五千年(敝帚自珍)

主题:等着看大戏 -- 胡里糊涂

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    • 家园 媾和了

      米国反华标志性政客之一的舒莫,要带一帮议员来媾和了。

      华为的震撼,他们感受到了。

      其实,米国并不在乎中国的科技升级,米国是靠金融生存的,科技只是米国吹泡泡所用的题材而已。中国科技升级本身对米国不算啥,反正米国这个鸟样子也是搞不了制造业了,但是如果给世人一个印象,科技有两个中心,米国和中国,那就完了,特别中国可是有制造业支持,能把ppt给造出来,那米国还吹个鬼啊,金融还吃啥?米国要打压中国科技,主要是急这个。

      现在看来这个也不灵了,怎么办?打不过就加入嘛。米国死活无所谓了,那些什么白黑棕黄的屌丝不懂事,我们财阀,地主可是要保持体面的,只要党国愿意给我们一条生路,留个辫子也可以的,我们能给的,东亚东南亚的霸权,澳大利亚的资源,米国花费大力气建立各种国际组织......

      现在米国不让中国人购买土地啥的,那就是米国财阀暂时把资产换庄成土地等形式,等大乱之后,再拿出来,到时候肯定会开放给中国人购买,把这些换成流动资产,再发展。然后财阀,乡绅们可以象婆罗多的高等种姓集团一样,维持千年富贵。

      通宝推:梓童,
      • 家园 现在说媾和尚早

        现在美国的形势是暂且还占上风,但是后继乏力。于是,趁着还有不少筹码的时候,再次谈判来了。估计是比之前叫价低一些,顺便摸摸tg的底。

        板门店也是打打谈谈,这才到哪儿啊。

        不过,我的看法是,就算中美能达成协议,也只是临时性的停战协议,维持不了多久就会被撕毁。

        中美的矛盾是结构性的,根本媾和不了。因为地球就这么大。在这一点上,欧美政客都有清醒的认识。反倒是不少中国人总是天真,以为自己跪下了对方就能饶他不死。

        好在tg高层认识也是很清醒的,百年未有之大变局,内涵已经很清楚了。一带一路,亚投行,百年未有之大变局,这么大动作,这么大的宣言,媾和?开什么玩笑。在百年未有之大变局面前,台湾问题都是小case。这局棋一旦开始落子,必须下出一个结果来。不管是什么结果,楚河汉界都已经泾渭分明了。

        通宝推:川普,
      • 家园 这不是不可能,但是那得等到婴儿潮一代退场之后。

        扯远一点,我前段时间听内部讨论,主题是日本的上层权力代际更替。主要观点是,这一代老头子下去之后,日本中生产政治家登场,即时中日关系是有可能转好的。

        • 家园 看看

          当今米国政坛,

          白灯,40后

          懂王,40后

          佩罗西,40后

          迈康纳,40后

          为啥这些老朽的40后一直霸占位子?因为他们有使命,使命就是在米国在完蛋之前,尽力把米国的财富,能量转移到财阀,乡绅(也就是他们这一代)手里。

          总之,我的看法就是现在是媾和进行中,而不是等他们死了。他们坏,但是不傻,他们知道怎么样做对自己最有利。你看看上面懂哥北纬的信息,建制派们其实一直和党国暗通款曲。

          所以,现在,对我们这些屌丝来说,最大的问题是党国精英是否是财阀乡绅。

    • 家园 刚看新闻李强与拜登在G20会面

      听说是底线问题上达成了共识,台湾暂时解除危险了,拜登明年选举少了一个后顾之忧。

      楼主有很强的预知能力,赞一个。

    • 家园 婆罗多

      阿三要改名,改回婆罗多。这事就是,要明明白白重回种姓社会,南亚次大陆的大动乱就要来了,阿三要自己折腾回到历史中小国林立的状态。

      话说阿三国会里挂三个人像,甘地,尼赫鲁,鲍斯。

      鲍斯代表武装斗争派,而且此人确实迫于形势,和纳粹,日本都勾结,但是他本心是倾向共产革命的。在建国前,鲍斯就死了,他这一派也无声无息了,至今绝大多数中国人是根本不知道这个人的。

      尼赫鲁是改良派,主张资产阶级改良,搞工业化。

      甘地呢?这人就是极端反动保守的传统地主乡绅的代表,要求回到历史,保持永久的旧秩序,千年地契延续下去,种姓制度不可改变。

      阿三的国大党也如中国国民党一般,属于帮派联盟,甘地和尼赫鲁所代表的势力既合作又斗争,阿三也就这么一路磕磕绊绊地走着。走到今天,走不下去了。

      阿三在尼赫鲁所代表的资产阶级改良派主持下,还是发展了一定的工业,但是并未工业化,其人口和资源的矛盾越来越尖锐。而甘地所代表的传统地主乡绅们对这些工业发展是极为不满的,因为发展工业和他们控制的传统农业要抢资源,尤其工业如果发展了,农民就不好控制了,世道要变,他们的千年地契还能维持吗?

      莫迪这个人就是个纳粹——民族社会主义,他这个民族是宗教意义的民族——信印度教的都是兄弟,社会主义则表示要工业化。但是显然,他失败了,他败给了传统地主乡绅,现在他硬着头皮走下去也只能搞(宗教化)民族主义了,工业化是想都别想。想起希特勒最后还是和传统德国容克地主和大资产阶级妥协了。不过,希特勒整合德意志民族还是成功的,希特勒也驱赶德国人向外拼杀夺取生存空间。而由于阿三本身的复杂性,莫迪整合民族都难以完成。

      接下来,有太多历史参考了。

      苏联走到最后,俄罗斯站出来振臂一呼,要以俄罗斯民族的利益为先,乌克兰,白俄罗斯响应。之后,俄罗斯联邦内的车臣等等都开始行动,直到今天,俄罗斯还是危机四伏。

      米国要maga,为白人的利益奋斗。那么犹大,黑人,拉美人都各自打算也没啥好怪的。

      阿三其实早就是大火山,你今天明目张胆搞印度教纳粹,那别怪我绿教,锡克教自立自保。东北各邦更是和你黑皮种族不同,也要独立。南方的达罗毗荼人虽然也信啥印度教,但是人家是土著,你和人种,语言,文化都不同,你这个婆罗多是你们hindu人的东西,和我无关。开启大战,回到小国林立的历史,恐怕就从现在要开始了,这还不是哪个外部势力挑动的,是其内生的矛盾。

      此次g20,习没去,终于改变对三策略了,不容易啊。也是该叶海林这帮40多50岁的中壮派为对三决策进行参谋了。

      • 家园 这次改名主要对外,对内在国大党时期就开始使用Bharat了

        印度的很多国有企业的名字就带Bharat,比如重工设备企业BHEL(Bharat Heavy Electricals Limited),石油公司BPCL(harat Petroleum Corporation Limited),航空和国防电子公司BEL(Bharat Electronics Limited),焦炭公司BCCL(Bharat Coking Coal Limited),军火公司BDL(Bharat Dynamics Limited)等等。

        通宝推:翼德,
        • 家园 不清楚

          你这没说清怎么个对外法啊?对外有何意义?总不是吃饱了撑的吧?

          • 家园 就是在英文文本中把india换成bharat

            比如G20国宴请柬上对印度总统的称呼是`president of Bharat`.

            印度国内绝大多数语言对本国的称呼发音都类似于`bharat`.

            India只见于英语。现在有人说india是欧洲人叫起来的,代表殖民主义,

            所以要停止使用,一律改为`bharat`.

            莫迪一直在努力提高印地语的地位,这个就是他憋的大招吧。

            通宝推:翼德,
            • 家园 印度中央政府一贯推广印地语

              我2011年去印度出差,先去新德里和北方邦,那里自然印地语是通用语言。后来去了南方的海德拉巴德,那里印地语就弱多了。我们客户那里的工厂就有大幅英语标语,鼓励大家学印地语。这就是印度的尴尬,没有类似汉字的共同点,各民族的语言相差非常大,英语是唯一的通用语言。

          • 家园 就是搞认知作战罢了

            其实一共仨称呼,印度,身毒斯坦和婆罗多。都通用。

            非得选最后一个,就是要开除一大批人的印度籍。而且婆罗多严格说其实是一个世界体系。就好比中华人民共和国和中文世界的区别。是两回事。非要用这个词,就是吹牛要一统天下。

            但这种口嗨得罪的人会非常多。我现在好奇老仙是不是没学过哈里达萨运动是怎么回事,还是他忘了?因为非要用婆罗多的话,南印度完全可以说它才是真的婆罗多,你北印度纯属身毒斯坦。这个烂帐一翻,“印度”立即就有万般的好处了。所以这么搞也不是不行,那你是要重写历史书,怎么也要一百年的,而且还会是血的百年。是老仙能再活它一百年,还是yogi真神能再来一百年?

            所以我看老仙还是不懂程序员那句话:一个程序能运行下去,就不要乱修正bug

            • 家园 也说不定魔笛老仙胸怀大志,真的想搞书同文呢?

              万一实现了,印度作为一个整体就大大前进了一步。

              • 家园 老仙当然心怀大志

                所以我说非的要婆罗多也不是不行。

                只不过这个事儿不能翻历史,只能靠宗教糊涂账来忽悠。这是很难长远的。因为如果选婆罗多,那么哈里达萨运动代表的“衣冠南渡”对于婆罗多是个什么意义呢?因为婆罗多说的是一个文化圈,是要把东南亚包括进去的。但正是因为“衣冠南渡”了,所以才出了海去东南亚,才成了“世界的婆罗多”。老仙一个北印度的,大讲婆罗多,顶天能追溯到马拉塔帝国。那马拉塔代表的是“婆罗多”吗?如果马拉塔是婆罗多,那么北印度半壁江山立即就不是婆罗多了。合着马哈拉施特拉才是婆罗多,信德和阿杰梅尔都不是婆罗多?那巴基斯坦就更不是婆罗多了,马拉塔还没到巴基斯坦呢。这是要把巴基斯坦切割出去?那印巴敌对的意义在哪里啊?

                所以讲婆罗多确实可以,但就这么千疮百孔,我都能一捅就穿的婆罗多,搞起来必然是要塌方。所以想搞,现在开始搞新婆罗多,也搞个一百年,可以。一百年后也就有新婆罗多了。不过这个点上莫迪老仙要准备打一百年战,死一百年人,完事儿就是成了婆罗多,能是个成气候的婆罗多吗?一百年后我看是要小国家随便一键删除的年代。成了婆罗多,再被一键删除,这算什么个意思呢?

                已经晚了,没有意义了。那就晚了罢

            • 家园 印身婆的一些朋友们在米国最擅长的就是这个

              印身婆的一些朋友们在米国最擅长的就是这个,专业创造问题,从不解决问题。我的理解,大部分的时候对自己也没什么特别大的好处,但对一个群体的老大们、尤其是帝国晚期各层次的老大们、是有非常大的好处:第一是牵制那些做事的人,让他们事成却无功;第二,要解决印身婆们创造的这些问题,需要且只需要的是威权,这就给老大们的政绩和权益创造了一个绝好的正反馈路径。那你要说呐,馍涤把这个招用在国内又有什么好处呢?这大概和骨头搞的那个复兴的段子是同样的道理。印度两千多年被殖民地搞下来,生存的最高目标就是一小部分人能当买办。民族复兴,更像是为其它民族的复兴创造问题,并不是自己要解决的问题。

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