主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

主要看三点：

一、得是新的。前面已经失败两回了，必须来个新的。马主义足够新，刚在俄国成功，有号召力；

二、能在中国“种活”。中国人讲身、家、国、天下，马主义讲解放全人类，合拍，利于生长’；但恐怕还需要做一些改良，直接上公有制大家一时接受不了，“打土豪、分田地”，可行；

三、得“武德充沛”，富有斗争性。前面已经失败两回了，此番如果不够“热血”，恐怕大家干劲不足。马主义大讲特讲斗争，武德充沛，很好。

试问，陈独秀们有这个审视力吗？

没有对比就没有伤害，不会做思想性实验就无法看清事情的原貌。

陈独秀是一名播种者，但很不称职，因为他虽然想救国却急于求成，所以，他一不问这种子是否合适中国，二不问如果不合适是否可以改良、如何改良，三不问播在哪最合适，四不问播了之后该怎么办。另外，陈独秀也没有问何时播最合适，但时机是否恰当在这个问题上我们不需要问，事后来看，正当其时。

这并非是在进行“拷问”，更不是“贬低”，陈独秀就是陈独秀，他直接引进了种子，播撒到城市中。做完了这些之后，他笑逐颜开，信心满满，等着发芽，想着会越长越大最后结出硕果。然而，想错了。

人常说，历史无法假设，可为什么不能假设呢？如果没有毛泽东，可以断言，继康有为、孙中山之后，中国的第三次革命将再度流产。今天的人会如何评价康、孙、陈呢？今天的人会说，康是坏人，孙更坏，陈是最坏的，中国革命的前途是在他的手中被彻底葬送掉的，中华民族就是亡在他们三人手中的。

幸好出了个毛泽东。人们常说，毛泽东是太阳，毛泽东是舵手，其实都不全面，毛泽东是最伟大的农民，种庄稼的好把式，且无比神奇。毛泽东发现种子还可以，但不能直接用，得改良；毛泽东发现得播种在农村；毛泽东明白，光是播种是远远不够的，还得精心照料，拔草、除虫、浇水、施肥。毛泽东最神奇的地方，在于他不像农民那样靠天吃饭，中国只有一次机会，旱也好涝也罢，都得种成功，于是他变成了人造太阳、人工雨，天上没出太阳，他就成了太阳，天不下雨，他就成了雨露。这难道不神奇吗？毛泽东难道不是奇迹的化身吗？

幸好出了毛泽东，所以今天的人说，康有为是为中国革命做过贡献的，孙中山也是为中国革命做过贡献的，陈独秀更是共产主义的播种者，我们感谢他们。话，说到这，可以了。再夸，就过分了。

干了不等于干对，干对不等于干好。事后者，坐吃胜利的果实，大笔一挥：“全部有功！”这不叫总结经验教训，这是纯粹的吹牛逼，妥妥的“富二代”！“富二代”就是大树底下好乘凉，“感谢啊，都是前辈的功劳”。至于会不会有“富三代”，“富二代”还操这个心吗？不操心，只管乘凉：“种树都是前人的事，跟我有什么关系？我只管感恩好了，有那个必要总结经验教训吗？大家都唱起来，感恩的心，感谢有你……”

谈了这么多，还是围绕一个中心：状态。

我说不可以吹捧陈独秀们，这是因为吹捧会让你状态不对。试想一下，当你认为像陈独秀这样的播种者有很高的价值时，然而种子虽然播下去了却并没有发芽，你会怎么想？你会躺平，“我书读得少，你不要骗我”。以后再有人播种，你也不听了，或者过了很久，尽管种子发芽了，你也不信。一定会这样，对吗？现实中这样的事情并不鲜见。同时，你也认识不到毛泽东的确就是太阳，没有太阳，种子是无法发芽的。

你不相信很多“伟大的无产阶级革命者”跟我们这些普通人差不多，不是左就是右，不是骄就是娇，只不过是因为他们干的是大事，对于我们这些习惯于做小事的人来说就觉得他们既不骄亦不娇，但其实是一种错觉，难道不是吗？而才能大小则是另一回事，并且越是才能大，越是大风险与大收益并存，搞好了大收益，搞坏了大破坏。你这个状态是对不了的。真有一天，你成了这些做大事的人的“小弟”，最后你才会发现，他们不是左就是右，不是骄就是娇，一切希望都成了泡影，然而悔之晚矣。

任何一劳永逸、一蹴而就都是想屁吃，但你却一心盼望早日实现财物自由，这也让你状态不对，必定胜骄、败馁，对吗？并且你还认识不到反动派并不是无中生有的，相反，恰好就是从“我们”当中产生的；每一个“我”若不加强学习，不学到老活到老，是必然走向反动，越来越反动的。

你说你清心寡欲，还是状态不对。人不可能没有欲望，革命一定要成功就是欲望，假装说自己没有欲望，怎么可能保持一个好的状态呢？

你买买买，买习惯了，觉得钱是畅通无阻的，有钱能使鬼推磨，仍然会让你失去一个好的状态。

你说这个世界好可怕，要是有个世外桃源就好了，没有那么多烦心的人、烦心的事，可是并不存在世外桃源啊，你要这么想，你的状态肯定糟透了。

紧而不张、松而不懈，这就是一个好的状态。长时间拥有一个好的状态，脑子就是自己的，不可能犯常识性错误，也能分得清孰轻孰重，还时常能想出一些妙招来。

“给杜甫发两个金元宝，他立刻就开始歌功颂德了”，我这个话，有人听了之后能气炸。为啥呢？我说的是杜甫，他为啥要炸？

这是我发明的“测试盒”，准确率很高。我测试了N多回，只遇到了一个“对手”，就管他叫张三吧。

张三说：我知道你在干什么，这不就是煮酒论英雄吗？如果某人视狗熊为英雄，你就知道他是什么货色了。

我一听：可以啊，确实有两把刷子，连我是从哪偷师来的都说得分毫不差。

张三又说：我认为你是自相矛盾，你说你反对用单一标准排序，既然如此，哪来的英雄和狗雄呢？你认为的英雄，是用你的标准，换别人的标准你的英雄就是狗雄。

我说：可惜了，我还以为咱们可以成为莫逆之交。你也是个读书人。全人类坐在一条船上，这难道不是最高标准？只能不断进取，只能永远战斗，不存在一劳永逸、一蹴而就，这难道不是最高标准？正因为如此，心里真正装的是 百姓的，能够真正把革命干成功的，就是最高标准的代表。朝毛泽东看齐，向毛泽东学习，只不过是一种简化了的说法，类似于成语。我所说的反对单一标准，是在一个相对低的层面，比如比身高，比体重。哪里有什么不对的地方，你给指出来吧。

测试了N多回，就遇到了这么一个勉强能称为对手的。其实呢，像张三这种，“你有你的标准，我有我的标准”，非常多。这种人，不是蠢，就是坏。我说张三还有两把刷子，是指他能看出来，这是从三国演义中的煮酒论英雄桥段中学来的。

“你有你的标准，我有我的标准”，为什么说不是蠢就是坏呢？

蠢就是自认为自己爬到世界最高峰了，或者是认为根本就没有最高峰。坏就是其实知道什么是最高峰，不想干，有意的把一个低价值的吹捧成高价值，比如吹捧陈独秀。

我的同龄人，99%都是“你有你的标准，我有我的标准”。这是他们的“绝招”，每次说不过去，就把这个“绝招”祭出来。所以，有人说，70后要比80后坏得多，并非一点道理都没有。

为什么会这样呢？一个非常重要的原因，就是文革之后恢复高考，把大学生吹成了天之骄子。70后就是在这片鼓吹声中长大的。80后显然就没有这个“待遇”了。而89年闹了动乱，大学生的待遇“急转直下”。我们可以算一下，89年起，恰好就是71年生人考进大学。就这么一冷一热，轮流“折磨”一番之后，扭曲了。

扭曲了之后，就开始各自“找出路”。

有信佛的，也有信耶稣的。大家不要以为两类是一样的，不一样。信佛的，走的是中国的、古典的路线；信耶稣的，走的是世界的（其实就是欧美的）、现代科技 的路线。信耶稣的不大喝茶，信佛的咖啡也喝，但茶是最爱。好玩吧。

有放飞自我的。比如我之前举的那个例子，我闺女的一个女同学，她妈是大学教授，离婚了，放飞自我。那个女同学高中又跟我闺女同校，整天在学校“露沟”。人家母女说了，“这个世道，就认钱，老娘露个奶子，你们这些个男人就垂涎欲滴，乖乖交钱，我这是用智慧打败你们。”是不是目瞪口呆？我去，这理论也太高端了吧？人家又说了，“身体都是臭皮囊，我用臭皮囊就换到了真金白银，是你们蠢还是你们蠢呢？”母女俩经常在朋友圈跟人打嘴仗。顺带说一句，朋友圈很容易看瞎眼的，胆小者还是少看的好。

这是两种主要类型。

还有第三种类型，就是自爆型的。找不到出口，把自己炸死了，跟高压锅似的，出气阀给堵死了。

讲一个真实的例子。有个某某一直都想买辆豪华摩托车，比如哈雷那种（其实哈雷早过气了，但对于70后而言那是永恒的最爱），因为买不起，跳楼了。又没死成，瘫痪了。什么抑郁啊，焦虑啊，基本都是第三种类型，憋出来的。

所以为什么说只有两种结果呢？

要么跟别人同归于尽，要么自己原地爆炸。

信佛的，我接触得比较多，多说几句。

信佛的，只是一个代称，不一定真信佛。你看他们的行头就知道，手腕上必定要戴一串珠子的。你要跟他聊珠子，他能跟你聊一宿，各种名词，反正你也听不懂，只能任他吹。类似于那种所谓的音响发烧友。有时候，我恍惚间觉得自己遇到了盗墓高手，又是什么八卦，又是什么风水，“你看看这包浆，你是不识货啊”，诸如此类。

还有玩石头的，各种翡翠、玛瑙啊，一套一套的，恍惚间我也觉得自己遇到了地质学家。

当然，有玩古董的。说到兴起时，开始跟你讲他的奇遇：某年某月某日，他去逛古玩市场，用他那双火眼金睛，一下就看见了一个宝贝，卖主不识货……各种跌宕起伏之后，一拍大腿告诉你，“失之交臂啊！”要不然如今自己多少多少身价。最后又补一句，“我这个人，根本不爱钱，我就是喜欢这些古玩意。传承嘛，我们得传承。”

玩破产的，不少。为啥？人傻钱多呗。跟某人似的，看了几期养生堂，自觉是扁鹊转世，华佗再生。最近这几年，消停了。为啥？给骗光了啊。

信佛的，人都挺好的。只要你顺着他的毛摸，讨口饭吃，要杯茶喝，easy。千万不能忤逆。所以，为什么说“我有的标准，你有的标准，我为啥要听你的”大行其道呢？木有调查，木有发言权。我骗吃骗喝都骗了无数回了。

我喜欢说，“你有你的活法，我有我的活法”，这跟“你有你的标准，我有我的标准”是一码事吗？