主题：我喜爱的中国传统音乐 -- 普鲁托
家园 我觉得，以编钟作为证据 大概只能说有，不能说无。盖因编钟铸造不易，钟数有限，到曾侯乙，钟数甚多，于是十二音齐备。
家园 看下面的回复，曾侯乙实际上是五音为骨干形成的十二律。 -- 有补充 这里少了几段文字
三分损益法为背景的五音才是我们一般所说的五音。然后就有了旋宫。
通宝推：陈王奋起,桥上,作者 对本帖的 补充(1)家园 每次点提交都过期了…… -- 补充帖 
编钟和结论中间的文字。同样出自《中国音乐声学史》。
通宝推：桥上,见前补充 4698606
家园 以上出处 -- 补充帖 《中国音乐声学史》P175
《中国音乐史学的回顾与反思》P127
《中国音乐声学史》P160、131
《中国古代音乐史》P50
只有音乐声学史比较重要，MEGA分享之前发过。
国内下不了的可以看这里，百度网盘提取码：2333
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下面讨论那张图则出自《琴与诗书同行》P20
- 复 以上出处
家园 看不懂 啥三分损益律12律，理解不了，感觉不是人话😥😁
- 复 看不懂
家园 确定一个基础音，算出五音，继续可得七声和十二律。 凡将起五音凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。不无有三分而去其乘，适足，以是生商。有三分，而复于其所，以是成羽。有三分，去其乘，适足，以是成角。——《管子·地员第五十八》
其实最清楚的就是这张十二律的算法
通宝推：唐家山,桥上,家园 大概明白了一些原理 五声音阶是为表现出音高的变化而总结出的规律，高低起伏才能形成美感，两个音之间的音高间距过大的话相当于一个音一个音地蹦出来，难形成旋律美感，所以间隔取了1/3这个数，如果是1/4或1/2这样的变化呢，又太呆板，九九八十一是为计算五个音变化规律而取的一个基准数，类似最小公倍数。
因为主音不同，而形成的音高变化规律不同，以这个主音构成的音阶叫做一个音程（？），以这个音程里的音谱的曲叫这个音的音调，就是音谱里注的某调，换调就是另外一个主音的音程里的音高变化。
大概应该是这样吧。
那么12平均律和七音音阶又是啥意思？🤔
为什么不是13平均律和8音，五音音阶只能是五音，因为按公式角音是64，已经不能被3整除了，所以就没第6个音。
@桥上
家园 为啥是九九八十一，而不是八八六十四 为啥是3分之二，而不是3分之一，3分之四而不是3分之5？
家园 看这篇文章的意思 我国古典音乐虽然有七音，但是以五音为主。这个传统的形成，与五行意识形态并无关联。
- 复 看这篇文章的意思
家园 我猜算是五景病？ 材料中并没有明确说法，因为大体是陈述。最后两张只是贴以下音阶的对应，顺便说下旋宫。手头的清晰度太低，或者文字太长，就没多贴旋宫。
五声成为主导，刚好是五六之争的时期。天六地五，数之常也，最后是五胜出。
凡声尊卑，取象五行，数多者浊，数少者清。大不过宫，细不过羽。五当时占据主导性地位后，和各种理论联系起来，五声对五情、五行（héng ），联系政教，成为主导性的数字。
另外还有一个说法，即浓缩出来的，也可以佐证胜出。但这主要是周朝产物。
甚至影响中医，比如五脏六腑，早期有六脏说和主时配头。后来实质上形成六脏之后，也依然叫五脏六腑。
人之合于天道也，内有五藏，以应五音……外有六府，以应六律，六律建阴阳诸经，而合之十二月……此五藏六府之所以应天道。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑⋯⋯此人与天地相应者也。说中断是说商朝礼乐中断，战乱散佚（包括西周乐论），还有对应的乐器难以流行。
注：六和十二是一回事。
通宝推：桥上,
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虽然主题是爱情，但是写了不少民乐方面的内容，楼下“月之回忆”兄说的复调问题，书里也讨论了。
可以打发一下闲暇时间。
