主题：不喜欢黑神话的内容，满满的伤痕文学 -- 漂漂2号
家园 不喜欢黑神话的内容，满满的伤痕文学 观了前两章，每一章的结束都有一个动画，第一个是金池长老成长史，他的黑化有熊精的暗中推手。第二个说救狐狸杀狐狸，只因一个梦由善变恶。
听说结局是小猴子重截紧箍，看网里的评论也不是什么好事情。
或许主创团队久居京师，创作生涯受了很多伤害，或耳染目睹多了吧，真的黑暗到游戏里去了？
通宝推：张新泉,家园 不分好歹的善，不是善，是恶的帮凶 囫囵吞枣看两篇小作文，看2个几分钟动画，不说花钱买游戏，连各种剧情全季详细解读都不看。就能得出伤痕文学的结论。这和那些从来没用过华为，拿着廉价的善人手机就觉得自己智商可以拯救天下的某些自以为智商高，在其他社会经验更丰富的人眼里只是笑话的某些群体真的很类似。
黑神话的寓意和中心思想实际是非常符合中国民众的最核心思想的。但是要读懂，是需要一点点门槛和思考的。这不是好莱坞的坏人就写在脑门上的8岁智商剧情。真正的核心思想，大圣为什么一定要摘下紧箍，不惜放弃学位。是需要你从游戏里大量的内容来自己拼图的。
大圣残躯影神图
悟空叹了口气，道：“八戒，不若我们辞了果位，告老还乡罢。我回花果山，你回高老庄。”
八戒一愣，没想明白为何大师兄突然换了话头。
“要回你自己回，我可不回!回了高老庄还得自己种地收菜，现在啥都不用做，就有吃不完的供品。要多少花样，有多少花样。”
“这供品，本该给那种地收菜的人吃。我们吃了，他们就少吃一点。”
“你傻了吗?咱们上来不就为了这一天吗?难道要和以前一样，跟着师父去到处化缘?”
“算了算了，喝酒喝酒。”
……
八戒不记得，最后这场酒，大师兄是什么时候走的。
只记得他昏睡过去前，师兄说的最后一句话是——
“长生不老，长不了。”
黄眉Boss战开场前台词
金蝉子（唐僧） 看不得灵山从来祥光瑞蔼，山下却遭着苦困天灾；凡诸众生，皆有慧根，何以只有你我高高在上，其他人就只配磕头烧香。
实际这些东西，如果写的更明确一些，就是曾经屠龙的勇士，已经在转变成恶龙。曾经革命打碎旧神佛体系草根，逐步变成了新的既得利益神佛。而大圣即使通过取经成为了既得利益集团一份子，也封了斗战胜佛，但大圣并不愿意放弃朴素的初心，重回花果山，本质实际就是再上井冈山。
这层意思可能是过度解读，但这次意思是被藏的很深的，是需要你对游戏里大量的内容进行综合分析才能自己猜测的。道家，佛家，天庭，灵山，在黑神话的世界观里，没明着说他们坏，但也绝没说他们好。而这和西游原著是精神呼应的。西游记65回，小雷音寺。
行过岭头，下西平处，忽见祥光蔼蔼，彩雾纷纷，有一所楼台殿阁，隐隐的钟磬悠扬。三藏道：“徒弟们，看是个甚么去处。”行者抬头，用手搭凉篷，仔细观看，那壁厢好个所在！真个是：珍楼宝座，上刹名方。谷虚繁地籁，境寂散天香。青松带雨遮高阁，翠竹留云护讲堂。霞光缥缈龙宫显，彩色飘飖沙界长。朱栏玉户，画栋雕梁。谈经香满座，语箓月当窗。鸟啼丹树内，鹤饮石泉旁。四围花发琪园秀，三面门开舍卫光。
楼台突兀门迎嶂，钟磬虚徐声韵长。窗开风细，帘卷烟茫。有僧情散淡，无俗意和昌。红尘不到真仙境，静土招提好道场。行者看罢回复道：“师父，那去处是便是座寺院，却不知禅光瑞蔼之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”唐僧道：“既有雷音之景，莫不就是灵山？你休误了我诚心，担搁了我来意。
黑神话现在一二三章剧情基本都是广受好评。而第四，第五章很多人是看不懂八戒版大话西游和牛魔王版王子复仇记的表皮之下，隐含着的复杂的现实社会映射。黑神话的盘丝洞和火焰山，如果进行历史类比，就类似安史之乱几年前前的的范阳和洛阳那种地方。各种势力进行各种交织。戒网和盘丝洞，实际也是某个版本的珍珠传奇（老电视剧）。而八戒，某种意义上真的可以和冯立对标的。
大唐盛世繁华的巅峰期，突然爆发全面的战争还能相持8年，最后还实际不了了之。在矛盾爆发前的几十年，必然有各种暗流激荡的风云过程。那么推动安禄山行动的，除了安禄山个人的野心，必然也有巨大的深层社会矛盾。如果圣人李隆基真的对河北百姓和士族稍微好一点，不像玉帝对待凤仙郡那样刻薄寡恩。对博陵崔氏的崔颢 （昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼）能稍微不那么针对，因为年轻娶老婆找漂亮的就能用这个理由压制河北博陵崔氏的崔颢，那么崔颢754年死后，可能也不至于2年后在潼关，博陵崔氏出身的燕军大将崔乾佑击败了哥舒翰的20万唐军主力，打开了进军长安的大门。
在这篇帖子里，我分析了下安史之乱后博陵崔氏的得失。毫无疑问，8年的安史之乱，大大提高了在河北核心区域的博陵崔氏的政治地位。安史之乱前130-140年，除了武则天时期有一位，没有出生在博陵的崔家子弟拜宰相。而安史之乱后130-140年，差不多有接近10位出生博陵的崔家子弟官拜大唐宰相。
闹天宫是有用的，而在谋划的时候，不知道多少势力，多少地方都会有各种犬牙交错。禅宗是武则天扶持起来打压玄奘一派的，李隆基得势后压制禅宗，利益回归关陇集团。禅宗曾经支持安禄山，但安禄山真的拿下洛阳后，资源更多给了类似拜火教的体系，禅宗又开始支持唐朝朝廷。真实的历史，往往比所谓的黑神话更黑暗，更残忍。
通宝推：杨微粒,林三,strain2,秦波仁者,家园 一个披着中国文化外衣的西方赎罪故事 也能被解读成非常符合中国民众的最核心思想？
你觉得很多人看不懂的牛魔王版王子复仇记的表皮之下，隐含着的复杂的现实社会映射，其实是你自己没看懂。第五章动画部分中，孙悟空临死之前，含着眼泪对好朋友牛魔王说，“像我们这样的人独自活着就是罪过”。这不妥妥滴西方圣经原罪救赎那一套说辞吗？
孙悟空承认自己有了原罪，大闹天宫就是他的原罪，跟圣经中偷吃苹果有什么区别？在原罪基础上，虽有保护唐僧西天取经之功，但仍不足以救赎，唯有一死才能摆脱原罪的诅咒。游戏中为了表现这种救赎的合理性，连基本的逻辑都不讲了：取经后的孙悟空是被如来封的斗战胜佛，佛教跟天庭是两个系统，所有的佛都有自己的道场，而不是如天神都是天庭的公务员，要在天庭听封，比如观音在南海、如来在灵山，何况连天庭没有编制的仙都有自己的洞天福地，孙悟空作为斗战胜佛回花果山把那里当自己的道场，关玉帝p事？
从原罪的角度理解，天命人通关打怪的过程不过就是小人物历尽艰辛自我救赎的过程，最后的集齐六根也无非是如阿甘那样的励志故事而已。所以在结局中，天命人集齐“六根”依然要带上金箍，更不会再闹天宫。哪怕是没戴金箍的第二结局，不过是重复取经路，根本没有你过度解读的什么跳出如来掌心打翻旧世界的觉悟。
黑神话中，中国天不怕，地不怕的齐天大圣孙悟空不见了，代之以一个自认负有原罪，被打死分尸，自我救赎的猴子，宣扬的是一个典型的带有西方宗教色彩的救赎故事，所以游戏中的悟空、天命人都是眉头紧锁心事重重的样子，从来没有开心地笑过。
国人心中的孙悟空是大闹天宫、三打白骨精那样洋溢着乐观精神跟不屈不挠斗争精神的，而非黑神话中这样被众兄弟四分五裂身死道消的悟空，更不是在如西方哲学家一般传教的老猴子pua下的天命人。
实际这些东西，如果写的更明确一些，就是曾经屠龙的勇士，已经在转变成恶龙。曾经革命打碎旧神佛体系草根，逐步变成了新的既得利益神佛。而大圣即使通过取经成为了既得利益集团一份子，也封了斗战胜佛，但大圣并不愿意放弃朴素的初心，重回花果山，本质实际就是再上井冈山。
这段硬贴上再上井冈山的解读，简直没法评论了。
家园 黑神话，我唯一吐槽的，就是剧情。 本身，以西游记为底子，稍微改改，挺好的事，干嘛非要玩什么深刻，，，
虽然你是一个ARPG啊，但是以动作为主而不是剧情为主的啊。
画面好，音乐好，场景好，建模好，，这些已经很好了。把动作、交互再做好了，剧情不用复杂、深刻，玩家或一路爽快或一路磕绊着打过去，不就完事了吗 ？
多大半的时间都是耗在跑路、打斗上的啊，，，玩这种类型的，只要剧情稍稍过得去，谁会把主要的注意力放在这方面 ？
你一个天命人，又不是孙悟空，凭什么一出来耳朵里面就带根能大能小能缩能放的棒子 ？ 那不是金箍棒才有的功能么 ？玩家谁在意这个不合逻辑了 ？ 爽，就完事了嘛。
家园 你觉得他们做不好剧情吗 画面，音乐，场景，建模，这些哪个都比剧情难吧？这些能做好，剧情用了几年时间做成这样，你信吗？
动作游戏的剧情，可以说是最简单的，简单到如cs这样的，警匪双方加个安装炸弹，基本剧情就出来了。
而黑神话中，6个关卡其实就是打斗为主，所有的剧情都是通过过关动画来体现的。过关动画跟关卡比，技术上要简单的多。但即使这样，剧情依然被表达的很隐晦，甚至很多地方语焉不详。要说游科没有写好剧情的本事，我是不信的。只能说是原来的剧情更令人难以接受，所以后期进行了些删改，所以整体看起来不完整甚至语焉不详。
包括开场动画里二郎神跟悟空的对话，跟后面游戏中的文字语言完全是两个风格，一副港剧中古惑仔上场的感觉
家园 我意思是，剧情有意要玩深刻，反而画虎不成反类犬。 有些改动令人不适。
好比我来个黑神话：三国，长坂坡之战糜夫人跳井是因为赵云之前有不轨之举，云长放走阿瞒是因为两人先前有断袖同床之情，，，
家园 黑夜给你黑色的眼睛 你可以用它寻找光明 第二个结局出来，给我的感觉反而是暗喻了76之后 吃二茬苦 遭二茬罪 之后该怎么选择
家园 所谓第二结局，不过是为了增加游戏性临时加的 网上有人对游戏代码解包后已经证明了这点，第二结局的动画都是临发售前的8月份才制作的，就说明第二结局并非原始创意。何况第二结局与之前的不同只不过是天命人没戴上金箍而已。而与二郎神四大天王的对决是隐藏关卡。
最关键的是，两大主创之一的美术总监杨奇，是个妥妥的恨国党，以往在微博上的各种恨国言论网上有很多，最恶劣的就是对着天安门上的挂像竖中指的照片。当然，这些在游戏大卖的背景下，也被掩盖了。
一个对开国领袖挂像竖中指的人，能有你说的“暗喻了76之后 吃二茬苦 遭二茬罪 之后该怎么选择”的觉悟？显然是不可能的。这种人暗喻也只会是对76之前吃苦吧。
这个游戏在20年时候我就关注了，当时的宣传视频确实令人耳目一新，毕竟是中国人第一次制作的3A大作，画面也精美，内容更是国人都熟悉的西游，当时的宣传语是“白骨之后，重走西游”，当时以为故事是西游之后天道崩塌妖孽丛生，游戏者操控天命人重走西游路扫除妖孽清玉宇。现在看完全不是这么回事。
家园 倒不如说是水浒传续作 之前投降不得好死，现在给你再选一次。
一点伟光正也没有，所以最佳结局就是干翻二郎神，就没有后续了。
整个故事里佛教代表什么，无凌两可。
一切的恶无以为报，一切的善不见踪影。所以说这游戏辜负了大IP，沦为小众题材
家园 黑神话的内容很好 说的就是反射弧需要完整的道理，一切痛苦都是缘于不完整，不完整就是自欺欺人，就是苦海无边。
我对于模道的感悟，恰如小西天的黄眉。我认为：
模是一种执念，
是没有满足的愿望，
唯有先满足了，
然后才会放下的。
那些空言放下的，
不晓得异于阿Q几希！
黄眉认为：信什么狗屁如来，不如我自己来
不杀生，仇恨永无止息
不偷盗，强弱如我何异
不邪淫，一切有情皆孽
不妄语，梦幻泡影空虚
不馋酒，忧怖涨落无常
不耽乐，芳华刹那而已
不贪眠，苦苦不得解脱
不纵欲，诸行了无生趣
归根到底：人欲便是天道
家园 【讨论】同意，可以参考日本的一些电视剧 比如唐泽寿明和江口洋介的白色巨塔
黑色灰色之外，始终留有光亮之处，直到最后
印象里日本人创作影视作品，要有教化的责任
日本做了很多坏事，有很多糟粕，但也有些优点。
家园 黑神话大热，葫芦岛大灾 有网友说四个村子基本上团灭，这属于王炸级别的新闻了。
大洪灾这种事，个人难以查证，91年淮河大水时，本区有两个村子也被大水冲得啥都不剩了，只能听到一些零星的说法。
如果用一个娱乐新闻去压一个悲惨事故，做法也真是令人无语。
家园 斗战神续作嘛，只能说黑神话团队真是初心不改 剧情背景设定是太黑暗了，落于下乘，不如西游记后传。
我的理解是金池长老的贪念并不是黑熊推手，而是他自己没走出来，结果一念成魔。
第二个杀狐狸有黄眉怪暗中下手托梦，所以黄眉怪才被金蝉子说到倒果为因。
这两章是比较出彩的地方，后面有好几章魔改地真不不知道说啥好。
家园 还有一个结局呀 游戏剧情可不是这么简单的。主角在集齐眼耳鼻舌身五根之后，会需要“意”这最后一根。前五根的来源比较清晰，就是不停地打怪，自然剧情推进后就会得到。而第六根，“意”，则引发两个完全不同的结局。
首先是普通结局，进入石头，打完石猴后，老猴会拿出金箍，这就是“意”。戴上金箍后，新一代的悟空又庭生了。当然，叫悟空，说明这就是天命，这个“意”就是天之意。
还有一个结局，需要先打四大天王和二郎神，过关之后，二郎神会从第三只眼中放出大圣的“意”，这个“意”才是大圣个人之意。有了这个，天命人就不会戴上金箍，过关场景就变成了孙大圣“哥哥们，咱们打上凌霄殿去”。
有了这个第二结局，整个剧本一下就丰富了：意，或曰意识形态，从不同的角度，就有不同的欲望。有所谓的“天命”，也有追求“打上凌霄殿去”完成之前未竟事业的孙大圣的意。而后者，似乎不仅是大圣，更是二郎神等诸多实力派的共同追求。那么他们反对的到底是谁呢？
其实教员已经说得很明白了：
《七律·和郭沫若同志》
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
这首写于1961年的诗，是不是已经说清楚了“奋起千钧棒”打上凌霄殿去的天命人——孙大圣和他的哥哥们，他们看到的“妖雾”是什么呢？
通宝推：盲人摸象,