事科技工作者到军队中以提高军人科技水平为名推广社会主义，使用诉苦三查的老办法让穷苦军人意识到未来只有科学社会主义才是他们的出路。
当准备人员准备工作就绪后，就要准备“血酬”了。我们需要对全国资产进行普查，特别是房地产情况。准备一大批血酬，用于支付革命军人和革命工人的革命报酬。在支付报酬上以参战军人和军工工人为优先。得到血酬后使用现代互联网技术扩大，以期望变为全国性的浪潮。
以革命军人和革命工人为主体的革命力量，应该以某几个工业化省作为根据地，以接近列宁式的方式给与政治对手雷霆一击。如果对方投降，那基本不会流血。夺取政权后，先清党，然后以全党民主方式补上程序合法性。
在击退政治对手后，就必须大刀阔斧的进行经济改革。改革内容无非一次分配和二次分配。一次分配就是强制赎买资本家资产，搞公私合营，二次分配就是建立社会主义税收制度。对于不同的资产阶级应该不同处理，充分发挥统一战线的作用。
科学社会主义对于资本家处理应该以其科技含量和对社会危害作为区分条件。高科技资本家，如华为应该合作统战，改善劳工待遇，增加科技研发投入。没有任何科技含量手上沾满人民鲜血或者拥有旧政权强大势力的资本家应该严厉打击。对于没有社会危害的小资本家，只要遵纪守法，就以税收方式调节分配。
微重启阶段需要进行大量的资产处理，同时也要解决重启过程中的失业问题。可以参考当年里根处置滞涨的方式。一方面对金融资本家围猎，方式是法律和反向操纵货币，另一方面需要进行军工扩张，让大量军工企业扩大生产规模，临时性解决就业问题。
同时作为科学社会主义的基本要求，我们在获得足够多资产后，应该尽快推出众多大科研项目，通过大科研项目来安排青年科技工作者的工作，同时刺激经济发展。
关键词(Tags): #科学社会主义 三共， 通宝推：秦波仁者,青青的蓝,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 世俗VS宗教 世俗——在国家&社会总目标基础上，容许多种意识形态共存，以实用主义作为终极评判标准。
宗教——宗教意识形态至上，兼顾国家&社会总目标（即两者发生矛盾时，国家&社会总目标必须为宗教意识形态让路），完全禁止或少量容许其他非敌对主流意识形态存在。
以这个定义去套，一共是典型的宗教社会，不然不会说出“宁要社会主义草，不要资本主义苗”。从庐山以后，政协彻底成了吉祥物，高层意识形态完成“统一”，文革破四旧后，民间意识形态全面禁绝，社会彻底完成一个目标一种声音。
毛公说斯大林是“修正路线”确实没错，因为斯大林时代，苏共的意识形态就不纯粹了，彼得大帝回来了，东正教也回来了，斯大林时代的苏联已经具备了世俗社会的特征，苏联的国家目标就是达成以俄罗斯为主的斯拉夫民族的伟大振兴，社会主义意识形态和共产国际，都是为实现这一目标的工具。因此，王明的任务是为苏联国家利益服务的，斯大林也宁可帮助国民党也不帮TG。
相比之下，一共是彻底的社会主义意识形态国家，毛公才会去莫斯科争论共产主义祖庭，甚至后来想夺取共产国际。一共的行为也是完全践行共产主义宗教理念的，输出革命和红卫兵其实了解过基督教或伊斯兰教历史的，都会非常熟悉，那就是十字军、圣战和圣谕的翻版。这也就是为什么我会认为毛公在文革时已经是“西学为体，西学为用”。
这里再回顾一下资本主义，资本主义社会的意识形态，那叫一个庞杂，光新教就可以讲三天三夜，社会主义国家起誓对着共产党宣言以及党旗，资本主义国家按的都是圣经，从来也没有一个纯粹的“资本党”，甚至你找个能和《资本论》，马列对应的，都找不到，把所有资本主义国家放一起，最大公约数就是个虚无缥缈的“资本”“私有制”，所以资本主义国家宗教遍地，却和宗教八竿子打不着，这是不是让人挺无语？所以所谓的资本主义，就是个世俗大杂烩，也因此，毛公才会轻蔑地说：帝国主义都是纸老虎。宗教精神强大的人群地域，这点真不稀奇。要干事，人心要齐，对于宗教界来说，人心齐简直太简单了。
说到这，已经挑战河里很多人的基础价值观了，所以本篇等着收草收到手软吧。不过，所谓的三共的意识形态，真的和这些人向往的差距太远，早点戳破早点回到现实。
通宝推：醉寺,家园 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图 微内核，精英，托古，受命，这套中国玩了两千年以上了。
- 待认可未通过。偏要看
家园 这个帖子主题是讨论如何建立三共 习大71讲话后，三共建立以及成为讨论的热点。特别是河里葡萄确认要搞三共的情况下，已经有河友发文探讨要不要搞三共，三共建设条件问题。我这篇就另开蹊径，主要讨论如何建立三共。给出我的空想，当做抛砖引玉。当然我的文章前提是三共会搞，且外部条件不错。
建设三共问题，需要考虑可行性，所以我选取的都是老方式，有成功的案例。基本步骤如下：
1.先托古改制形成突破口
2.效法陈独秀建党三步走，破旧（破西方文明），立新（复兴中华文明），建党（真社会主义党）
3.效法毛主席的安源路矿运动，为工人提高科技文化水平为名搞工人运动。
4.效法列宁十月革命中的一些方法，给与敌人雷霆一击。
5.以科学水平划分，搞公私合营。
6.效法北欧税收制度，大幅改善二次分配
7.效法阿波罗计划，开展我们的大科研工程（首先解决半导体行业卡脖子问题）
上面的行为步骤都有现成案例可以学习参考，可行性高，不是天方夜谭。当然我只是空想的计划，河内水平高的大牛都的是，也可以写出计划，大家探讨。我也就是一个抛砖引玉。
至于你要讨论的是否要建设三共，习大的初心问题，恐怕不是这个帖子要讨论的内容。
家园 我站在毛主席和老邓的立场BS你 你这所谓三共，作为自己写着玩是可以的，作为实际的政治行动纲领，是一定会失败的。因为你恰恰不愿意开宗明义地说明，为什么要搞三共，三共的阶级基础是谁。换言之，你既不能亮明自己的旗帜，又不能说明谁是我的敌人谁是我的朋友，那谁会那么傻就跟你去搞什么三共啊，那可是杀头坐牢的事情。
家园 现在真是什么幺蛾子都来啊，呵呵 首先，楼主似乎就已经把中国的现状定义为“民不聊生、干柴烈火”了。。否则为什么要搞什么“三共”呢？
你把中国共产党分为一共、二共、三共的做法，首先就是错的。
谁允许你把中国共产党这样分的？ 你的依据是什么？ 你是中国共产党党员吗？你读过哪些马列著作？ 你这一堆大杂烩的。。
还“伏羲，另一个是帝尧”。。我真是笑死了。。
黄帝和蚩尤怎么不提呢？ 他们就不重要吗？
楼主你说： “当前的中国，我们的敌人是谁？官僚资产阶级，买办资产阶级和垄断资产阶级。”
错！ 当前中国最主要的敌人，是美国为首的反华势力！搞乱中国，谁是最大的受益者？ 是美国！
你不要故意转移矛盾和视线！
家园 你的本质不还是官僚资本主义？ 你这个不是真共产主义。甚至不如马前卒的假社会主义。最近一期睡前消息，马前卒读《共产党宣言》，要做的事和你要做的很像，找新的理论基础。这期消息，露出狐狸尾巴，相当程度是要搞唯生产力论，跟资本家妥协，核心观点就是马克思主义的阶级斗争论过时了。他的主要论据是你无产阶级有了产就没了革命性，而资本家有了AI可以不靠你当工人。但是，马克思说的无产的产是生产资料，不是个人财产，这点并不过时，无产阶级没有生产资料就不能独立生存，仰人鼻息，革命性必然存在。而资本家的AI永远是人力的辅助而不能替代，就好比蒸汽机发现，雇佣和剥削并没有消失一样，AI和蒸汽机一样，出现以后无非是对工人的肌肉和智力需求比例变化的问题，资本家不可能离得开工人。
你和马前卒要做的事的理由都很充分，病因找的很准，但是解决方案都是跟资本妥协。你的解决办法本质上还是封建的。抛开外皮不说，你说的微核心不就是靠性交血缘、同僚旧部、同学战友这些封建关系维系的么。小平的一家一个副部级，你管电力我管稀土不就是这个么，表面都是国企。你说的除了换人没有什么创新，马云的事情他和背后江家不要做，换成之江新军做，勇者杀了恶龙接着长鳞罢了，对于老百姓都不如加税减税实在。
通宝推：学菩提,布隆施泰因,ccceee,家园 马先生，赛先生，德先生缺一不可 我从来反对搞官僚资本主义的。目前中国的官僚技术水平差，能比肩忙总的官僚非常少，更重要的是产业升级要打科技硬仗，光一堆官僚毫无用处。
科学社会主义，就是在传统马克思主义上加上了科学的要素。以前的马先生和赛先生关系不大，未来他们得联合教学。科学社会主义基本思路就是人类社会的发展主要是科学技术发展，但是科学技术发展得依靠社会主义。传统资本主义制约了科学技术的发展，只在一小段时间内支撑科技发展。而社会主义可以全方位的支持科学技术的发展。基本方式就是以社会主义公有制为前提，夺回资产阶级的剩余价值，把这些剩余价值用于科技发展。当科技进步后，再以全社会共享方式反哺给整个社会。
科学社会主义在三共建设上，可以跟依靠穷苦科学工作者，这有三个原因。第一在意识形态对抗中要有产生足够生产力的能力，这样才能摆脱贫穷的社会主义论述，与现代资本主义经济理论进行抗衡。第二在推广工作时多讲科学少讲社会主义，可以起到掩护作用。现在的中国对真社会主义是非常警惕的，北大马会去搞工人运动很快就被当地派出所剿灭了。这样情况下，我们必须寻找掩护，通过托古改制的方式，搞工人群众运动。我们是伏羲的名义，搞科学普及工作的，在科普工作中顺便搞点工人运动。第三在击败对手后有理想有文化的科技工作者能更快的控制社会生产活动，减少失控导致的阵痛。
新的科技工作是否会变成新的官僚问题，我也有考虑。我之前写过文章讨论过一般性的意识形态组织理论。其中就有意识形态组织隔离的讨论。我们应该把官吏分离，上层是持续工作的且信仰科学社会主义的大科学家，基层才是普通小吏。吏没有科学成就是无法升迁到高级干部上的。同时在高级科学干部中推行科学文化，让他们自动鄙视那些非科学的投机活动。这文化改造还会推广到全社会，把崇尚科学反对投机作为全社会的共识。
当然文化改造外，我们也得有民主制度。我设想的民主制度可能更接近司法民主，通俗的讲就是让百姓通过投票制度来选举“包公”，包公们掌控整个司法系统，并通过复兴的中华法系制衡行政部门。而我的党则通过新中华法系来治理国家。党的中高级干部要么是大科学家，工程总工，要么是民选的“包公”。这样两层机制来制衡传统的列宁式官僚。这个中华法系的问题我也写过文章。
家园 科学和社会是两个维度 就跟不管好人坏人，都要把脸洗干净一样。不管是资本主义，社会主义，甚至封建主义，都需要科技进步。但是不同主义，对科技进步的促进不一样。
你说的做法，是玩游戏的说法，安排科技人员当官点几下鼠标在游戏里就实现了。但是操作上很难在现实中普及。升官这么有诱惑力的东西，你用什么考核？要是发science就当县委书记，别看编辑部在美国，有能人立马改组了science编委会，专门帮某一个派别信不信？至于民选包公，和西方民主有啥区别？
家园 科学社会主义以公有制为基础 可能你思想里都是马前卒的内容，误认为我的科学社会主义方案是一种资本主义调和方案。实际上两者差距甚远。
我的这个方案是一种社会主义方案。因为它符合马克思主义三内核。马克思主义三内核是唯物主义，剩余价值学说与公有制，唯物史观。
我一直强调夺取资产阶级的剩余价值投入科技研发，然后以共享方式反哺社会。这个强力夺取剩余价值就必须依靠社会主义。要考动员百姓，支付人民血酬方式夺取政权，夺取资本家的资产。然后在公有制条件下，进行大规模的全社会大科研工程。资本家作为一个阶级在科学社会主义社会中是一个落后的，需要淘汰的反动阶级。消灭资产阶级是我和马前卒的根本区别。
为了夺取资产阶级的剩余价值必然与现在党内走资派严重冲突。实际上只要决定了走三共路线，社会主义力量与资本主义力量必然会正面冲突。我这里的方案就是团结一部党内进步力量，然后动员人民，武力消灭敌人。为了减少流血，我也留了一个投降的口子，就是资本家愿意参与大科研转型，就留它一部分。你看看我提的击败敌人后的公私合营，税收改革向北欧看齐，是阶级调和方案？总体上我的方案不是一个阶级调和的方案，而是一种少流血的革命方案。至于你说的什么什么家的事情，只要把人民动员起来，给予雷霆一击，他们没有力量。他们向人民投降，那就给他们留个活路，如果反抗人民就消灭。
我这个方案强调不搞流氓无产阶级，需要能快速治理国家的。所以非常注重生产力的发展。只要生产力发展上去了，科学社会主义就不会倒退到资本主义。这个符合马克思主义的唯物史观。
我这个方案强调可可行性。建立三共不是搞乌托邦，所有措施都是有前例可寻的。多个老方法重新整合再使用。
我问你几个问题，你要去搞三共，干部从哪里来，干部的吃穿住用行的费用从哪里来？干部下基层如何避免被当地派出所剿灭？这都是很现实的问题。
第一搞三共的干部大部分都得从体制外招募培训，因为体制内干部拥护资本很多，不愿意走社会主义的也很多。这种情况下你用这些干部，你安心吗？他们是真心搞三共吗？所以除去严格鉴别的一小部分体制内干部外，大部分干部都得重新从体制外招募培训。如何招募这些新干部？我提出了学习陈独秀的方式来吸引干部培训干部。
第二干部的办公费用从哪里来。搞三共要大量的人员，这些人需要吃喝拉撒，吃穿住用行。即使我们的新党员党性好觉悟高，一个人一个月办公费用几千块总要吧。几万人一年就得好几个亿，甚至几十个亿。这个物质保障从哪里来？你考虑过吗？自然这个物质保障得从中央进步力量哪里来。所以我们得搞微内核，自上而下的来搞三共。
第三干部下基层如何打开缺口？下基层公开宣传“我要搞工运，要革资本家的命”，资本家一个电话举报到派出所，就能剿灭了下基层干部。我们的新干部都是体制外形培训的。他们根本没有保护层，一个派出所就能剿灭他们。北大马克思学会前几年已经实际操作过，一下基层就被当地派出所抓了。你难道要想变成第二个北大马会。当时北大马会的事情，河内大牛都参与了营救。不搞成保护层，谁来救你？这个保护层就是托古改制。中央因为政权合法性受冲击后不得不搞法统继承，然后我们就借着新法统的名义下基层。下基层你不能说我要搞工运，你公开一搞依旧被资本家举报，所以我们得先以普及文化为名给工人上课提高科技水平，然后再灌输社会主义理论。这个方式就是当年毛主席在安源路矿运动中总结出来的。
通宝推：杨微粒,青青的蓝,家园 你这方案看着不错 操作起来估计没戏，当年毛主席搞文化大革命就是这个路子，给造反派名分，然后去各地发动群众造反，最终都没有成功。现在习主席也没有毛主席的威望，老百姓也没有了那个时间的觉悟。
不过你看出了目前的困境，执政的合法性，以及中美对抗情况下的经济问题。因为前面执政的合法性来自于蛋糕做大，如果中美对抗，蛋糕不能继续做大，或者是有可能缩小，那么执政的合法性就提到主要矛盾上了。而做蛋糕这个事，全世界就这么多的面粉，中国已经动到了美国他们的蛋糕了，矛盾基本上不可调和，冲突的爆发只是个时间问题。
你的想法还是经济仗政治解决，这本身是正确的。可是不流血的政治恐怕已经不能行之有效了。
家园 马前卒在河里的时候是最早认定当前社会性质是国家资本主义的，并且 一直身体力行鼓吹，他现在的工业党形象一以贯之，只不过当年太多人被他的假社会主义迷惑了而已，这种两面人河里不止他一个，他还算诚实的。
话说资本主义进入AI时代并不能解决其自身固有的矛盾，就是生产过剩消费不足产生的经济危机，危机下为了自保，必须继续大鱼吃小鱼，与多少AI生产力完全无关。。。。。最终大鱼吃完小鱼后，自己也得饿死。。。。。这是一条人类社会的不归路，AI发展越快，P民淘汰固然越快，可是鱼们的末日也同样加速了。
通宝推：龙牡,