五千年(敝帚自珍)

主题:写在上海转折时:WG和动态清零 -- 审度

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        • 家园 作为个体,三教九流皆能出英雄。

          所谓360行,行行有状元。但作为一个整体,儒家维持的是一个负反馈过程。

          文天祥有骨气,他同样脱不出儒家体系,同样也换救不了残宋。宋朝是典型犬儒误国的年代,一味推责于石敬瑭献燕云十六州,无非推责。文天祥,张世杰,陆秀夫三位忠烈,则是犬儒吃着人血馒头推出来的遮丑布。

          南北宋抗辽抗金抗蒙的大量无名之辈,才是真正义脊梁。儒家有甚着笔么?

          孔子收徒也是要学费的

          通宝推:潜望镜,寒冷未必在冬天,
          • 家园 cynicism

            紧要大事防疫帖子里,制造些许滑稽气氛。

            cynicism(犬儒主义)尚未理清概念,便纵谈上下五千年,认为自己直指历史终极真相。

            “我劝你们,先把基础理念搞懂”

      • 家园 文人只是古代经济条件下的信息与响应区块链而已

        而且还有很多成本。。。。。

      • 家园 你俩其实是鸡同鸭讲。

        履虎兄过分强调儒家价值观的作用,审度兄过分强调儒家当牌坊的作用。这其实就是我和Z兄的分歧。一个说的是以民为贵的价值,一个说的是奉天承运的事实。有冲突吗?甚至我还一直强调如何助纣为虐。

        问题出在儒家这两个字上,改成优秀的传统价值观就没事了。😄

        况且易经是百经之首。是诸子百家共同的知识来源。光强调儒家,也是说不过去的。你看我说了那么多儒家好话,以至于所有人都以为我是理学分子。谁能想到,原则上各家都是如此呢。😅

        ———

        补:文武的历史演变

        国士→文士→文人→伶人

        游侠→门客→武人→庄客

        这也不能说明什么,因为大家的定义都不一样。比如我可以,一边说文人有肉就不要竹子了,节操全无。一边也可以说文人会慷慨就义,正气凌然。完全出于定义,或者说指向什么。

        其实用儒家自己的定义(比如《礼记·儒行》),我们所说的很多文人,称其为乡愿都很困难……要知道乡愿已经是德之贼了。😅 这也可以反过来说明他们虚伪,已经是贼了还想立牌坊。

        通宝推:心有戚戚,
        • 家园 月兄这么说我,可不对啊

          月兄审兄都该知道:我会首先劝审度兄缩小打击面,不要“儒家儒家”的。应该把儒家、孔子和程朱理学、东林党区分开。中华文明的传统博大精深,有优秀的,自然也就会有糟粕;弃其糟粕,承其优秀,这是月兄审兄都不会有意见的,对吧?

          说儒家好话就会被认为是理学份子?事实是这样吗?答案显然是否定的,只有肯定程朱理学的,才是理学家。哪有人管孔子叫理学家的?笑。

          要说月兄与愚弟我的分歧,不在于孔子及其之前儒家的价值观,而是朱熹、东林党在孔子眼里是不是乡愿、伪君子、少正卯?月兄坚持认为程朱“继承”了孟子的性善,就是真的儒家。我则认为朱熹是伪君子,是乡愿,是孔子眼里该杀的少正卯。

          • 家园 儒家作为一个组织或者一个群体是应该批判的

            虽然不舒服,但是也只能受着。

            毛主席的成长之路,绝对不能算成儒家成长之路,更贴近法家吧。

            不管怎么说,作为历史上这么重要一个群体,没有在中国推动科学等方面发展,儒家是一定有责任的,这不是为自己贴多少金能解决得。

            有则改之无则加勉吧。

          • 家园 自汉以来就儒以文乱法。

            又不是宋明才丧国失地大规模失去人丁。所以,怎么缩?

            • 家园 “儒以文乱法‘好像是秦代李斯说法,比汉还早

              这么说吧:

              汉唐大一统时代,中华文化不仅治理地盘是不断扩大的,而且汉文化影响了整个东亚地区,朝鲜日本越南等地都采用汉字,其传播的中华典籍相当一部分是儒家著作/受儒家影响的著作。

              在汉代,尽管有董仲舒说服汉武帝罢黜百家、独尊儒术的传说,其实也仅仅是传说。两汉用人,其实始终是各家兼容,并非只有儒生一种。唐代也是这样,军功世家没有让儒生一支独大,看看唐代科举每年才取几个”士“就该明白了。

              然而自宋以后,情况就变了。中国本土程朱理学/士大夫阶级占据了政治、经济、文化、教育方面的绝对地位。对于周边国家的影响明显下降:日本等社会不接受程朱理学(而接受了程朱理学等朝鲜,成了比宋朝还软弱的藩国),很大可能由于这个因素,周边国家都开始搞自己的文字,于是乎中华文化的影响力更近一步下降了。

              说“儒家都不好”,在海外华裔特别是青少年感受方面,很容易混淆于“中国传统文化不好”,不仅无助于孩子自信,也容易助长“殖民文化”。

              而区分出程朱理学,则很容易用“强迫女子裹小脚”、“存天理、灭人欲”等让华裔青少年认识到程朱理学的害处。

              • 家园 用人是多派,用文化则只能一种

                儒家文化确实占有主导地位,掌管了社会生活。

                虽然我中国包容性好一些,但是儒家对工业农业的打压也是够意思了。

                这种问题还是应该检讨的吧。还是厚今薄古好一些。

                厚古薄今未必是好办法吧。

              • 家园 所以要强调儒,不能把儒当成中国传统的全部

                儒家就是劫匪,劫持了中国的传统文化诸子百家。怎么办?顺从劫匪?肯定是干掉劫匪解救被劫持的呀。

                至于宋明清,是儒家的路颠峰还是走到穷途的疯狂,你们知识分子讨论吧。

                至于儒家什么时候发挥作用?孔子弟子三千,72贤,能诛少正卯,你觉得没影响力。李斯儒说以文乱法,秦始皇焚书坑儒,刘帮往儒冠尿尿,你不觉得儒家有影响力。汉武独尊儒术,你说儒没影响力。晋代风骨,隋唐世家你把他们摘离儒家。你说儒家到宋明才占据绝对作用,不跟你讨论,讨你不赢。

                • 家园 我记得审兄坚持‘现代科举’,说是“公平”

                  “提供了底层向上的渠道”。

                  现在审兄忽然把自己摘出“知识分子”,又要打倒一切“儒”,真是让人有点儿“目不暇接”。

                  听说审兄在HK,还能这么像第一次文革时的中学生!如果不止是说说,还能做做,就更令人刮目相看了。

                  • 家园 文革怎么了???

                    这次疫情的各种基层无力,普通人民声音发不出来,生活出现重大问题解决不了,还不能让你看到文革的作用?还不能让你看到为啥要文革?

                    我到是觉得有些人还不如2020年的小学生。

                  • 家园 高考不是科举。

                    虽然有强大的势力要把高考变成八股科举,变成世家门阀,但是同样有强大的力量坚持要把高考保持为全民选才的方式。整个新中国建设的过程,特别是“改开”的过程,都是在姓资姓修姓外和姓共姓社姓中的激烈缠斗中走过来的。

                    我当然不是知识分子,我是掌握了基本知识的农民子弟,生产工人。不敢高攀知识分子,不过也是多少有点知识,有点能力不再当愚昧无知任宰任割的牛和羊。

                    无产阶级WHDGM本身有其必要性和先进性。

                    “儒”并不是我一个人要打倒,五四以来就是要打倒孔家店。主席明确指出“如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了。”

                    任何时候,儒家总是出来抢功诿过。现在也是,早十多年前掀起个高潮。不过时代变了。大人。

                    • 家园 儒家也给平民学习知识的机会,你是不是有点双标了
                      • 家园 不双标

                        儒家没有基础性的公学,当然可以推说社会生产力不行。也可以说国外也是免费义务教育,所以中共也没什么突出。但是人家怎么样是人家的事。

                        儒家的核心是三纲五常,是服从和隶属的关系,对位者极为有利。很可笑的是,宋明发达的手工业和商业,恰恰是儒家所批判的,偏偏又是儒家所把持,这个才是真正的说一套做一套。

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