五千年(敝帚自珍)

主题:下半场开踢 -- 方平

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                • 家园 是的啊,这才是不公平和不正常之处啊。

                  一个社会主义国家居然不能正大光明的研讨社会主义共产主义马列主义,还用着马列的牌子,也是可笑。

                  然后突然又把列宁主义取消了,磕碜不磕碜??!!

                  不知道共产党的权力基础也来自列宁主义吗?难道要当在野党?!!

                  通宝推:潜望镜,
                • 家园 少人践行是社会现实状况完全不同了

                  这和主席是不是成为无害的神像没有多大关系。

                  革命时期有人为革命舍生忘死不怕牺牲,难道国民党对这些践行的不打击?在那样的打击下依然践行才是真有信念。这些革命者众多,不断有后来人,是当时确有革命的必要或者所谓的历史动力,让每个人的行动汇聚成强大的浪潮。如今的阶级矛盾当然依然有,但既然没有其他政治力量组织能起来,也是没有能起来的社会环境,而不能怪统治者打压,难道统治者应该将权力拱手相让?

                  您对践行主席理想局限在阶级斗争方面,但主席也说要消除三大差别共同富裕,没见多少人真去扶贫和乡村振兴。别说现在了,就是主席在的时候很多知青都觉得他们的青春被耽误了。不要把年轻人的荷尔蒙冲动和没过上舒服日子的牢骚抱怨当真的思想觉悟。

                  既然楼里有贴大谈历史,不妨看下历史唯物主义的马克思怎么说

                  人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。


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                  • 家园 共产主义式扶贫是被禁止的,乡村建设是被支持的

                    区别在哪里,自己想。

                  • 家园 现在跟国民党那时不同

                    现在世界各个统治阶级深谙媒体舆论导向,鼓动默许媒体大肆宣扬奶头乐同性恋动保女权,西方底层人民就是这样变的麻木中国也向这方面发展

                    • 家园 补充在这里,还假模假样的指出毛主席不喜欢个人崇拜云云,哈哈

                      就是把主席当神像供起来人家都不乐意 红尘无极

                      其实普通老百姓供就供了呗,主要他们还是害怕吧!!!

                      所以出租车司机挂毛主席像,他们也管不了,不是么?这可是下岗工人的大头!!!!

                      老百姓爱供就供,爱磕头就磕头,左派也不应该太干涉!!!

              • 家园 求是上已经发表了纪念毛主席诞辰一百三十周年的文章,概括一下就

                就是马克思主义中国化=毛泽东思想,是开宗立派,之后每一代都是继承和发展。

            • 家园 历史会在“否定之否定”中推进的。

              红尘兄说的文章应该是下面这篇:

              1967年1月13日晚上,毛主席和刘少奇在人民大会堂做了最后一次会面和谈话(整场谈话不到一个小时)。

              刘对那场运动十分不理解。他坚信“新民主主义路线”,认为中国太落后,要鼓励人们发家致富,发展国家宏观调控下的市场经济。他的理论逻辑是这样的:政权掌握在我们手中,中国未来绝不可能出现什么资产阶级,即使出现了,我们到时候再限制他们就是,这就相当于把猪仔养肥了再宰。

              刘少奇是个坦诚的人,以上观点是他一如既往的真实想法。

              建国初期,刘在天津职代会上,为了稳住民族资产阶级,提出了“剥削有功”、“剥削越多越好”等刺耳的论断。

              比如,他说了“今天中国不是资本家太多,而是太少。因为资本主义不发展,工人才痛苦”、“有人剥削比没有人剥削好”、“资本家不是斗争对象,是联合对象”、“工人阶级是要作大事的,胸怀要大”等等。

              50年代,山西省委提出农村出现的贫富分化的问题,刘并不认同,并对山西省委给予了严厉的批评。

              他提出:“富农雇人多,买了马,不要限制他,现在要让他发展,没有坏处。将来我们对富农有办法,让他们发展到一定程度,将来再予以限制,比如国家颁布劳动法,把雇农组织起来,提高雇农待遇,征土地税,多累进一些,多加公粮等办法,予以限制。”

              有人问“党员成了富农怎么办?”

              刘明确回答:“认为党员便不能有剥削,是一种教条主义的思想。即使将来有一万个富农党员也不可怕,因为过几年,可能会有一百万党员,这一万人若都不好,被开除也不要紧。”

              这场深夜谈话,刘少奇完全不能理解毛主席的想法,当面请求辞去全部职务、回老家种地,恳请解放广大干部,尽早结束“这场运动”,使党和国家少受损失。

              毛主席没有生气,也没有对刘少奇的“新民主主义论”表态,一直沉吟不语,只是不停地吸烟。

              过了好一会儿,主席语重心长地说:“认真地读几本书吧,德国人海格尔写的《机械唯物主义》和法国人梅特里写的的《机械人》,值得一读。还有中国的《淮南子》。”

              这三本书,前两本主要是批判“机械唯物主义”的。机械唯物主义承认世界的物质性,但却用孤立、静止、片面的观点解释世界,看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展,或者只是承认机械的联系和机械的运动,因而表现出机械的、形而上学的特征。

              比如少奇同志看到党员变富农时所说的“这一万人若都不好,被开除也不要紧”就是十分机械的理解。

              问题是大量党员发家致富,根本就不可能将他们开除出党。今天,关于企业家入党的问题,不是企业家该不该入党,而是大量的党员成为了企业家,造成了事实上的企业家党员。难不成把他们都开除不成?

              再比如“资本”问题,资本绝不仅仅是孤立的、静止的、片面的物体,资本代表着一种“生产关系”,发展到一定程度,就一定会向上层建筑蔓延扩展。

              比如,杭州市委原书记周江勇与资本勾连,支持资本无序扩张;比如,商人苏洪波掌掴云南省副省长林向满;比如,甘肃省原常务副省长宋亮高调为资本站台“谁跟民营企业过不去,我们就跟谁过不去”,比如恒大负债2.4万亿暴雷,等等。

              资本一定会在党内寻找代理人,这个时候资本就已经变化了,权力也就已经变质了。也就是说,“资本”不是任人宰割的“静止的肥猪”,资本长大了就不是谁想收拾就能收拾的了的。

              这也就是毛主席推荐刘少奇读《淮南子》的原因,其中蕴含的基本哲学思想认为,自然界的一切事物,其变化是无穷无尽的。毛主席认为,人类发展不会停留在某一固定目标上,具体到社会主义建设,也是在不断发展变化的。

              今天中国所面临的教育、医疗、住房等三座大山,所面临的贫富分化问题积重难返,正是毛主席的精准预言“这个口子开了,就收不回来了!”

              中国人,不可能人人都当老板,一定是大多数人靠劳动吃饭,极少部分人靠资本发财。当资本染指政治、控制舆论、操纵房价、左右教育的时候,我们的党还怎么维护“最广大劳动人民”的利益?

              其实,早在和刘少奇深夜谈话前一年,毛主席就在井冈山袒露了自己的心声:“我多次提出主要问题,他们接受不了,阻力很大。我的话他们可以不听,这不是为我个人,是为将来这个国家、这个党,将来改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。我很担心,这个班交给谁我能放心。我现在还活着呢,他们就这样!要是按照他们的做法,我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。”

              此时此刻,我突然特别理解毛主席,特别理解他说的话:“仗我们是不怕打的,帝国主义要想‘和平演变’我们这一代人也难;可下一代、再下一代就不好讲了。中国人讲‘君子之泽,五世而斩’,英国人说‘爵位不传三代’;到我们的第三代、第四代人身上,情形又会是个什么样子啊?我不想哪一天,在中国的大地上再出现人剥削人的现象,再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟;如果那样,许多烈士的血就白流了……”

              何止是我,21世纪,凤凰卫视记者采访刘夫人:“夫人,您是怎样看待当年毛主席的一张大字报——《炮打资产阶级司令部》的?”

              刘夫人沉思片刻说:“看今天的社会,毛主席当年是对的。”

              伟人之所以成为伟人,就在别人看不到、看不清事情的本质,找不到解决的方法时候,他能够看到、看清楚本质,并且找出解决问题的办法来。

              毛主席是伟大的;少奇同志何尝不是坦诚的,亦可以说是倔强的。少奇同志完全可以为了保留自己的地位,写一封《永不翻案的信》来承认自己的错误。但是他却没有这么做。

              历史开了一场玩笑,却影响了两个人的一生。

              1922年8月,两个年轻人在长沙清水塘会面,他们一个是从俄国中山大学毕业回国的高材生,另一个则是领导中共湘区委员会的干部,他们一个24岁,一个29岁。他们有一个共同的目标,那就是准备领导安源工人大罢工。

              1927年,蒋介石叛变革命时,当毛泽东领导全国农民协会发出《讨蒋通电》时,刘少奇也毫不犹豫的发动湖北工人纠察队和湖北总工会一起发出通电,和毛泽东进行呼应。

              在大革命的低谷时期,毛泽东发动了秋收起义,进军井冈山,创办了我党的第一个农村革命根据地。而刘少奇也在危难之中赶往天津,开始了在白区的工作生涯,在敌人的心脏处恢复和发展被敌人破坏的地下党组织。

              遵义会议上,毛主席自豪地向红三军团军团长彭德怀介绍说:“这是刘少奇同志,很早的党员,中央委员,党内著名的工人领袖。”

              这样的场合,再配上毛主席和少奇同志那自信和振奋的面孔,我们不由得为那段岁月而心生向往。

              1937年,在少奇同志面对铺天盖地的压力,被别人指着鼻子的责骂时,毛主席挺身而出,明确指出:“少奇的报告,是基本正确的······他是一针见血的医生。”

              1939年,刘少奇在延安马列学院发表了《论共产党员的修养》,得到了毛主席的高度称赞:“写得很好,很重要,应尽快发表。”

              1943年,刘少奇在政治局会议上公开提出了一句话:“全体共产党员必须巩固地团结在以毛泽东同志为首的中央的周围。”

              1949年,新中国成立了,毛主席担任中央人民政府主席,而刘少奇同志则担任副主席。

              然而在怎样建设社会主义的过程中,毛主席和刘少奇同志出现了分歧。

              即便这样,在1959年的人代会上,毛主席依然支持刘少奇当选为国家主席。

              1960年英国陆军元帅蒙哥马利访华时,曾主动问起:“主席,现在是否已经明确,你的继承人是谁?”

              毛主席斩钉截铁地回答:“我很清楚,是刘少奇,他是我们党的第一副主席,我死后,就是他。”

              然而,1961年的中央会议,刘少奇暗示了对“三面红旗”的不赞同。而毛主席向来对“三面红旗”看的很重,认为这是能够带领中国进入共产主义的必要手段,刘少奇的这一番话也就是挑明了他与毛主席之间的分歧。

              1964年政治局开会,小平对主席说:“如果工作忙可不必参加。”

              毛主席坚持要参加。刘少奇又加了一句:“参加可以,但不要发言了。”

              一个不让参会,一个让参加却不让说话。

              第二天,毛主席早早拿着党章和宪法坐到会场上,一开场就申明:“第一我是中国共产党党员,第二我是中华人民共和国公民,大家说有人不让我参加会,也不让我讲话,对不对?”

              毛主席的话震动很大,全场气氛紧张,据说在场的许多军队将领都站出来为毛主席撑腰。

              主席转身离开了会场。

              曾经的朋友,却形同陌路。他们的合作是中国人民大团结的需要,他们的分歧也是中国社会分化的必然。

              1967年,毛刘的深夜对话,主席是坦诚的,少奇也是倔强的。我相信,他们都没有私心,他们都希望中国强盛,只是强盛的路线不同。

              但是,今天看来,“肥猪”不听使唤。口子开了,还能收回来吗?

              我更加相信教员的高瞻远瞩:

              “今天走资本主义道路,我看还是走不通。要走,我们就要牺牲劳动人民的根本利益,这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化,搞不好,还会被敌人利用。”

              1989年春夏之交的政治风波之后陈会计才忧虑到这一点。

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              事实证明这个“口子”早就越撕越大,从二共到三共的转变证明了保救派的“试图缝合”都不可能。这个党在历史转折的重大关头(从一共到二共)选择“开这个口子”的时候就注定会在下一个历史转折的重要关头(从二共到三共)选择拒绝“缝合这个口子”。

              资本主义可以复辟,社会主义却无法恢复,无产阶级只能通过斗争重新拿回属于自己的劳动果实。

              这也是历史的温情所在,即使到了危机四伏的时刻,依然会有为国为民的有识之士去试图挽救;但这也是历史的残酷所在,腐朽无能的统治阶级已经配不上这些有识之士的作为了,他们如果救不了它,那就成为埋葬它最后一抔黄土的推手。

              历史,一直是充满温情的;历史,一直都是充满残酷的。

              这就是历史的行程所在。

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              • 家园 再看看三个代表

                有种和稀泥的感觉。是非功过只能交给历史了。

              • 家园 资本这个东西,你不给它个说法,它就会给你个说法

                所以江泽民当年搞三个代表,很多人嘲讽,我是不太以为然。这么庞大的势力游离在外,不能掌控甚至不去掌控,国家慢慢会撕裂的。那个时期中央权威落到低谷,老江也是没办法,不然哪有君主喜欢与人分权的?

                毛主席在建国初曾经提醒过,要“警惕资产阶级的糖衣炮弹”。八九十年代解构一切的时候,自作聪明的中国人喜欢抖机灵:“资产阶级的糖衣炮弹打过来,我把糖衣剥下来吃了,炮弹给他打回去。”你们可以用北京话脑补一下说这话的人的那个神态画面。

                虽然那时候我还没听说过毛泽东曾在二十年前嘲讽走资派“他们懂什么资本主义”,不过听了那自作聪明的“吃糖衣打炮弹”,也颇不以为然:你分得清哪是糖衣,哪是炮弹吗?你有那门炮打资本主义的炮吗?你消化豆浆的肠子消化得了牛奶吗?

                通宝推:绝望坡前,潜望镜,真离,
              • 家园 最浅显的处世之道:这个办法不好,你告诉我哪个办法更好

                看得出天下兄写得很认真,但是否认真考虑过问题的另一面:这个办法不好,找出个好的办法来。福山写《历史的终结》和尼克松写《1999不战而胜》的底气不是资本主义没有缺点,而是没有另外一条路。中国现在对美国的最大挑战,不是航母和高超音速,而是提供了另外一条路。那么现在回到1978-79的时代,中国走哪条路会比历史的这条路更好?找出弊病很容易,找到另一条路很难。

                不知道天下兄是否经历过文革。我本人只是经历过一个尾巴。现在回想起来,当时的普通人对文革的态度,与2022下半年人们对于封控的态度类似,已经疲倦了,不想再搞了,想要的是安安静静地过日子。人民公社之所以迅速解体,是有着很强的民意基础的。唯一坚持下去的华西村最后搞成什么样子了?所谓的集体经济,不过是原住民集体当老板,集体剥削外地人。最后也搞不下去了。

                改革开放之路,有很多弊病,这个毋庸讳言。但是,至少迄今为止,还没有人搞出另外的路来,这个也必须承认。

                至于所谓”复辟“资本主义,中国历史上可曾有过资本主义可供复辟?根本没有。有的不过是半封建半殖民地而已。所以,当初对复辟资本主义的担忧,纯属多余。真正需要担忧的是复辟封建主义,就是当初的无限忠于和后来的定于一尊。

                建议有时间的时候,读读《共产党宣言》,一定要读后半部分对”封建的社会主义“的批判,再来对照历史与现实。

                通宝推:慧诚,史料推理,翼德,中华土狗,
                • 家园 别忘了半殖民地

                  至于所谓”复辟“资本主义,中国历史上可曾有过资本主义可供复辟?根本没有。有的不过是半封建半殖民地而已。

                  殖民地或者半殖民地,是谁的殖民地?八国联军的。

                  八国联军在中国不搞资本主义,搞什么主义?说“根本没有”的,上海外滩的那些万国建筑群又是什么?

                  要对照历史和现实,读不读书不重要,重要的是,先把立场放一边。

                  • 家园 没错,复辟封建与复辟殖民地都要反对

                    我的个人观点,反封建是首要的,因为中国封建历史两千年,其毒害是深入骨髓的。看看四大名著,听听各种评书,或者翻翻金庸小说,封建余毒,无处不在。前几年去山西旅游,看了个所谓情景剧,里面居然洋洋自得地演选妻,还比小脚之美。

                    而半殖民地历史毕竟短的多,300年殖民地那种昏话也就拿个特定时代的极端分子说得出口,普遍思想是不接受的。而且,随着国力增强,这种威胁在逐步减弱。而只要复辟封建主义,国家内部活力受到限制,经济发展受到压抑,距离复辟殖民地也就一步之遥了。所以,我的观点,首要是反复辟封建主义。

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                    资本主义不仅仅是工厂,而是一种广泛的生产关系和与之配套的社会关系,或者统称为一种生活方式。沙特拥有现代化的一切物质基础,但要是说沙特是资本主义,欧美国家都不会认。上海外滩那些东西也类似。

                • 家园 你这是完全胡扯,连啥是封建都没搞明白

                  马克思写《共产党宣言》的时候,封建是指欧洲分封建制,大宪章,国王-贵族-教会三权分立那一套。中国的中央集权定于一尊,是欧洲遥不可及的政治文明。

                  复辟是指倒退,不是恢复。中国恢复对香港行使主权,是进步不是复辟。而改革开放确实是某种程度上的倒退,这符合辩证法,事物螺旋进步的本质。

                  高喊没有另一条路的,你也好,福山也好,其实都是吹鼓手。按照你的逻辑,不是只有一条路,而是零条路,美国没有任何复制品。其它国家走美国路,也没有一家走通过。

                  通宝推:hwd99,
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