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家园 《最后判决》1996 
银河影业制作中最不起眼的作品，故事情节分几条线，牧师，滥交女，黑社会，律师，教众组合一起，同时发展并不复杂，但是题材过于深刻敏感，以致影片被刻意忽视了，但是在宽松的本世纪初，广东电视珠江台是一刀未剪地播出过，现在优酷可以看到的是有一段粗口大战已被阉割。
曾志伟在片中本色表演，风头盖过刘青云，台词也很出彩“讲法律，找律师；上天堂，找神父；律师和神父都搞不定的事情就来找我喽”，宗教、法律、灰色地带三点确定了香港这个面。
香港电影里，”口嗨“”口淫“”口技“等得是十分有特色的，几乎每部港剧都有经典对白，这部也不例外，黎耀祥，李若彤的口吐芬芳已是保守了。
通宝推：普鲁托,翼德,家园 冲李若彤，这个要找来看一下 -- 有补充 一刀未剪版
作者 对本帖的 补充(1)家园 最后刘青云为啥要否认原告给他口交过？ -- 补充帖 难道他还是想继续拯救这个女的吗，这样倒是显得神父很伟大。
可是片尾字幕又现实李若彤替他翻案了，这就没意思了……这字幕不是画蛇添足吗。显得所有人都很猥琐，倒是现实😄
我最喜欢曾志伟这个角色，杀人如麻靠告解来给自己脱罪，当神父不原谅他说他上不了天堂时，他还真急了。这么笃信基督的人最后又皈依了佛门，哈哈哈哈……猥琐，特别的猥琐😄😄
家园 我看刘青云，你看李若彤 
刘青云的形象是个标准的好传教士。学到基督的真谛，同情并宽恕世人。被打左脸后，伸出右脸让人打。（突然想起，唐朝时娄师德教诲”唾面自干“也是一个意思。）在教堂里接受告解，替上帝宽恕罪人。在法庭心怀内疚和同情，宽恕诬告他的女人。然而他被教会抛弃了。教会也是要吃饭的。这是电影深刻的地方。
电影表现了两个问题。第一是谁来认定有罪无罪。刘青云的角色事实无罪，被判决有罪。陪审团的事实判断能力存疑但是可以决定一个人的命运。第二是金钱对司法的干预。曾志伟的角色玩弄司法程序，却让警方无可奈何。电影最后的镜头对此做了无奈的讽刺。曾志伟随地扔垃圾，被卫生管理官员问责。他还想耍对方无证据的无赖，但是李若彤的角色站出来指证。曾志伟遂拿出大把钞票扔向空中：老子有的是钱，任你罚。
这个诬告女感觉形象别具风味。查了一下原来是模特出身叫黃佩霞。
教会对罪人的宽恕和世俗法律对罪人的审判是不同范畴的。我想不会有人对此有疑问。
坏蛋是比较容易出彩的，因为他演绎的是人性自私的本性。曾志伟的角色并不相信基督的精神，因为基督的精神是“爱人”。他显然读了经书，多次引用摩西的话，让刘青云都忍无可忍。但是摩西十诫之六“不可杀人”，被他置之不理。他仅是求得心理安慰而已。电影结尾说他改宗佛教，是讽刺香港回归后基督教的衰亡。
李若彤的形象比较造作。一个求财的律师，为什么免费为刘青云的角色辩护，因为相信他是无辜的？用她自己的话，“那她不用吃饭了。”我们只能半信半疑刘青云对律师职业的谴责起了作用，或者她爱上刘青云的角色，尤其是最后刘青云放弃辩护，反而保护原告的那一时刻。那只会说明她并不适合吃律师这碗饭，而电影表现出她的大律师地位是虚构不真实的。
通宝推：普鲁托,家园 回复一下补充贴 神父想像主会继续接纳他，得知教会决定开除后，他认为这也是主的安排。
既然如此 ，作为主的罪人就要赎罪，否认口交是舍己渡人，也就是打了左脸了，右脸又有何顾忌。
最后原告的良心发现其实是中式哲学，西方电影就未见过这类情节，看来编剧还是很受中国古代公案小说的影响。
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家园 还有一个小问题 如果刘青云真的舍得让人打右脸，他就不应该上诉翻案啊。除非李若彤去上诉无需征得当事人同意。
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家园 影片中一个重要细节 中国传统文化比较尴尬的一个角落。
刘青云和朋友出去喝酒时被问及个人欲望如何解决，他说不用解决。不去想，就不会产生欲望问题。
在法庭被检控官问及他是否通过个人方式解决欲望问题，他迟了一下，说没有。
听众中有多少人会信他？
我认为陪审团中信他这话的不多。陪审团会认为他有欲望不喧泄，则性攻击的几率就很高。
家园 这是一个坑 和朋友谈话无需诚实，在法庭上宣了誓就有其真实性。
有一个镜头是陪审员在庭上画公仔就说明陪审团早已定他罪，看控辩双方表演而已，导演用此来嘲讽这个审判制度。
见前补充 4947560 家园 多谢推荐 -- 有补充 刘青云不错。下载来看看。
作者 对本帖的 补充(1)家园 多谢，看过了 -- 补充帖 我看过的有最深刻社会意义的香港电影。
如果不是老兄推荐，我是没有机会去翻看的。