五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《没有“大历史观”的历史学家是毒药》 -- Ace

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        • 家园 双标而已

          他们吹自己的时候,主要用价值的特征描述,一个符号(价值)去描绘一系列现象(事实)。比如自古以来都有所谓民主、理性。

          他们贬别人的时候,就要求完全的事实描述,一系列概念(事实)去描述一个现象(事实)。比如自古以来都是所谓封建、专制。

          看上去是同一方法的倒置,实则不然。

          前者在事实上是无法成立的,古代民主和现代民主不是一个范畴,所以是在偷换概念。不管是人民的定义、作主的范围还是民主的制度与表现。(民主主要是形式)

          后者在价值上是无法成立的,分封而建和专权统治早已不是目标,所以是在混淆视听。为了实现政治目标的专权和为了专权而专权,是两回事。(政治不只是权力)

          简单说,前者谈论的是价值理想,后者谈论的是事实表现,从头到尾就没法比较。所以本质上只是在双标而已。

          价值应该和价值比较,事实应该和事实比较。但他们都知道这样只会适得其反,会让一些文明原形毕现。

          ——

          比如专制,你理解成价值,他说这是政体。你说无法归类,他说这是特征。你说并不完全,他说这是心理。你说无法确认,他说这是记载。你说记载残缺,他说这是价值。

          即所谓存留下来的文本代表了有选择的(比如应该铭记)社会记忆,可以反映出特定时代的价值趋向,从而得出大众对被统治生活的认识,进而证明政体在本质上是专制的。

          这些是一回事吗?你在说制度或者整体上专制的时候,不应该掺杂其他的含义,或者超出这种含义做价值判断。然而这是某国、某阶级史学的常态。

          比如我们可以看到,在国别问题上坚持某些带有情感色彩的词汇,尽管可能有更好的选择。但是在资本问题上就不会坚持情感色彩,要搞中立。典型就是劳动密集型企业。

            

          有些人就是这样,你跟他讲道理,他跟你讲感情。你跟他讲感情,他跟你讲人性。你跟他讲人性,他跟你讲现实。你跟他讲现实,他跟你耍蛮力。你跟他耍蛮力,他又跟你讲道理。

        • 家园 不要把手里吃饭的家伙先扔了

          共产党人手里吃饭的家伙是什么?马恩列毛,唯物主义。共产党人的唯物史观呢?

          我不是针对某个人,我是针对一批共产党员,共产党人自己吃饭的家伙弃之如敝屐视之如毒物,对资本主义封建主义虚无主义唯心主义的东西奉为神明,不以为耻反以为荣。

          更难听的就不说了。

          • 家园 关键是他们早就不认为那是他们吃饭的家伙

            讨论这个话题没有意义。我感觉你个人不是共产党员,我本人也不是共产党员,但我自认为比很多所谓的共产党员觉悟都要高上不止两个数量级。

            老祖宗的东西还是很有用的。比如说阳极生阴,阴极生阳。应用到目前,就很说明问题,不管是河里,还是现实中,自认为我们在关键时刻跳船成功,是大家的共识。只不过把投降说成是跳船,这样好听点。前苏联呢?自我否定,全体转向,其实从那个时间开始,这个世界注定要大变革,因为全世界的主要势力都认为自己是自由世界了,原来的对立面自己宣布是自由世界的一部分了,原来跟着的那个东方大国,自己干脆认为自己跳到以美国为首的自由世界的大船上,而且到目前为止都很庆幸跳对了,俄罗斯他们跳晚了,到现在都不被接纳。

            这是什么状态,不就是全世界都是一个主义了?还是我原来的老看法,前苏联存在的时间,中国没有改革开放的时间,不管敌对的小岛上天天宣传的,还是欧美传过来的意识形态和宣传,都是自称是自由世界的声音,他们从来都不敢说他们是民主的,因为民主只有在苏联、中国这些社会主义国家里才会真正实施。即使他们最引以自豪的一人一票,也不敢说自己是民主,最多就是说:我们可以自由地选举自己的领导人。从来都没有敢说自己选举领导人是民主。因为民主在那个时间确实是属于社会主义国家,即使在中国80年代以前,不管你是有钱还是有权,老百姓还真是不咋屌你,但是到了1991年以后,经过1988年疯狂地通货膨胀洗劫以后,老百姓开始大幅度地转变,向权力和金钱低头,然后是向往、到现在的崇拜。事物已经发展到了全球崇拜金钱的地步,所以该变了。怎么变,肯定是先打破旧的秩序,老的平台再说。新的秩序是全球一国化,我是这么认为的。因为全球一体化在众多国家存在的情况下,由美国主导了几十年,结局是失败,小范围里的实验是欧盟,也是失败。所以下面是先战国再一统全球,也就是无产阶级只有解放了全世界,才能解放自身!咱们华夏民族在这方面有的是足够的经验和人物,2000多年前有秦王嬴政亲自践行了扫六合一统华夏,今天我们华夏民族既有实力,又有足够多的高素质人口,放眼全世界,只有我们这个单一华夏民族有一统全球的实力和条件。但是天与不取,或者是不照这个方向去做,而是小富即安,热衷于关起门来做皇帝搞内卷,那最终会比前清的下场惨上一万倍。

            • 家园 要实现这个目标,只有一条路。

              [QUOTE]所以下面是先战国再一统全球,也就是无产阶级只有解放了全世界,才能解放自身!咱们华夏民族在这方面有的是足够的经验和人物,2000多年前有秦王嬴政亲自践行了扫六合一统华夏,今天我们华夏民族既有实力,又有足够多的高素质人口,放眼全世界,只有我们这个单一华夏民族有一统全球的实力和条件。但是天与不取,或者是不照这个方向去做,而是小富即安,热衷于关起门来做皇帝搞内卷,那最终会比前清的下场惨上一万倍。/QUOTE]

          • 家园 共产党员不一定是共产党人

            有很多共产党员并无共产主义理想。也有很多共产主义理想的人并没有入党。

          • 家园 瑕不掩瑜

            人比人,气死人。相比美国的共和民主两党,中共最近五年的表现实在是更加优秀。

            您说的人,哪里都有。只要不是主流,就无所谓。呵呵

            • 家园 问题我说的是理论文宣经济金融界主流。
              • 家园 理论文宣领域我推荐你多看林毅夫和刘鹤的理论和文章

                第五纵队哪里都有,看不上就看不上,该骂就骂

                中共这边也有高人,我们看这些高人的文章就可以了嘛

                台湾的李敖前妻是大美人,结果李敖偶然闯入厕所看到她前妻便秘狰狞的样子,然后就耿耿于怀,嫌弃她。这就大可不必,我认为李敖的格局还是小格局。😁

    • 家园 历史观有两种,一种对于现在的意义 -- 有补充

      一种对于当时的意义。

      对于现在的意义,有时会有所谓扭曲,因为古人毕竟是古人,有历史必然局限性,鉴古知今,必然还是要为今天服务。

      不能因为古代的合理性,在今天歌颂那种合理性,比如岳飞的忠君爱国,爱国比忠君对于今天更重要。

      这是今天两派历史学家的矛盾,西方历史学家则是歌颂古代的合理性,意思很简单,继承掠夺的财产呗。

      差不多就行了。

      作者 对本帖的 补充(1)
      家园 比如央视版水浒就过于还原原书的历史观 -- 补充帖

      难道要大家都去水泊梁山?

      • 家园 《水浒》是小说,建议阅读《苦难辉煌》

        具有大历史观的历史学家,读他们的书会从历史经验得失中读到令人奋起的冲动。

        这也是中国自古历史学家的追求——以史为鉴,目的是让当下的人少犯错,更强大

    • 见前补充 4718712
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