五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】“薜荔”作何解? -- 审度

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  • 家园 【讨论】“薜荔”作何解?

    龙眼河友引用主席的“千村薜荔人遗矢”。薜荔该做何解?

    主流是理解为杂草丛生,我不认为如此。一则血吸虫疫区的乡村,人口并不少,并不荒凉,杂草丛生不大会有。二则如果杂草丛生,薜荔并不会占优势,不宜作代表。而且,作为一种观赏和经济作物,用作荒凉的象征,似乎不对。

    有解是薜荔地狱。薜荔地狱是最严厉的地狱,甚于无边地狱。我个倾向于这个解释。解为千村如阿薜荔地狱般(多惨死之人)。

    有新解说是指薜荔凉粉吃多了拉肚子,也是一奇。

    • 家园 鬼馒头

      “薜荔”又别称“鬼馒头”。千村薜荔人遗矢,这里的薜荔就不是指植物本身了,就是指大量的村庄都在死人。至于万户萧疏鬼唱歌就更好理解了,也就是说因为这个灾难致使千万户人家有人死亡,冤鬼们的叫喊犹如在唱着凄厉的歌一样。这两句合起来都在写吸血虫病灾带来的惨象。也表明了诗人忧国忧民的情怀。

    • 家园 微小的工作

      看来坛里对此话题兴趣缺乏呀😂 很惭愧,我就来做点微小的工作吧。

      时人有古诗的新解、新新解随处可见。诗无达诂外,往往由于距离当前时代较远,导致写作要素对后人模糊不清、缺乏历史记载造成的。但《七律二首·送瘟神》写作于建国后,资料相对容易查找。再考虑到写作来源于创作者过往学习累积和当时环境影响,个人认为此处不存在多少迷惑性。

      关于楼主的问题,不可不知的事实是,该作1958年10月最初发表,原文用的不是“薜荔”而是“薜藶(苈)”。

      图为《诗刊》1958年10月号

      点看全图

      1966年胡乔木主持编写毛泽东诗词注释本。4月5日胡乔木致信,就注释中比较重要的三个问题请示,其中一条「《七律二首•送瘟神》中“千村薜苈人遗矢”一句,“薜苈”根据读者来信建议和查阅有关典籍结果,拟易为“薜荔”。苈只用于葶苈,系十字花科植物。苈字不与薜连用,亦不单用。」主席采纳建议,此后1966年9月出版的袖珍本《毛主席诗词》已改作“薜荔”。

      而主席写诗起兴是阅读1958年6月30日《人民日报》发表的通讯《第一面红旗》。其中报道「“建头村在五十年前有五百多户,一千五百多口人;五十年内,有的被血吸虫病折磨死了,有的被迫外逃了,到解放时这个村只剩下八户,二十四口人,并且个个挺着大肚子,无力搞生产,生活极贫困,村子里变得死气沉沉,令人触目惊心。” “蓝田坂方圆五十里。过去由于血吸虫为害,在近五十年内,蓝田坂有三千多人患血吸虫病死亡,有二十多个村庄完全毁灭,有一万四千多亩田地变成了荒野。”」

      可见您提出的……“一则血吸虫疫区的乡村,人口并不少,并不荒凉,杂草丛生不大会有。二则如果杂草丛生,薜荔并不会占优势,不宜作代表。而且,作为一种观赏和经济作物,用作荒凉的象征,似乎不对。” 两条理由均不充分哦。

      再深入查找一下“薜荔”和地狱有联系的词义是什么呢?

      「饿鬼(梵语:प्रेत,Preta),又称祖父鬼(梵语:Pitṛ),义为父辈、父系(和英语father同词源),音译薜荔多、闭戾多、卑帝黎等。」,「饿鬼之总名也。或言卑帝黎,或云帝黎耶,或言闭黎多,皆讹也。正言弥荔多,此译云祖父鬼,旧译云饿鬼,于中最劣者也。’王渔洋先生曰:余前记梵书薜荔为饿鬼。又按酉阳杂俎云:人犯五千恶为五狱鬼,万恶乃堕薜荔也。」

      在佛经中和其他生物神鬼们并列出现。「《无量清净平等觉经》:当忧断绝泥犁、禽兽、薜荔、蜎飞蠕动之类。」「《大乘大方等日藏经》:尔时,一切天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧陀罗、摩睺罗迦、薜荔多、毗舍遮、鸠槃茶、富单那、迦吒富单那、人及非人,一切大众同作是唱…」

      可见薜荔是饿鬼的音译,意义明确,并没有一种地狱叫薜荔地狱。经过搜索几乎见不到用薜荔代指佛教地狱的用法,用在诗里就更无踪影了。因此酱紫解释说不通。

      吃凉粉拉肚子?……从写诗的内容到创作心态出发,纯属抽风歪读。同样也和该词前后经过修改的情形不符。

      《七律二首·送瘟神》主席参照化用诸多前人诗句,可能会造成理解不便。所以1958年7月1日他给胡乔木的信中说,“诗中坐地、巡天、红雨、三河之类,可能有些人看不懂,可以不要理他。过一会,或须作点解释”。

      原作“坐地日行三万里,巡天遥渡一千河”,参照李商隐《瑶池》“八骏日行三万里,穆王何事不重来”。“原作“红雨无心翻作浪,青山有意化为桥”,参照李贺《将进酒》“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”以及刘禹锡《百舌吟》:“花树满空迷处所,摇动繁荣坠如雨”。“春风杨柳万千条”,参照白居易《杨柳枝》“一树春风千万枝”。“万户萧疏鬼唱歌”,参照李贺《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”

      “千村薜荔人遗矢”该句注释跑不开《秋宿湘江遇雨》谭望之“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”。前半句被主席化用在“芙蓉国里尽朝晖”。

      增加考察文献传播的角度也是个旁证。过去的人想看古诗,不像如今线下线上随心所欲,爱好者们讨论不同编者、出版社版本优劣不亦乐乎。当时主席阅读古诗的主要来源之一是沈德潜编选的古诗选本《五朝诗别裁集》。

      为主席当过多年图书报刊管理员的逄先知回忆,主席50年代后离京去外地会要求带上许多书。他的笔记上按主席要求记下来的书单就有唐宋元明清《五朝诗别裁集》。 曾在毛泽东故居图书管理小组工作过的张贻玖:“仅他批画过的《唐诗别裁集》就有六部,《唐诗三百首》五部。” 在70年代为主席印制的大字本线装书里,《五朝诗别裁集》印制两套,一套排印,一套影印。

      同时公开出版的诸多毛泽东手书古文选集,就包括《唐诗别裁集》选编的《秋宿湘江遇雨》。再想到主席和湘江的缘份,此处不用补充说明了吧?他不额外注意到这首简直impossible😏

      薜荔(木莲)实际是桑科榕属灌木,因蔓生在墙上壁上,被古人看作草类。研读过中医本草典籍的应该晓得它分类在草部。本诗薜荔意为植物确凿无疑,但不特指木莲,释义泛指野草比较妥当。结合下句的万户萧条,普遍理解为遭受血吸虫病多年侵害地区,变成房屋田地长满野草、遍地荒芜、人烟稀少的场景是合理的。

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      • 家园 贴张图,我个人觉得得了血吸虫的人和薜荔很像

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      • 家园 老西西河风采好文章

        读了之后有所得,写下来与同学们分享。

        “薜荔”即野草之意。但是不仅简单是野草的意思,从佛教经典看来,薜荔还有代指恶鬼地狱的意思。毛主席在诗中用薜荔一词,不仅描写了血吸虫病给农村带来的自然环境的萧条,而且连带提示了血吸虫病的“恶鬼”的性质。

      • 家园 信服。感谢。
    • 家园 遗矢大概是拉肚子

      不知道这是什么病,看见肚子涨,以为拉肚子就能好,也可能吧。

    • 家园 似乎是用典,“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”。
      通宝推:审度,
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