五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《数字生命的两重思考》 -- Ace

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        • 家园 如果有多重多层的生命世界

          那么跃层~~从一个世界进入乃至改变毁灭另一世界也应该是经常发生的事情,因自我生存扩张的意志会促使跃层高频度发生,但是就现今来说这种事情还处于科幻影视小说中,所以这是相对主义哲学需要解决的问题。

          有部老美电影叫啥名来着,大致故事情节如你上面所引:说几个程序员制造了一个以自己为主角的虚拟世界,因追查一个老头的死最后发现自己的世界也是上层制造的虚拟世界,最后几个世界的人来回穿梭追杀,其中一个好玩的可以说是Bug的事是他们的虚拟世界是以一个城市为尺度的,主角发现真相是开车到城市的边缘看到城市被芯片包围。

          那篇相对主义哲学是淡淡忧伤河友*还是你本尊*的原创吗?很不错 ,想的很深了。

          • 家园 但这电影没考虑到时间的不同,

            但这电影没考虑到时间的不同,我固执地认为:”真实“世界的不同各世界的时间也会不同。

            当然,纯粹数字化虚拟的上下层世界时间可以相同。

        • 家园 1990年还是286/386+DOS流行的时代,几十兆主频的

          1990年还是286/386+DOS流行的时代,几十兆主频的16位CPU,可能配置32位的协处理器。

          用Basic或者TurboC 估计编不出文中描述的牛逼程序。

          网上检索了一下这个雷,基本上都是同一个引用,大概率是个伪故事。

          • 家园 查了一下,wiki上还真有Tierra的条目

            Tierra is a computer simulation developed by ecologist Thomas S. Ray in the early 1990s in which computer programs compete for time (central processing unit (CPU) time) and space (access to main memory). In this context, the computer programs in Tierra are considered to be evolvable and can mutate, self-replicate and recombine. Tierra's virtual machine is written in C.[1] It operates on a custom instruction set designed to facilitate code changes and reordering, including features such as jump to template[2] (as opposed to the relative or absolute jumps common to most instruction sets).

            Tierra (computer simulation)

      • 家园 快了
    • 家园 有个关键问题,你确定现在生活的世界不是Matrix么?

      也许你本来就是AI呢

      • 家园 爱尔兰的大师休谟早就说:真理不可被认知。

        从一个足够高的维度来看,一个真实的人和一个复杂的AI模型本身底层的运行规律都是一样的:计算网络+能源。

        我是人。

        我的孩子1岁的时候是不是人?当然是。

        我的孩子2岁的时候是不是人?当然是。

        我的孩子3岁的时候是不是人?当然是。

        我的孩子12岁的时候是不是人?当然是。

        我的孩子16岁的时候是不是人?当然是。

        假设当前的AI是12岁的人,那么我就是30岁的人,AI和我都是人。

        所以,你说我是一个AI,我认为没问题,我接受。哈哈

        通宝推:菜根谭,
        • 家园 世界本原=逻辑=数学,计算主义

          逻辑是一种强赋

            时间是一种强赋。如果我们就是(类似)Tierra的世界,我们上一层的时间“原时”和我们世界的时间当然不同。运行我们世界的计算机如果暂停,过段时间(“原时”)再启动,对我们来说,根本感觉不到间隔和停顿。

            如果运行我们世界的计算机速度变缓和变快,我们也感觉不到时间变化。

            时间来源于“if ...then”,是一种强赋。

            逻辑=数学、数学=逻辑 不应 因罗素悖论、哥德尔定律而不成立。就象 计算机是赋不出无穷大的(只能给一个不停叠加计算的程序),但并不影响计算机演绎我们所有的数学。

            逻辑=世界本质

        • 家园 这个牵涉到笛卡尔的哲学第一问

          假设存在一个恶魔,可以欺骗你的一切五感五知,那么你能确定的是什么?

          唯有I am而已。

          而庄周的梦蝶,Hilary Putnam的缸中之脑都是彻底的哲学只问

          作为个人,你的认知边界是什么?

          人实际是信念的产物,而不是知识的载体...

          一个人100%能确定的,也只是I am而已。

          每个人能确认的都只是他自己的I am而已,其他的世界/人就是是什么,实际是不可知的。也许都是AI,都是虚拟环境而已。

          Exodus 3:14

          And God said unto Moses, I Am That I Am: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I Am hath sent me unto you.

          I am That I am.

          这是知识的起点和终点,超出这一点,都是信念。

          通宝推:rentg,
          • 家园 一切皆相对,实在也是相对。所以要引进“(光商)”,重建一切

            第六章,引进“(光商)”

              那么我们接下来就会迷惘。法庭判案,张三杀人,有目击证人有录象,但张三可以说:我没杀人,那些都是“上帝”和你们开的玩笑,给你们的记忆中添加了杀人的假象。倘若我们真的知道上帝是存在的,而且上帝还经常开这样的玩笑,张三的辩解自然有一定道理。然而要命的是:我们同样不能证明上帝存在,不能证明上帝爱开这样的玩笑。李四存在吗?李四似乎存在,但李四也可能不存在,只是上帝的又一个玩笑。

              够了够了,继续下去,我想每个人脑袋都要炸了。现在排除纷扰,我们创造一个字——“(光商)”(左光右商)。

              (光商)用来表示物体(和事件)真实存在的可信度。前文已经指出,这种可信度事实上是不可求的,但是,为排除纷扰,我们强迫赋予每个事物一个可信度。

              相对主义第一定律:0<(光商)<1。——任何事物没有绝对可能,也没有绝对不可能。

              相对主义第二定律:(光商)的值的大小取决必须从人出发,对人“有用”的(光商)值就大。设张三存在,而“上帝”迫使每个人都不能感知张三存在——这个“存在”的张三对我们无用,我们就赋张三存在接近于0(基本不存在)。反之,设张三不存在,我们的上帝没有设计张三这个程式,而是在所有人的程式里添加了张三存在的假象——但我们仍赋这个“不存在”的张三的存在接近于1(基本存在)。

              这种可信度还来自因果推导和验证——但我们必须再次指出,因果和验证事实是不能证明其(绝对)正确的。

          • 家园 缸中之脑
          • 家园 实际上连“认知”本质上是什么都不清楚,更不用谈真伪了

            追到最后,发现是混沌态.......意识、物质到底是什么没人说得清了

            什么是意识?意识是怎么产生的?人有意识,高等动物有意识,这两条基本是公认的了,再进一步,低等动物有没有意识?直接点,草履虫有没有意识?甚至植物有没有意识?意识有无的区分界线在哪里?

            再往下追到单细胞生物、病毒、蛋白质......

            所以欧洲那帮子白左素食、环保什么的本质上low的很,远不如老子“天地不仁以万物为刍狗”

            • 家园 “真实”也是一种相对

              一切皆相对

                以上我们知道,一切皆相对。“实在”是一种相对,设1万年后我们新的“Tierra”中的“人工数字生命”已经达到现在人类的智慧,我们看这些“人工数字生命”,不过是一些程式,是虚。而对这个复杂的新“Tierra”中的智慧来说,他们的周围一切就是他们的“实在”。

                “真实”也是一种相对,以前在一个讨论有无“绝对真理”的帖子里,有人发帖说“张三存在就是一种绝对”。现在我们可以反驳:张三也有“不存在”的可能,我们的上帝没有设计张三这个程式,而是在所有人的程式里添加了张三存在的假象。一切皆有可能,一切皆是相对。

              最后的哲学——相对主义(草一)2006年

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