主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405
家园 自卖自夸：我是怎么读史书 《水4.0》这本书我已经读了大约有3年了，或许更久，书中许多具体细节我已经不记清了。这很好，这恰好就能说明这本书到底给我留下了什么，对我有什么意义。
《水4.0》讲的是西方人的用水史，时间跨度约有3000年，分成了四个阶段，所以叫4.0。每个阶段具体是怎么回事一时回忆不起来，我记住的有如下几点：
一、不存在一劳永逸
这四个字对我而言，不是道德训诫。实际上，道德训诫原本是前辈在了解更早时期的历史之后提炼出来的内容。如果后辈只看这几个字，那是无法深刻认同它的，也就是会经常“忘了”。
为什么不存在一劳永逸？人口数量不断增长，生产和生活方式不断变化，之前是去河里打水，发展到今天是将海水淡化。每一种水处理方式，只能维系一段时间，过了某个节点，必须升级。
二、不存在一蹴而就
升级怎么升？根本没有老师，第二个阶段相对于第一个阶段是全新的。所以只能去摸索，不断提出方案，不断尝试，不断调整修正，直到确确实实可以投入应用。为什么要提不存在一蹴而就呢？这是因为在两个阶段之间，第一阶段的末期和第二阶段的初期，是一个青黄不接的衔接期，旧的已经很难维系了，新的还没有问世，几乎所有人都不得不生活在痛苦中，而又会因此引发争斗。可是着急没有用，必须面对这些痛苦，沉下心来干，才有可能拿出管用的升级方案。
第二阶段跟第三阶段之间，第三阶段跟第四阶段之间，还是如此，每次都是如此。
三、只有参与其中的人才不会迷失方向
升级往哪升？外行是不可能知道的，只有干这行的人才知道。外行为什么焦虑不安？衔接期的痛苦处境是一个原因（想想看，整天生活在污水当中是一种什么样的滋味），另一个原因是他们根本就不知道事情会不会变好，会有大量的谣言，无尽的抱怨。
这一点是我（读书那会）获得的新认识：怎么才能泰然自若？得心里有谱。怎么心里才有谱？你必须做相关的调查了解。拍胸脯，自我安慰，互相鼓励，不是说完全没有用，而是说，看起来管用，其实不管用。
四、永远需要领导
领导不是上司，领导就是领着一帮人完成一个任务。水处理从1.0逐步升级到4.0，所涉及的细分专业越来越多，事情越来越复杂，乃至于变成了一个系统工程。所以，一定需要领导，需要领导统筹、协调N多人、财、物。
可是这个工作很不好做。
比如就今天而言，参与水处理这样一个系统工程的专业人士，至少 有生物学家、化学家、机械工程师、建筑工程师。而就拿生物学家而言，他们在另一个圈子里，具体而言，就是生物学界这个大圈子里的微生物小圈子里的涉及水、土壤这个专门方向 的小小圈子。怎么才能找到合适的生物学家？找到之后用什么样的方式请他参与进来？参与有多深，是技术顾问还是技术支持？工程结束后如何退出？等等等等，成堆的问题。做不好相关的统筹协调工作，一定会扯皮，一扯皮就会耽误事，书里就有提到。
我个人所见，作为一名读者，若能读出这第四条，他就应该能想到：我是不是可以有意识的加强一下？我也往领导这个方向去发展自己呢？就算将来不当领导，也知道如何跟领导配合。产生了这样的想法，他就会有方向性的去汲取营养，这就是常话说的“带着问题去读书”。
五、有没有可能创建一种机制，尽可能的缩短痛苦的衔接期？
这是我的疑问。
我的答案是：不可能缩短，最多只能做到不让它变长。
为什么呢？要干一件事，并且是超前的事——如果你想从第二阶段平滑的过渡到第三阶段，显然你得在第二阶段就得准备，你在第二阶段准备必然就是超前的事——很难得到支持。一方面外行很多，另一方面短视的人很多，第三方面，能认识到人类社会是一个阶段接一个阶段不断向前发展的人很少，所以不可能得到广泛的支持。
在这种情况下，只能是尽力抽出一些力量来做一点超前的准备。有了这样的准备，等到事情发展到人人都痛苦不堪的时候，你再去寻求支持，那就可行了。为什么说机会总是留给有准备的人呢？就是这个意思。这话人人都听过，能做到的，极少。为什么极少？原因就是前面说的，支持的人非常非常 少。这个世界上多数人都是没有断奶的孩子，一遇到事，就哭，哭的意思是赶紧给我奶吃。他们怎么可能支持别人去做超前的工作呢？那是不可能的。
我就记得这五条。我认为，作为非专业人士，读历史，能有这五条足够了。但作为专业人士，这本书写得太粗线条，完全不够用。
这五条听起来都是“大道理”，似乎不必看书，听别人总结也行。我的看法相反，不是这样的。对我而言，这五条不是大道理，而是会刻在我的脑子里的，它会一直指导我。
我读这样的书，是代入式读法，换言之，类似于亲历了整个过程。痛苦、焦虑、困惑、探索、尝试、交流、合作、撕裂……所有的，都不是文字。这种“亲历”跟现实经历的区别，只在于，我按下了【倍速键】，用三、五天走完了三千年的时间。
我很喜欢读这种书，时间跨度非常大。我还喜欢读另一种书，空间跨度非常大。这种大跨度的历史书，给我的感受 是，对于历史的描述更接近真相。跨度太短，很容易碎片化，得出的结论往往是错的。所以 我老讲，我初中时就把中国通史，从夏一直到清给读完了，对我的影响是很深远的。中国通史这套书一共有多少本我也不记得了，根据经验来看，不会少于五册，每册估计不会少于300万字。所以我对中国古代历史的初步印象就是四个字：五光十色，这跟很多人的“万恶的旧社会”是截然相反的。每一朝每一代都不一样，各有各的特色，怎么能叫万恶的旧社会呢？反正我不是这么看的。
《水4.0》因为只讲了一个水，所以也不需要写太多，我是说，对普通人而言，对非专业人士而言，这种“缩放”程度，基本够用了。实际上，我通过这种书也获得了很多相关知识，但到今天不是很清晰了，但如果再出现相关的内容，我能比较快的回忆出来，简单说，不是一点印象 都没有，而是比较浅。
另外，我读书有个习惯，必须要赚一点才行。必须要从一本书里，赚出来，跟我个人的人生有直接关系的东西。在这个问题上，我是绝不肯吃亏的，一点亏都不能吃，必须要赚。白读书这种事我是绝不干的，如果有一本书，我看了一会，感觉我不可能从里面赚到什么，我就不看了。道理很简单，我生下来一无所有，亏不起。
其实我跟人交往也一样，如果我不能从你身上赚到点 什么，我就不愿意继续了。你的思想，你的气度，你的策略，你的知识，你做事的习惯，你的兴趣爱好，反正无论如何，得让我赚上一点，否则就算了。
我们经常说，人得有价值。怎么体现出来？你得有东西让我赚呐。干巴巴的，没得赚，怎么能叫有价值呢？这种事是互相的，你有价值我来赚，我有价值你赚去，不计较赚多赚少，有得赚就很好。可是有的人，你从他身上连一根毛都赚不到！经常看我文章的人，我赚到啥了？毛都没有，都在赚我的。这也就是在网络上，搁现实里，算了吧，别来往了。
通宝推：心有戚戚,大神盘古,家园 关于讲理 有的人自认为是个讲理的人，其实根本就不是，他根本就不懂得什么叫理。
比如说，张三的总资产比李四少，所以张三就是穷人，李四就是富人。这个定义完全是错的，这是脑残“发明”出来的定义。连这么简单的事都能弄错，还谈什么讲理呢？
该如何定义穷富？看收入和开支。挣的少用得多则穷，反之则富。然而问题在于，穷富并非是静态的，此一时彼一时。所以我们怎么说得清某人是穷人还是富人呢？另外，穷富还涉及到怎么挣，跟怎么用，但这是另一个概念了，跟穷富有关，但并非是同一概念。
再比如说，公有公的理，婆有婆的理，这是成立的，这是因为【公理】不可能涵盖一切，必然会有【私理】。私理的背后是私欲，私欲是不可能消除的，张三要吃四碗饭才能吃饱，李四只需要一碗，人跟人是不可能一模一样的。所以，公有公的理，婆有婆的理，那永远也扯不清。扯不清的意思是，不能扯、不必扯，解决方案是彼此各让一步，双方各满足一点，无法做到双方各自全部满足。可有的人天天讲【公理】，不承认【私理】，这叫讲理吗？然而，私欲又是一笔难算的账。这是因为私欲是有“弹性”的，解放前为了完成反帝反封建这一伟大任务，有多少人放弃了自己的私欲？建国初期，在美帝苏修的包围之中，为了尽快打下工业基础，又有多少人压缩了自己的私欲？我们只能说，看任务，看目标，看条件，手头宽裕些，私欲就膨胀些，手头紧，就只好“委屈”了，一切跟着目标走。可是，个人有个人的目标，国家有国家的目标，不可能是所有人心里只有国家的目标，永远都是个人的目标中包含了国家目标，说白了，大家伙凑个份子去实现国家目标，同时还要实现自己的目标。这笔账是说不清滴，各有各的算法。正因为如此，我们才会说，最好就是双赢，个人的目标跟国家的目标在大方向 上一致的，故而可以同时实现。那么国家的目标是什么呢？说上一万年，也就是一句话，不断满足大家伙日益增长的物质和精神需求。换言之，所有人都是穷人。比如说，以前是挑水，有一个目标，用上自来水，在没有用上之前，穷，投入下去，不能马上见到回报。等用上了自来水，一方面会出现新的问题，比如说水管爆裂，这是以前没有考虑到的，要解决，又要投入；另一方面会出现新的需求，光是自来水不够好，能不能成为直饮水？如此，永远都穷。可有的人他愿意富啊，肚圆之后躺平不就富了？一个月挣一万，花三千，吃饭睡觉，其它啥也不干。他的方向是富，而代表着集体的国家方向是穷，背道而驰，如何双赢？
【公理】也得讲，比如坚决反对偷、抢、骗。可问题在于，偷、抢、骗都是行为，都是手段，永远都有一正一邪。张三正在生气，想打人，李四把他准备的工具给偷走了，这叫善行。在书上说，何为善行，何为恶行，比较easy，到现实中那就不easy了，这是由个人的辨识能力来决定的。可是，有大把的人，根本就没有能力区分出何为鱼目何为珍珠，经常弄错。既然如此，【公理】不就成了一个摆设？
【私理】不谋求双赢，【公理】放到现实中又无法执行，那还讲个什么理？
既然这么多人是既不讲【私理】也不讲【公理】，那该如何是好呢？我真心认为党中央不容易啊。就跟老师一样，班里全是熊孩子，还得把书教好，这些熊孩子没有一个人认为自己是从不讲理的，反而指责老师不会教书。换成我，我不是抱怨，这活我真不会干。我只能说，中央领导是特殊材料制成的。
通宝推：心有戚戚,大神盘古,- 复 关于讲理
家园 试论脑残是如何炼成的 N多人对生产生活的认知异常残缺。
就拿巧克力这种食品来说罢。它是由可可加工而成的，而可可只生长于热带地区，纬度高的地区都种不活可可，你不可能在东北培植可可树，却可以在云南大量种植。
现在一提到巧克力，人们就说瑞士产的巧克力好吃，然而有相当多的人不知道，欧洲是加工可可制出了巧克力，欧洲没有可可树。骆驼这种生物也只生活在热带地区，可是我们可以见到俄罗斯驼奶粉，然而俄罗斯怎么会有骆驼呢？所以俄罗斯驼奶粉就是假的喽？
我发现有很多人，完全不清楚，什么叫原材料，什么叫加工，为什么原材料出产地可以跟加工所在地不同。
巧克力的出现，有一个很重要的原因：合理的利用地区差异就可以制造出利润。欧洲不产可可，但欧洲人去到中美洲发现了可可树之后，就产生了一个想法，如果把这东西运回欧洲，一定有钱可赚。而又由于可可不是蔬菜，还需要进行加工。那么，加工厂是放在欧洲合适，还是放在中美洲合适呢？如果说加工厂放在中美洲，往欧洲运的就是巧克力，可我们知道，巧克力不宜长途运输，至少在当年是如此。这是其一。其二，开工厂不是说弄块地皮，开个厂房，再添置一些设备，雇几名工人这么简单，作为一名工厂主，要考虑是当地的基础设施是否支持，没有电，路也没有修好，怎么开？或者是自发电，但没有煤，怎么发电呢？全盘考虑之后，（就当初而言）还是把加工厂设在欧洲更为妥帖。这样，就在中美洲采购可可豆，然后运到欧洲，再送进加工厂，生产出巧克力。最后一个环节是销售。销售又有一堆事，当地的市场经营环境是否良好，当地人群对某类物品的接受程度如何，当地人群的支付能力有多少，都要考虑。除此之外，还是要同样要考虑运输、仓储这些基础问题。
简略的说，地区差异就意味着存在利润空间，而能不能变现，则需要考虑许多现实问题，这就是最简单、最常见的一种思路。
你有我无，我们才有交换的可能性。当然，如果仅是你有我无，那是没有办法交换的。实际情况是，A你有我无，B你无我有，于是你把A卖给我，我同时把B卖给你。说得再简单一点，人跟人不一样，就有了交换。男人有JJ没有奶子，女人有奶子没JJ，天生一对，强强联手。
我发现有太多的人，其实只关心两件事：有钱吗？买什么？
怎么才有钱呢？我上班了，你就得给我钱，其它的与我无关。
他从来不问，生产是怎么运作的，生产出来的商品流向何方。说得通俗点，他就是找个工作，他完成了上司布置的任务之后，拿钱下班。其它所有事都与他无关。
买什么呢？兜里有钱就得买。有些是自己必需的，不用问别人，自己知道买什么，剩余的，就看别人买什么，别人买什么他就买什么。他也从来不问，流通是怎么回事，销售是怎么回事，市场又是什么。
对于这些人而言，人生只有两件事，搞钱，花钱。如果搞不到钱，就骂人，骂父母，骂上司，骂政府，骂社会，骂人类，骂宇宙。
我真的不明白，凭什么呀？！这他妈的是完全没断奶的孩子。对于这些人而言，搞钱本质就是别人把饭做好，他的任务是吃，吃这个动作对于他来说就叫工作，吃哪道菜对于他来说就叫花钱。最不可思议的，这些没断奶的孩子有相当多的是“苦出身”，所谓穷人的孩子早当家，并且还有丰富的人生阅历。对此，我是当真无法理解。对此，我只能死记硬背，确确实实有 这样的人，并且为数众多。
实际上，脑残的活法就是：活着就有了时间，时间跟钱完全一样，再考虑的就是花时间。怎么花呢？吃饭睡觉这时间总是要花的，也不需要别人教，富余的时间就看别人干什么。别人逛街，他也去逛街，别人热议，他也去热议。
而脑残主要是两种，一种有时间没钱，对于脑残而言花时间就得要钱，可偏偏兜里没有钱，怎么办？凉拌。这种是多数；另一种有钱没时间，“忙”得很，“忙”得连花钱的时间都没有，故时常感慨“挣这么多钱干嘛”，感慨完了继续挣钱，看起来很充实，其实异常空虚。这种数量也不算少。其实后一种是前一种的变形。有时间没钱，哦，明白了，需要挣钱。挣钱的过程中发现了，这样做就“不空虚”了。很聪明的。说起来很“忙”，还是在打发时间，只不过是前一种打发时间的方式跟后一种看起来不太一样。这也是为什么有的人你看他貌似很勤快，其实根本就没有脑子的原因。
不断有人问我：人生目标该是个啥啊？
他妈的，你没看新闻吗？满足不断增长的物质需求和精神需求！
只不过细分一下，穷者独善其身，穷者满足自己不断，达者兼济天下，达者不断满足天下人。
又有人问我：我觉得当前我已经很满足了，物质也好，精神也好，双丰收啊，我已经圆满了，可是为什么我还若有所失呢？
他妈的，满招损！你都圆满了，你自然就有了失落感。
还有人问 我：你的意思是说，人当不知足喽？
他妈的，不知足跟不满足是两个概念。不知足指的是你少抱怨，不满足指的是，如果你之前是挑水吃，看到别人用自来水你一定想升级，而要升级就得掏钱，钱是你的劳动成果的代表物。
更有人问我：那你不还是一个看到别人有啥你也想要吗？
他妈的，有一种需求叫合理，有一种需求叫不合理。从挑水升级到自来水，这是合理的升级需求；明明自己根本就没有必要，但看到别人买车也跟着买，看别人买多少价格的车自己也跟着买；明明不知道为什么要买手机，看到别人买跟着买，买了手机之后不知道干什么，看别人装什么APP自己也跟着装。
只有真正关心生活生产的人，只有真切参与生活生产的人，他才知道，下一步会往哪升级，因为他才知道，目前这个阶段，哪里有问题还没有解决。这不是那种“没有最好，只有更好”，那种是攀比。
还有问题吗？
没有了。
没有问题就去干。
脑残一定是没断奶的孩子，从未真正的生活生产过，他们的生活叫打发时间，他们的生产叫上班挣钱。
所以，他们根本就不清楚到底什么叫不断增长的物质需求和精神需求，连某个具体的行业都不清楚。比如我讲资本家的问题就是如此，他们根本就不知道金融业是如何发展起来的，发展到目前阶段解决了哪些问题，还有问题尚待解决。只有这些与白痴无异的人才会天天讨伐资本家，把剥削二字挂在嘴边。
同理，他们也不知道物理是怎么发展起来的，发展到目前阶段能解决什么问题，还有什么问题需要解决但一时没有对策或者正在解决中还没有结果。他们不知道文字是如何发展起来的，他们不知道影视剧是如何发展起来的，他们也不知道绘画、音乐是如何发展起来的。他们就只知道背：人类社会，先是原始社会，然后是奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。
说得简单一点，既不知道是从哪里来，也不知道要往何处去，这不就是从石头缝里蹦出来，又从石头缝里蹦回去吗？
所以，这些脑残天天讲“活在当下”。最搞笑的是，这些脑残特别喜欢说顺势而为四个字。他妈的，连从哪里来，要去往何方都不知道，还讲什么顺势？荒诞到了极点。
多看些脑残，有利于自己发展壮大，有利于自己不断满足日益增长的物质需求和精神需求。
说得太复杂？好吧，说简单一点。
要吃饭吧？否则得饿死。吃饱之后还有啥事吗？
“我知道，得去准备下一顿。”
唉……吃饱了之后会拉屎！
“拉屎怎么了？”
排泄物如果不得到妥善处理，就会出问题。早先的人并不知道这个问题，所以死了很多人。调查了很久之后，才知道这是随地大小便导致的。
脑残他就只知道：饿了，摘果子，吃，饱了。过一阵，又饿了，摘果子，吃，饱了。
脑残的脑子里只有这么点内容，无限循环。
所以今天的脑残全一个样啊：缺钱，挣钱，花钱，缺钱，挣钱，花钱。
脑残怎么可能有人生目标？怎么可能有方向感呢？他的感受 不就是跑轮里的仓鼠吗？缺钱，挣钱，花钱，缺钱，挣钱，花钱……
这跟一台车 有区别吗？没油，加油，开动，直到没油。又加油，又开动，直到没油。
人吃了饭，会拉屎。屎如果不处理，就会要人命。于是提出各种解决方案，然后去试，于是知道了哪种可行。这是第一关。
一开始人是去摘果子吃，吃到后来没得吃了，只好换地方，跟动物一样迁徙。这是第二关。
第三关，换地方也不行，吃得太快，为啥？人口越来越多。咋办？没办法就得死。于是试来试去，知道了，可以种植，可以养殖。
第四关，屎又出了新问题。之前的解决方案不管用了，人口多了，并且长时间在一个地方定居。得拿出新的解决方案。
第五关，种粮食要有水，可是附近的地下水全被用光了。咋办？又想办法，开渠引水。
第六关，水来了，粮食大丰收。很好。但是，仓储的问题又冒出来了，不存好，粮食就会腐烂，吃了还会死人，要么，被动物吃了。
还需要我继续写下去吗？不断增长的物质需求和精神需求难道是空话吗？难道是某人“发明”出一个需求吗？
自己眼中的人类活动，只有缺钱、挣钱、花钱，缺钱、挣钱、花钱，这事能怪别人吗？
通宝推：心有戚戚,大神盘古,家园 小处着眼，但立意很高 如果文字凝练一下，
措辞修饰一下，
得花起码过百。
送花！
家园 怎么不带情绪的分析问题？ 这次我又换了个法子，说一遍车轱辘话。
事例一：
一位妈妈带着两岁儿子逛商场，期间想上厕所，又担心儿子的安全问题，遂带儿子一块去女卫生间，但因此被骂。
观点一：自己活该，不知道什么叫女卫生间吗？
观点二：看了又怎么样？两岁的孩子知道个啥？怎么这么矫情呢？
观点三：商场的责任，应该设第三卫生间。
观点四：有部分商场建有第三卫生间，但绝大部分被另作他用。
以上四种观点在我来看都叫带有情绪，为什么这么说呢？因为都在说是谁的责任。
不带情绪的分析问题就是老老实实的读题，先把事情理清楚。
怎么才把事情搞清楚呢？做比较。跟谁做比较？今天和昨天。
昨天发生这种事，带娃的妈妈基本不会挨骂。
今天发生这种事，有一定的可能挨骂。
所以，是挨骂的几率发生了变化。
接下来，我们稍微动一下脑子，就知道事情是这样的：
在昨天，也有人不愿意两岁的异性进女卫生间，只不过占比非常低，或者说，主流接受，非主流只好跟随主流。
在今天，同样有人能够接受两岁的男孩进女生间，但主流和非主流刚好倒转了过来（准确的说，并没有完全倒转过来，所以在A女卫生间有可能挨骂，换到B就有可能不挨骂）。
到这一步，问题已经分析清楚了。而如果要“解决”问题，则需要继续分析。
什么叫解决问题呢？就是某人想改变当前的状况，使得“接受两岁男童进女卫生间”重新成为主流。
显而易见，要解决这个问题，就得给大家伙“洗脑”。
而在我看来，普通的“洗脑”，也就是到处宣讲“两岁男孩进女生间能把你怎么样”，是达不成目的的，这是因为今天【有很多】人较之过去非常强调“私人空间”或者说很在意“私密性”，比如有的人根本就不好意思去公共浴室。
有谁能完成这项任务，请举手。
没人敢举手吧？既然如此，都明白一个时代一个特点，为什么还要输出情绪呢？
有情绪，根源在于有立场。
如果一个人的立场，在任何一个领域里，都是“我才是对的，跟我唱反调的就是错的”，那么他一定是时时刻刻都会输出情绪。输出情绪的本质就是在输出攻击，而之所以总在输出攻击，说明某人的原则就是“凡跟我意见相反的，我就要消灭他”。
在此必须说明一点，一些人对立场二字的理解是狭隘的，他们往往认识不到，当自己说出或者认为“过去如何如何，才不像今天怎样怎样”，就是站在【过去】的立场上，所以这些人也认识不到自己是【先有立场，后有观点】。
那么立场到底有哪些内容呢？
我相信一定有人不认同我前面的分析，他们会分析出“社会在压迫女性”这么个结论，那么他们的依据是什么呢？他们的依据就是“我经常能看见妈妈带儿子的新闻，很少甚至见不到父亲带女儿进男卫生间被骂的报道”。
这样的人恐怕永远也意识 不到自己的立场就是【我所见的、我所闻的、我所经历的】，换言之，意识不到自己的立场永远都是井底之蛙的立场。也可以说，总也意识不到，自己实质上自领了上帝的身份，无所不知，无所不晓。正因为如此，当我说出下面的话之后，这些人就有被打脸之感：
一、妈妈遇到这种情况，往往想到的策略就是带着儿子一块进女卫生间，而多数爸爸会有两种策略，或带女儿进卫生间，或自己带着女儿去“随地大小便”。
二、妈妈带儿子逛商场的数量远高于爸爸带女儿。
三、爸爸带女儿进男卫生间并非是极少数个案，如此来处理的，在爸爸这个群体当中占比并不小。
正因为有这三条，当然就是经常能见到妈妈带儿子的报道。实际上，若我们还将新闻媒体的选择偏好这一要素也考虑进去，那么就很容易发现，根本就不是什么“社会压迫女性”，至少在这个问题上是如此。
事例二：
红一、红二、红四方面军会合之后，中共中央做出了夺取宁夏决议，其中军事方面由彭德怀负责。
在彭德怀制订的《宁夏战役计划》中，红一方面军担任主力，位于中路，红四方面军和红二方面军各一部分别位于右翼和左翼，以保护中路主力。
可是等到战役打响之后，张国焘私自将红四方面军的三个军调离，其中一个军西渡黄河，另两个军向东移动。这样一来，中路主力的右侧完全暴露在国民党军队的面前。鉴于此，彭德怀不得不临时改变计划，中央也被迫弃夺取宁夏。
中共中央之所以做出夺取宁夏的决议，主要是考虑到以下三点：
一、中央和红军的需要。
在长征中，首先抵达陕北的是中央和红一方面军。很显然，之前陕北革命根据地的地盘太小了，所以在中央的领导下，红一方面军和红十五军团先后进行了东征和西征，扩大了革命根据地。但仍然太小，尤其是在红二、红四方面军北上之后。所以，为了生存，需要宁夏。
二、打通中苏之联系。
三、若趁红军三大主力会师之际一举夺取宁夏，必能鼓舞士气，也必能扩大中共在国内和国际上的影响力。
这是一个英明的决策，可惜，全泡了汤。
另外，需要提醒大家注意的是，这不是一个拍脑子的产物，红二、红四方面军北上转移是计划中要发生的事，中央很早就开始考虑下一步棋该怎么走，夺取宁夏之决议的背后是大量的调查、讨论、准备。
请问看完上述史料后有什么感想？
“张国焘这厮太可恶！”
尽管我没有做过调查，但我敢说一句，怕是不少人就会有这么个读后感。
我私底下认为，如果老是这么想，尤其是执着于此，恐怕就会变成道德卫士。但即便成了道德卫士也不打紧，真正的损失在于学不到人家的精髓。
我个人所见，毛主席做事总是遵循一个基本原则：立足最坏，争取最好。早在彭德怀做计划时，毛主席就指示过要留神张国焘。或许会有人说，不是说疑人不用，用人不疑吗？或许还会有人说，这么神机妙算最终不还是泡汤了吗？我的看法是，有一句话说得好，智者千虑，必有一失。不论怎么算，总有可能算不到。算不到什么呢？算不到具体会出什么状况，但一定能算到有可能失败。这就好比买股票，不管你怎么算，总是有可能跌的。反过来说，如果不是这样，面对张国寿私自调兵这一突发情况，彭德怀怎么可能来得及反应，及时撤退？要知道，就是在这样的情况下，彭德怀仍然指挥红军有序东撤，并且在东撤的过程，诱使胡忠南部孤军冒进，最后在山城堡打了一场漂亮的围歼战，这就是山城堡大捷。尽管战役缩水成了战斗，但总归是取得了一场（局部）胜利，并以此给长征画上了一个句号。另一方面，宁夏战役泡汤之后，中共中央很快就拿出了另一套战略方案，准备向东扩张，打到山西、河北、山东等地去。当然，这套方案也“泡汤”了，这是因为不久之后就发生了“西安事变”。也就是说，在战术层面和战略层面，都是“一颗红心、两手准备”。
据我所观察，有N多人做事是“反着来”的，立足于最好。
比如某个张三，某天早上去上班，他算好了路上需要花多少时间，并且对此十分有把握，因为他坐的是地铁。结果，地铁出了故障。这个张三会怎么样呢？他会觉得自己很倒霉。
看到这里，或许会有人问：难道你的意思是说，每天上班都得提前一个小时到岗？
我表达的不是这个意思。上班这种事，因遇到了突发事件而迟到，可迟到不就迟到了？难道还会因此有更大的损失吗？我讲的是习惯，很多人不习惯于立足最坏。
为何不习惯？日子过得太舒坦了。小时候上学，长大了上班，每天都是朝九晚五，不知不觉就成了跑轮中的仓鼠，两点一线、三点一线。而毛泽东也好，彭德怀也罢，红军不是天生习惯于立足最坏的，他们所处的环境就是那样。所以现在问题就来了：生活在和平年代的人，怎么做才能让自己习惯于立足最坏呢？
这是非常严肃的问题。
“我知道怎么办。”
“你说。”
“经常提醒自己。”
如果这真的能奏效，为什么当和平被打破，战争到来之际，N多人无一例外的扑街了呢？要是用嘴就能解决问题，一切问题都解决了。
该怎么办？答案我知道，但我就是不说，自己去琢磨吧。这是关乎身家性命的问题，难道等着别人告诉你答案么？
第二个案例其实也在讲立场。习惯于如何如何，这也是一种立场，但“隐藏得很深”， 不易察觉。
人只要有立场，就会有情绪。最高境界是没有立场，那才是真正的随遇而安。
家园 某次带着一家老小在腐国出游，俺带着领导的外甥女儿去上厕所 男厕所基本没人，女厕所外面排着大队，一眼忘不到头，小姑娘憋得满脸通红，都快哭了。俺说“别慌，听姨夫的口令”，然后让她闭上眼睛，带着她直接就闯进男厕所，然后，将她塞进一个单间，合上门后，才让她睁眼。等她完事，再让她闭着眼睛，牵着手，领出门。
外面的诸位女将一看，居然还能这样，遂一窝蜂闯将进去，攻占了男厕所。后面再有男同胞进来，只好止步远遁。
通宝推：给我打钱87405,家园 兄台乃妙人也 其实身体看了不就看了？难道会因为看一眼就掉一根毛不成？
人呐，总是不断重复同样的错误，没衣服穿的时候恨不得一天把一辈子的衣服都织出来，等到有衣服穿了，又舍不得脱下来，作茧自缚。当年N多人一上来就要搞共产主义，跟他们说饭要一口一口的吃，争取独立先，还不愿意听，等建立了新中国，说要继续革命，又不愿意干了，志大才疏。
家园 我认为会有很多人自杀 很久以前我就对一个问题产生了浓厚的兴趣：为什么有的人贪财？
人人都知道，钱财生不带来，死不带走，留给儿孙其实也没有必要，前人留给后人的实在是太多了。可为什么有人贪财？我花了很长时间去探索，直到后来的某一天，我自认为找到了答案。
贪财的关键在于它是可行的，不管是合法合理的搞钱，还是偷抢骗，还是指望父母、丈夫或妻子，甚至儿女。但需要一个前提：以获取物品来产生满足感。
事和物是不同的。
若一个人的追求为得物，我以为，必定贪财。只不过有的人进行了自我压抑，看起来似乎不贪财，而有的人“放飞自我”，公开对外宣布自己贪财。
所谓贪，就是无度。
而若一个人的追求为做事，必定不贪财。
比如中共是以驱逐列强、争取民族独立、实现统一为事业，这不可能用钱买到。正因为如此，中共需要钱财，但并不贪，不贪即是有度，需要多少就要多少，好比一个人的胃有多大，他就吃多少饭。
据我所观察，N多人追求的是得物，有事业心的人不是多数。但由于之前的科技水平不高，这一点被掩盖了起来。换言之，在过去我们只能看观察少数人贪财，是因为生产技术相对落后，多数人不得不处于一种“干得多、得到的少”之状况。在这种时代背景下，即便贪财也只能克制。
今天就不一样了。今天人类自动化生产的水平已经达到了相当的程度，这就让长期潜伏在水下的冰山暴露了出来。我想不需要去举例证明，大家都能感受到今天的人非常贪婪，我主要指的是包括中国在内的北半球国家。
我认为，接下来会更加贪婪，因为自动化生产水平会进一步提高。
我们不如这么来想象一番：假设说N多年之后，各种类型的机器人大批上岗，所有人不需要参与任何劳动都可以获取食物、住房、服饰等等，以满足基本生活需求，那么人还有办法活下去吗？如果一个人的追求就是得物，那么当这一天到来之后，他还有什么理由去学习呢？还有什么理由去劳动呢？如此一来，就会丧失继续活下去的动力。可是我们都知道，人的体内有一种叫自然神经的东西，它会自动工作，“要求”人活下去，除非意识神经拒绝再活。
所以我认为会有很多人自杀。这一趋势今天已经初露端倪。
通宝推：心有戚戚,家园 人的权力意志是无限的 到死不休
家园 我觉得游戏可以激发人“得物”的欲望 比如成就，成绩，装备，外观。
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由此，其实即便科技大发展，生产力提高，也没法阻止人们为了区别他人或凸显自己的“得物”动力。
比如非流水线的手工制品；
比如非先天的技术能力；
比如化妆技巧，游戏水平。
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活下去的动力太多了。
也许有一天，能把牛仔裤捅出好看的“洞”，也会变成一项广受好评的独特天赋。
家园 恰好就是因为如此，最后会选择自杀 实际上，纵观人类的历史，不论是中国还是外国，富家子弟走上自杀这条路的并不少，比如从某种角度来讲，石崇就是把自己杀死了，穷极无聊，他得物的花样，在那个年代恐怕可以说一句“能想到的，全想到了”。
换一个方式来说罢。
不是只有我一个人读中共党史，中国乃至外国也有很多人读中共党史，可据我所知，N多人读出来的是“艰苦”两个字，N多人认为毛主席不被人所理解，内心一定十分孤独非常苦闷。
可是我不这么认为，我认为毛主席自始至终都是非常愉快的，他是一个干事的人，并且干的是无尽的事业。
我的理由很简单：如果毛主席真的像N多人想象 的那样苦闷，我认为中共根本不可能成功，不可能夺取全国政权，更不可能在建国之后继续奋斗。这是因为事情的难度非常高，不论是两万五千里长征，还是抗日，还是解放战争，还是建国之后的工业化建设，每一件都可以说是难到无法形容的程度。我不是在说毛主席坚持不下去，会放弃，而是说，如果他不是极其愉快的干革命，再怎么咬牙坚持，也会在半路game over。
或许对于全人类而言，事和物的关系，如同鸡与蛋，互相促进，滚动式发展，但对于个人而言就不一样了，因为个人的生命是有限，所以，某个人，他的追求是得物还是做事，我认为会有质的区别。
通宝推：心有戚戚,
家园 国骂似乎用的太多 我的香港同事跟台湾人学说的国语，动不来动一句😁。在杨德昌的电影名作里看到很多。
通宝推：给我打钱87405,