主题：【原创】【人物】漫评达赖 -- 子玉
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家园 西藏问题不是对藏独斗争这么简单 西藏问题不是对藏独斗争这么简单,海外藏独是无根之草,不回到国内来任他吵翻天了都没啥实在的杀伤力.
真正担忧的是藏区的汉藏之间的日常相处中产生的纠葛,一个处理不好就会导致严重的纠纷,上升到弱势民族和优势民族的压迫和反压迫,纠合到对政府的不满(注意,这是对汉族政府的不满),那就是难以以和平的方式处理了.
到藏区去一趟,你会看到真实的情况,喇嘛是如何看待汉人的,一般藏民是如何看的,政府人员是如何看的,生意人是如何看的.有了这个总体印象,你会有一个实际的判断.
家园 拖下去是一个好办法 达赖在藏民中的威望非常的崇高，根本就不是班禅可以相比的，就像布达拉宫和扎什伦布寺的差异一样。
如果达赖回来，那他的一言一行都会在藏民中形成巨大的影响。一旦他和中央政府布一致，那他和他的支持者有足够的力量和号召力裹胁绝大部分的藏民对抗政府。那将会非常的可怕，容易变成高原游击战，需要顷举国之力应付之。
目前的藏族政策执行的不错，大量的援藏物资既保证了汉人在当地的生存，还使藏族产生依赖性。年轻一代生活越来越好，世俗化越来越强烈，对宗教的皈依就会减弱。
所以青藏铁路功莫大焉，我们有铁路，只要内地稳定，就可以源源不绝的供给并支持我们在藏区的存在。其它国家即使想染指，也要再三掂量接了这个烫手热山芋该如何处理。
家园 从地域看 班禅的势力范围主要是青海、四川境内,即所谓的宗格巴派;而达赖的势力范围主要是西藏、蒙古。达赖对班禅并没有绝对优势，只是在西藏的影响大，所以也就显得地位比班禅高。如果你到青海湖周围的藏民家中，就会发现藏民家除了挂毛像还挂班禅像。
- 复 从地域看
家园 康区也是达赖有绝对影响力 家园 有道理，但是 如果达赖升天之后，或许跟随他的人只会把达赖终生奋斗的理想当成一种产业来作（谋生手段），也可能与其他运运毒毒轮轮突突合作，那可就是“蛤蟆上脚面，不咬人但恶心人”啊。我倒是不担心他们会象突突一样叫嚣武装斗争。相反，我相信其中的大多数人都会被西方的花花世界迷惑，除非万不得以（比如为了谋生），恐怕连这样的口号都不会去想了，更别说死而后生。毕竟他们大部分是佛教徒，不是原教旨主义者。
纯属推测，勿笑。
家园 不会太久了。一个骨灰盒加一个屁也不懂的小毛孩能有多大影响力…… 苏联当年把外蒙的那个活佛不声不响地处理了，外蒙人民也很乖的。关键是要让西藏人民看到发展的前景，要让文明的光芒普照雪域高原。
俺以为，保存这一套藏传佛教（托佛教之名而已，其实乃是不折不扣的巫术邪教，“靠落后吃饭的”），而不将其扔进历史的垃圾堆，乃是在西藏文明程度低下这一现实状况下的权宜之计。在条件成熟的时候，不等中央号令，西藏人民自己就会要求摆脱这个枷锁。我们不用着急，也不用去刻意加速或者阻碍这个过程，现在所要做的就是把窗子开的大一点，让新鲜空气畅快的流进高原，加速这个中世纪的遗体腐烂的过程。
若干年后，藏族同胞会怪我们：“你们早就文明昌盛了，为什么还让我们在思想蒙昧状态下过那么久，还拿钱出来维护那些落后的东西。”我们会告诉他们，凡事都需要一个过程。最后打倒那个愚昧落后的旧西藏的东西，不是中央的一纸号令，也不是十几万解放军，而是现代文明自身的伟力——世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。咱们该干的，就是把铁路公路航空港修好，让外界好东西都进西藏，让人民自己选择。看他们是要进步发展，要幸福生活，还是要思想枷锁，甚至那个蟑螂。
家园 不知道你看过藏民没有 宗教信仰不等于思想蒙昧。。一般藏民都是把家里最聪明的孩子送到庙里去做喇嘛的。如果想批评这个制度，请先亲自了解一下它。
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家园 担心内地的贪污腐化之风？ 又见到您了，您大概是台湾同胞吧？
您也用不着这么大火，消消气
您那种终于脱贫致富的狂喜心情未必能感染到藏人这句我同意，务实第一，
担心内地的贪污腐化之风我觉得没那种必要，内地的贪污腐化再厉害也不可能厉害到国家政府机构的运行出现问题，台湾黑金盛行可台湾地方政府机构的运行也没出什么问题啊，您非得归功于台湾的制度如何如何，那我就不跟您多聊了，免的扫您的兴
日本人信誓旦旦的要用先进的文明在中国建立王道乐土这句话您有点玩笑了，拿这个和西藏问题比较太偏题了
别的不说，日本人侵略中国可不是为中国人的利益，而是为日本这个国家而发动侵略，一个是外国侵略中国，一个是中国国内建设，根本没有可比性
家园 这两者有根本的不同 一个是要消灭落后民族，占据他的空间并殖民，原住民被征服和消灭，落到印第安人的结果；一个是平等对待落后民族，真诚地把他们当作自己的兄弟姐妹，帮助他们逐步摆脱愚昧和落后的状态，为了尊重尚未从精神上摆脱枷锁的少数民族，甚至不惜违背自己无神论的信仰，拿出金子来帮助他们建设寺庙。这两者怎么能够相提并论呢？我很怀疑你并没有看懂上个帖子，或者你对近现代史的理解类似于要建立王道乐土的日本朋友们。
作为一个从被征服被消灭的边缘拼命挣扎生存过来的民族，建国后汉族对待少数民族的态度和政策可谓进步到了全世界找不出第二家的地步。单单西藏人口从1955年到2000年翻了一番，就足以说明西藏的实际情况。
藏族现在独特的精神状态和信仰、风俗究竟是好是坏，谁也不能说服谁，只能让历史去下结论。有的人就是认为藏族应该像猴子一样的重复千百年来的生活和习惯，即便藏人自己想改变也是不好的，那都属于受到了“内地的贪污腐化之风”的不良影响。
我不同意这种观点。邓小平说过，不争论。我们要做的就是“把铁路公路航空港修好，让外界好东西都进西藏，让人民自己选择”。如果西藏老百姓都选择改变自己的生活方式，和各族同胞一起过现代方式的生活，那我想就是一百个、一万个您也拦不住，您说对不对？反过来，如果藏人都愿意延续现在的生活方式，那我们也没办法。总之，套用一次那句老话：历史会给我们的争论作结论的。
您如果是1976年生的，那您长俺两岁，我们都还有很多时间来观察西藏后续的发展。我真诚地希望每过五年十年，我们都能来重温一下这个帖子，对照一下西藏当时的情况，看看到底发生了什么。这大概要比一时的意气之争要有意义得多。
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家园 你去过西藏,看过当地人是怎么生活?了解那里的地理,历史,宗教? 多少民族在消亡,被谁叫有谁知道,
我有不少藏族朋友,你想知道不知道他们对本民族的劣根性和落后是多么着急?
我倒是觉得你的口吻和我那些海峡对面的那些朋友很象.
我可不觉得偷中华文明的小日本在什么时候那个地方比中国先进了. 造几个电视几个汽车,过几年中国也会赶上来得
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