五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】凛冬待春 -- 神仙驴

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      • 家园 西方要求的是哈巴狗、带路党,没有带路党的就是不民主

        譬如伊朗正儿八经搞选举,但是哈巴程度不够,所以列为不民主。埃及穆斯林兄弟会选举上台,西方也认为不民主。

        只有台湾那种,两条哈巴狗争相邀宠,才叫民主。

        西方内部舆论高度一律,对于反对派,哪怕稍微有点进步观念的人士,都是赶尽杀绝,毫无言论自由可言。

        通宝推:玉米菜,凤城,
    • 家园 【原创】疫年杂感

      一场大疫,改变许多。

      时常见到许多国内朋友对“海华”的看法。想对国内朋友说的是,我,以及我相信很多海外华人,是与祖国人民连在一起的。虽然曾有过多次为国内天灾人祸感叹摇头,但2003年非典、2008年地震、奥运护旗......,及这次新冠抗疫,还是一次次初心不改、热血沸腾。抗疫前期,这里的公司、单位、海华个人,纷纷向国内解囊相助,超市口罩一扫而空;到这边疫情吃紧,国内同学朋友寄来大量口罩、防护服......,我家一个小柜子塞得满满当当。这真是血浓于水的真情。到了疫情后期,长期的彼此物理隔离,和各种宣传茧房下心态的变化,渐渐带来越来越深的隔阂。能感到的,一边是幸存者偏差,应得尽得、应死尽死后,绝大多数幸存者的毫不在乎,甚至会反思有些保护措施是不是过头了,看中国跟看笑话一样;一边是路径依赖,御敌于外、坚壁清野后,对成功经验的教条,觉得全球尸横遍野,看海外如地狱一般。眼看着国内将清零抬高到不容置疑的高位,深感华人双方的对立尖锐,别说早不是之前内外一心,就是在河里,也恨不得要问出身揪敌特。身在海外,能深切感受到这种变化和无奈。

      说疫情。就事论事,不管中央以何种原因迅速放开,万山红遍,层林尽染,几天内已成难以回头之局面。新华社时评“每个人都是自己健康的第一责任人”,在社会上掀起轩然大波。在疫情大面积爆发之时,这话当然无论怎么说是政府多大程度的“推卸责任”也不为过。然而,不管从政府角度看,这话有多么不合时宜;从民众的角度,普通百姓如果能更早做到心中有数,该有多好。既然要说,就要早说,现在说得太迟了!

      我在最近一些帖里,比如这里,提醒

      对民众要多注意自身保护,我打过几个比方,雄主帖里的代价,赶海救鱼的小孩,跟大车要注意保持的车距,以及集合名词的人民对单体名词的个人等等。其实就拿近期突然放开来说,也是一样。民众因为目前的全包型政府,过度自身部分权利给了政府组织,有利有弊。这时越发注意对自己的保护,就是我发那几文的目的之一。

      一般常与中式全包型政府相对的,就是美国小政府。我说下在美多年的感受。

      杨洁篪曾在中美对话现场发话:我们把你们想得太好了!这里的“你们”,就是美国政府。对各自政府的看法,其实就是中美两国人民各自思维行动的出发点。

      在美国生活中受到一些教育,有时看起来很是偏颇,也偏是与国内相反的,比如,“政府不可信赖”。这里的信赖,是说跟国内政府大特全包、各种事务一律去找政府解决,是极为不同的,——当然对于收税、缴费、信贷追讨等事务,当地政府反应是很快的,手段也是可以很激烈的。

      比如说公共安全,出事找警察,在美国真还得掂量掂量。

      有些例子曾令人感到费解。警察接到报警。报警人说他有精神疾病的儿子要举枪自尽,请求警察帮助。警察到达现场后,很快打死持枪者,收工。感觉荒唐?其实正反应了美国执法者的要求:No Duty to Protect Individuals。警察无义务保卫公民个人安全。警察的职责是维持“公共”安全。持枪者可能用枪支对社区安全造成影响,警告后(精神疾病者可能对此无效)击毙,符合保卫公共安全的职责。前一阵得州小镇校园枪击案二十余师生丧命,有报道说大批警察集合在教室外墙,半小时后推断凶手打光子弹再进入,从道德上与中国“人民至上”理念大相径庭,却符合本地法律。若非引起众怒,也就不了了之。

      再像新奥尔良飓风大灾,一夜之间几乎全城沦为无政府状态,烧杀抢掠持续数日。美国大兵开着装甲车进城。充斥着联邦政府、州政府、市政府因为党派立场而带来的严重失能失职。受苦的却是普通民众。

      新冠疫情期间,美国当地某些政府官员离谱的言行也不绝于耳,更几乎不见像中国官员动辄得咎的各种处理。这都不用多说。

      2020年2月,我收听到广播里,福奇答问,反对普通民众戴口罩,因为可能会产生盲目自信(这算是什么gp理由?)。自此对这类官样专家敬而远之,更加深了对他们的不信任感。

      所以说,在美民众对政府,有种若即若离恨多爱少的感觉。其不信任的警觉,不单单来自法律条文、舆论宣传,这里不作展开。但这种不信任,反过来在一定程度上,促使民众个体的自我意识高、盲从性少、动手能力强,社区、邻里、教会这些美国基层的互助联系,更使得危难情况下对政府依赖的减少。也算是一种互动罢。

      从另一方面说,美国无法做到有像中国一样的自上而下的控制力,也是疫情中没法实现封控的重要原因。中国主要是依靠基层党建组织,还是需要政府拨发调度。相比之下,美国平民的“外援”支持力度要小很多。但要注意,民众自救的信念和能力,是美国平民依然拥有不可忽视力量的源泉之一。

      中国民众相信组织,依靠组织,但同时也将自己的部分权利——包括对自己负责的部分权利——过度给了政府组织。见仁见智,有利有弊。但至少在一点上,把个人健康卫生中该由自己负责的部分也习惯性的交让给政府或者他人,我确实感到有必要增加一些认识。

      疫情以来,我对身边人常说的一句话,就是,不要把自身卫生健康建立在他人自觉的基础之上。人多室内戴口罩、回家必换衣洗手都是基本要求。所以,看到国内朋友怀念疫情中不戴口罩四处畅游,有时就只能好心提醒下,要更多注意卫生健康。外出的卫生安全意识、卫生习惯怎样?备用药品是否足够?能否注意锻炼身体?再笼统说,是否具有一定的避险意识和避险能力?

      最后,我在另一帖里,说民众应有自信,信心从不是来自乞求哪一方的赐予,而是首先源自对自己的负责,对自己的关爱。这不是精致利己,没有信心也就没有力量。巨变之年,关爱自己和家庭,也不轻视与自己有交集的他人,看门大爷、外卖小哥...,多给一丝温暖,也许就能多一份撑起信心的力量。

      信心无价。

      悲观者永远正确,而乐观者继续前行!

      就以此寄语新的一年,祝大家平安顺遂。

      元宝推荐:加东, 通宝推:善良的恶霸地主,一行,从北苑到太古,三叶虫,北纬42度,踢细胞,方恨少,一直在看,一直在看,龙城飞将,西安笨老虎,三笑,四方城,加东,俺本懒人,广宽,常挨揍,桥上,偶卖糕的,潜望镜,dfindy,邪豆,中关村88楼,东方的木头,达闻奇,方平,冻雨,qianji,等明天,青青的蓝,shyukyo,jent,黑山老妖,不如安静,菜根谭,
      • 家园 关于

        中国民众相信组织,依靠组织,但同时也将自己的部分权利——包括对自己负责的部分权利——过度给了政府组织。见仁见智,有利有弊。但至少在一点上,把个人健康卫生中该由自己负责的部分也习惯性的交让给政府或者他人,我确实感到有必要增加一些认识。

        这一段,中国人民有办法吗?宗族,会道门等等所有自发的组织都被政府禁止,大家还能如何?

        古代中国人民是一盘土块,现在真正是一盘散沙,连论坛都要给你关了,人民有啥办法?要么“相信”政府,要么等死。

        • 关于
          家园 不禁止西方教会到中国组织民众

          据估计,中国目前信基督的超过亿人。看历史介绍,新中国建国时,国内信基督的不过几十万。如今可以说,西方基督在中国的传教,非常的成功了。

          也不知道这帮精英们是怎么想的。

        • 关于
          家园 这个偏乐观了

          记得 2003年前后,有人跟着北大团队摸底乡村直选调查。副产品之一,是西北地下基督教会人数大约 2000万。结地堡自居的不在少数。所以,本届精准扶贫是在拆国家层面的隐患。身边也有朋友,因为家庭陷入绝境,第一时间给他们家施以援手的是国家定性的邪教。不说远的,2008年那会,因为看到有关沪东堂教会介绍。到周末和圣诞节,那里农民工聚集程度基本在门口挤都挤不进去。人是社会性动物,国家放弃的基层组织,各种自组织就会填补。比如,这次上海封控,团购的自组织就填补了,原来居委会放弃的基层职能。

          通宝推:老惰,桥上,
          • 家园 教会现在依然深入群众

            媳妇老家西南农村的,家里爷爷奶奶去世都是当地教会帮忙送葬的,虽然我看老人平时也没啥特别明显的宗教行为(当然我见的也少),但是到了送葬的时候教会还真管。

        • 关于
          家园 个人尽量早做安排

          这跟政府该不该为全民负责、怎样负责、推卸责任该怎样谴责,是两个话题。如帖里所说,哪怕所有外界可信赖的力量全部消失,个人和家庭还是可以在卫生习惯、屯药购物、锻炼身体等方面,在现有条件下尽量早有安排。跟社区邻居打好交道,庸俗点说,危难时刻也或许能有点用场。对政府或者外界其他力量,相信不相信、接受不接受,都不重要。立足自身,不把个人和家人健康安全完全建立在他人是否自觉、政府如何兜底的基础上。热恋男女再痴情,将自己所有都托付给对方,我也会建议多少留些保命钱物在身上。

          一并回答楼下破奴、教主等河友。

          通宝推:西安笨老虎,
      • 家园 都是情绪化的看法!

        无论是对国内还是国外。

      • 家园 中国民众除了相信政府,可选项太少。

        中国民众的结社和集会自由是被实质性剥夺了的,平方之后连大学里的同乡会都不许组织。没有自治的组织,就只剩下两个选项,相信政府或者躺平。

        • 家园 如果控制靠个人就能控制瘟疫,就没有公共卫生防疫这个现实存在了

          事实上,公共卫生防疫是不得不存在的。这是人类文明历史发展的产物。

          也是侧面说明瘟疫靠一个个单个的个人的预防,无法控制的。唯一区别不过是这个瘟疫的致死率和传播率有多高而已。

          因为新冠千分之几的致死率,所以就觉得瘟疫该自我防疫,小政府就好的,怕是结论轻率了。

          通宝推:思罔学殆,唐家山,
          • 家园 人民"巨婴式"信任和依赖是这个政权存续的基础

            有人认为这次是心理闯关,闯过去了我们这个社会乃至人民就真正走向心理成熟,不再过度依赖政府。中国人民真的是这么"巨婴"吗?非也,中国人不是巨婴,而是我们的文化远较西方成熟,我们的生命观也远较西方人活泼生动。始于农耕协作的中华文明,本能地深知大疫大灾降临时,靠个体是根本无法克服的,必须有强有力的组织和彼此相助才能共克时艰。我们更深知,社会者,如同人之身体,是一个有机体,其基因即共情共生共助之文化。此基因如有变,人人归于所谓成熟个体,凡事自己想办法,那么这个文明的一切优势将荡然无存,其亡国灭种也只是早晚。

            通宝推:ccceee,神仙驴,轻松,潜望镜,初心,广宽,
            • 家园 中国的官府从来就是无限责任的

              没听说过什么有限责任,什么官府是人民的敌人一类说法。

              这类说法对应的是西方的选举体制,源头可能是游牧民族的管理模式。

              只要在中国文化里,官就是父母官,即使今天讲为人民服务了,在老百姓的文化传承里,还是父母官概念。父母官,难道逃得开责任?

              说人民是巨婴,这本身就是西方文化下产生的概念,中国文化里没这个概念,在中国,老百姓认的是:当官不为民做主,不如回家卖红薯。你把这样的人民叫巨婴也好,叫集体责任感强也好,这就是中国文化。

              至于这个文化是否比西方的自由散漫高明,我以为是的。因为集体就意味着组织,在物理学上,就要做功,否则不会有集体。做功形成的东西,比较散乱无序的状态,是要高一个等级的。

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