主题：【原创】疫情下的复旦外围 -- 达萨
家园 我的大学群也是类似 我很多大学同学算是既得利益者，有一些还是大家可以在微博知乎看到的大V，无论国内国外反对清零的人很多。很多不是简单反对清零了，是对中国政府的仇视，我这样说不是污蔑他们。
但是另一方面，坚决支持清零的也很多，相当多也算是资本家了。这就是我们的社会。比较让我不爽的是，我个人统计，反对清零的其实居多。但我感到欣慰的是，那些反对清零的，说得话屁用没有，只能瞎逼逼。
家园 个体太弱，趋利避害，思考又累，所以短期性比较明显 家园 我觉得和年龄段有关 家园 看到外围的第一反应是难道有种子？面壁思过 好了，思过完毕。不过这词用的也挺好，无论多么精致的妆容，布尔乔亚的气质，都改变不了，外围不过是人家土豪用来发泄的一种耗材罢了。
人各有志，本来不必强求。但君子不立危墙之下，本是简单明了的道理。但危墙上摆上几朵鲜花，涂鸦上什么抽象派艺术，仿佛危墙还是那个曾经的灯塔天堂。装睡的人叫不醒，沉默的大多数才是真正决定历史进程的人。那些在危墙前奋力摆拍，努力吹嘘危墙之下是天堂的人，让她们继续吹吧。希望历史的进程不会再次复读，虽然人类的历史本质就是一部复读机，当落榜美术生在已经在啤酒馆激情演进的时候，一批犹太人跳出来说魏玛伟大，德意志的光荣。我实际很好奇，从啤酒馆到纵火案到水晶之夜到奥斯维辛这中间，有没有多少犹太人跳出来说魏玛伟大，说三德子伟大，吹捧当时领先世界的高速公路，那几万间的海边度假公寓别墅。肯定有，但貌似历史懒得记录，因为对落榜美术生来说，他需要的只是一个能团结他心目中自己人的敌人，至于你是不是敌人，根本不重要。
啤酒馆演进，冲锋队，选举，国会纵火案，水晶之夜。实际maga 1.0已经为我们演示了一个低配版的历史复读故事了。只是在国会冲击案的时候，这个冲击没成功。但是，历史虽然复读，但每次的复读总是有差别的。2年后会不会有maga 2.0, 会不会再出个国会什么案？
当然，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。爱丁堡里很多优秀的看得懂天下大势的人，但刻舟求剑的人貌似也确实比其他地方更多一些。毕竟，历史经验吗。爱丁堡靠依附性经济，繁荣了2次，十里洋场，租界繁华一次。然后中国从苏联体系事实到西方世界的转型，又依附了一次。2次依附，每次依附是有依附红利的。毕竟别人给你筑基，醍醐灌顶，省大事了。所以可能爱丁堡的依附性砖家学者就特别多，比如那位见了希腊就想跪下，见了长城就得阴阳怪气的大苦旅文学家一类。
但修炼这玩意，依附开始虽然快，但上限低。毕竟，艰苦奋斗，从0级实战刷出来的经验值，那才是真的经验值。愚公移山，似慢实快。华为的做芯片，byd的大妈爱，这些都是前边被群嘲的产品一点点经验值刷出来的。但爽文主角刷够经验之后，即使聚贤庄里凑齐天下各派，也奈何不了主角的。实际华为现在的表现，比聚贤庄的乔峰NB plus多了。而爱丁堡的某些大企业们吗，能有慕容复的一半本事都难啊。
家园 看来比亚迪还是大意了 据说当初比亚迪就是随便起个洋名唬人。dm，dmi看来还是大意了，没有躲。
家园 这个文写得好 文化苦旅和想给希腊下跪的“典故”在中文出现的时候
把我逗笑了。
那帮没骨头的酸腐文人
应该是最早的一批“理中客”了。
送花
家园 外围们是真没入门，即使是西方的门也没入 别看开口闭口罗马希腊，尸油免煮。实际连西方最最基本的法则都没搞懂。
几千年来，西方占统治地位的就是一神教代表基督教，极其形形色色的变种。圣经才是西方一切的根源，连丑国大统领，就任宣誓都是摁在圣经上。
可以说搞懂一神教，尤其是搞懂圣经，才是搞懂西方的根本途径。一神教里所谓的上帝，是没有具体的形象的，教堂里只有耶稣的形象，从没有一个上帝的形象。有信徒说见过圣母玛利亚，但从没一个信徒说我见过上帝。
这就是一神教代替多神教的本源，多神教里的众神，是有形象的，一神教的上帝，是没有形象的。由此引申，天国必然是在天上，不是在人间。如果说人间某国是天堂，那是对某国的侮辱，所谓上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。
在真正的西方人心里，所谓霸主丑国，从理论上来讲，根本不是所谓的天堂，即使是如日中天的九十年代也不是。因为这根本不符合基督教教义。
但外围们的工作是什么，是穷尽一切来论证，能够吃一美元炸鸡的丑国，就是人间天堂。所谓皈依者狂热，就是从此而来，丑国国民，在人看来，就是天堂里的人，它们想要一张通往天堂的入场券，唯一的方式就是，开除中国人的球籍。拿到入场券的，就得拼命论证，我现在生活的地方就是天堂，过去的母国，就是地狱。
当然这些都是口头狂热，身体诚实。复旦的外围们，可以写几百万字来论述，天堂的病毒共存论是如何优越，地狱的病毒清零论，是如何邪恶。但肉身却老老实实的呆在清零论的国家，不肯润去天堂。
这就是外围们被看不起的根源，所谓天堂入场券，是靠肉身争取，不是靠键盘获得。为丑国上战场当炮灰，是获得入场券的终南捷径，但外围们视而不见，啥都要呢。
通宝推：心有戚戚,