主题：加沙的局势会引发大战吗 -- 临时大侠
家园 不错，在所有因素中人是第一因素 但是人不同的说法还是太笼统，再深入一些的说法应该是思想不同了。人还是同一个人，换了思想就差不多完全是另一个人了。
这两天网上有很多文章纪念志愿军入朝73周年，我记得当年读过的一篇文章，一个穷孩子，从小给地主家当长工，地主的打骂、吃不饱、穿不暖差不多属于日常了，不值得一提，小命也是捏在地主手里。解放军来了，穷人解放了，穷孩子为了感激被解放就去当兵，一当兵就遇到抗美援朝，他就跟部队入朝了，几次战役打下来，他命大、活下来成了战斗英雄，回国看老娘，老娘说你这么命大赶紧去庙里拜拜观音，穷孩子说我不拜观音，要拜就拜毛主席，不是他救了我，教我做人的道理，我可能早就死在哪条沟里了，拜观音有什么用。
一个穷孩子，可以浑浑噩噩过一世，也可以经过教育、改变思想成为英雄，人是同一个人，但思想一换，人就完全不同了。
我一直认为，中国崛起的根本，是主席他老人家对中国文化和中国人民思想的改造，在这个意义上，文革不仅不是失败，反而是伟大的成功，它的遗产直接奠定了中国崛起的思想基础。
也正是在这个意义上，我认为阿拉伯人能有大的改变的看法有些太乐观了。伊斯兰文化大约有点像我们当年的封建文化，不经过痛苦的改造，文化就无法新生，而没有文化的新生，民族的新生也就缺乏基础。
基督教文明的崛起，是经过了文艺复兴对基督教文化的革命；中国的崛起是中国革命和文化大革命改造了人民的思想，让人民的思想从封建进步到现代，为中国崛起奠定了基础；伊斯兰文明、印度文明都没有看到类似文艺复兴或者中国革命之类对传统文化有深刻改造的巨变，他们的文明中，旧文化的影响力还相当大，比如伊斯兰原教旨，不仅不是进步反而是向过去的倒退，这样的文化不易有大的作为。即使真主党是一个有理想的现代党，根据中国的经验，它恐怕先得把军阀扫平吧，难度不是一点点高。
通宝推：假设,方恨少,懒龙,广阔天地,加东,桥上,真离,秦波仁者,家园 他们也没有扫平军阀的条件 家园 应该说阿拉伯人也有潜质，毕竟也是成熟古老文明，至于现代化不好 希望，这个需要更多的因素。
大家就按照民国思考印度和阿拉伯就好了。
有新生的希望，共产主义也都浸透过，但是，因为没有毛主席，没有组织，只能在蒋介石这个阶段徘徊，所以说，其实我们很幸运，有了毛主席共产党，我们突破了最艰难的时刻，进入了新阶段。有了更高的理想和要求。
我们的目标真是星辰大海。这不是说说而已。
如果没有毛主席，中共七十年代继续在上海租界开会，我们基本上就是比印度还差了。
达到今天的地步完全是梦想。解放时机时机一错过就很难把握住。
这真是我国的幸运，所以只能歌颂毛主席。
而重要的是抗美援朝，我们的军人，志愿军，可以面对死亡，不后退，他们是成熟的军人，难道不知道美国的军事装备火海很厉害吗？但是他们为什么能坚持不动？一定要有特殊因素加成的。
不过，我相信巴勒斯坦人民也会有一定的坚强的可能性的，就是这种可能性会把以色列和美国都带入深渊，这真是个好消息。
因为，无人机和火箭弹技术太成熟了，阿拉伯人又有钱，有石油。
可以压制中东几十万美国人。
家园 巨变很可能正在发生 巨变很可能正在发生——（广义）什叶派在阿拉伯世界的兴起，和西方建构的中东秩序的崩溃。
什叶派来自阿里党人，认为教权应该掌握在穆罕默德女婿阿里及其后人的手中。但问题是，这套东西《古兰经》里面根本没有啊。所以什叶派选择了《古兰经》隐义说——《古兰经》除了他字面上的意思之外还有微言大义，只有教士阶层才能解读。这种引申就如同耶稣废除旧约的律法一样，是一种再创造。什叶派和逊尼派这方面的区别，在中世纪可能不甚重要，但在当代可能就要命了。
相比之下，原教旨主义多来自逊尼，从沙特瓦哈比到印度旧德里迪奥班德（Deobandi）学派。迪奥班德学派可能不是那么有名，但它有个著名的学生——塔利班。1515伊斯兰国当然也是逊尼派。
然而最近几年的变化正好是反抗之弧兴起。叙利亚内战中，俄罗斯和伊朗系武装联手拯救了阿萨德政府，成组织的伊斯兰国被消灭；也门内战中，胡塞武装吊打海湾逊尼派王爷的联军。在这个过程当中，武力/民意/现代化三者取得了较好的结合，原来英法殖民者给中东留下的锁死结构在崩溃。如果再消灭以色列，那美国恐怕会失去干涉中东的抓手。
而原本英法殖民者在一战之后设计了精巧的“不可能三角”，奠定了中东血火纷扰的一百年。所谓不可能三角指的是：1、有武力者无民意（军事独裁者常为宗教和民族少数派）；2、有民意者无现代性（宗教领袖们搞不出民主和现代国家组织）；3、有现代性者无武力（世俗化的知识分子被军事独裁者当做异见疯狂镇压）。这个不可能三角塑造了中东的主要国家尖锐的社会矛盾，再叠加二战之后被深深楔入中东核心地区的以色列，于是西方列强随时有干涉中东局势的抓手。
但是令人捧腹的是，老美完全没有预见到自己在海湾战争之后鏖兵中东三十年带来的后果，在仿佛无尽的战火和民不聊生的动荡中，原本被英法殖民者小心翼翼设计出来的脆弱社会结构完全崩塌，而去结构化的社会再度自我建构的过程，恰恰就是从深层次解决社会矛盾的过程。
我们注意到，在伊朗、伊拉克和叙利亚三国军民并肩作战，将isis这一西方、海湾王爷国和土耳其联手炮制的人类历史上最强恐怖主义政权埋葬之后，伊拉克的民选政府代表了大多数什叶派人民的立场，阿萨德政府靠着军功坐稳了权位，而在战斗中缔结的紧密关系已经让伊朗的影响力直通地中海。
对于这三个国家来说，武力-民意-现代性这三者之间虽然仍旧存在张力，但其所代表的社会群体之间却已经不再尖锐对立。那么这也就意味着——中东已经开始摆脱西方秩序。
而“抵抗之弧”就是这一历史性转折的标志，人类文明的摇篮之地也许已经走过了她最黑暗的极夜。
作者：顾则羽
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来源：知乎
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通宝推：踢细胞,回车,桥上,家园 时机未到 本猫认为，阿拉伯乃至穆斯林世界的这次变革，应该只是几百年级别的 - 大约和马丁路德宗教改革差不多。如果能完成阿拉伯世界的统一，就算超额完成任务了。只有统一了，才能把自己的文明推到无路可走的高度，才会有可能完全革新自我。和自我革新相比，统一是更容易的一条路，按常理也应该先完成。很多东西，也只有在统一（或者说到了一定体量）这个前提下才能做，而文化革命是在这些事情发生，产生了后果之后才会发生，并不是一人百人甚至万人百万人突然心血来潮一起振臂高呼就能搞定的。
中国如果是分裂的，那马克思主义来到中国又能如何？之前的儒家也只有在经过春秋战国楚汉争霸乃至七国之乱，到了汉武大一统稳定后才能独尊。基督教也是罗马统一地中海沿岸后才大行于世。
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