五千年(敝帚自珍)

主题:汉字的造字创设逻辑 -- 大井故事

共:💬23 🌺116 🌵2
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 2
下页 末页
        • 家园 满篇胡乱臆测,不值得反驳。

          人类思维的臆测行为是正常的,但要找到臆测的依据根源作为臆测的理论依托。

          你的特点是任何东西拿来就用,然后组合出结论。比如古埃及、巴比伦

          我写的也是臆测,我的依据根源两点,

          1、唯物主义史观

          2、以人类生存进化为主轴核心。

          你知道么,人类长期留存下来的所有东西,其基本条件必须利于人类生存。比如原始人第一次发现并种植的植物种子。从那时到现在,这种植物种子是有漫长传承过程的。

          所有一切都是如此,大到语言文字,小到某些特有生活细节。。

          你到好,张口埃及,闭口巴比伦。

          你给我把他们的生存进化结果捋出来吧。

          让我见识见识。

        • 家园 深以为然,如今西西河少有的见识

          已经有人在搞汉字编程了。

          很多人在编程的时候用汉字注解,就这也可以更好的推动软件的发展。

      • 家园 很早就是音形意了。

        言不能达其心,书不能达其言,难矣哉。惟圣人得言之解,得书之体。白日以照之,江河以涤之,灏灏乎其莫之御也。面相之,辞相适,捈中心之所欲,通诸人之嚍嚍者,莫如言。弥纶天下之事,记久明远,著古昔之㖧㖧,传千里之忞忞者,莫如书。故言,心声也。书,心画也。声画形,君子小人见矣!声画者,君子小人之所以动情乎!——《法言》

        故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也。五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五性发而为辞章,神理之数也。——《文心雕龙》

        就发展而言,很难说先有文字再有语言。但是就实际而言,文字的确是被命名出来的。我是说,有些文字是先有形,后有文。而且用途不同,会有不同语音。再反过来通过文字梳理语言,形成规范。

        至于为什么发展不同。有人从甲骨文上推测,即从占卜出发,逐渐形成表意文字(比如汪德迈)。书写材料并不是关键。

        最后是空间结构。不一定是耕作本身,而是观象授时,为了确定耕作的时间。从天文出发,建立起以空间为主的时空体系,进而形成宗法与制度(比如冯时)。

        只是其他地方也很难脱离空间。比如古印欧词根-weid,最初是view(看),进而发展出wise(智慧)。古希腊虽然是拼音文字,但是文化上强调空间形式。甚至把时间等同于空间。古印度就更别说了,他们的vastu(物)本身自带生长、保持的意思,这也是从空间变化上得来的。印欧语系的变位本质上也可以说是空间上的,尽管他要反映到语言。所以单纯说思维模式很不容易。

        但讨论结果很容易。比如我经常说的,汉语和其他语言不是一个脑区。汉语偏运动区,强调读写说看。其他偏语言区,强调听说。这是汉字三合一的特性决定的,进而成为思维方式。

        通宝推:愚弟,心有戚戚,燕人,
      • 家园 和书同文有关?
        • 家园 也许可以追究一下:书同文,是因还是果

          因为中国古时书写材料的可靠性,我看是果的成份比较大,毕竟照抄图的过程中信息曲损的可能性要比口传过程中信息曲损的可能性小些。而且,最关键的是,书写的,可以追溯回去来确认抄的对不对,保真比较好。说的,就很难追溯回去了。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 2
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河