五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】国民党政府出卖外蒙古经过 -- 大费

共:💬236 🌺136 🌵7
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 16
下页 末页
          • 家园 是啊拿了共产国际的钱喊保卫苏联最先同意什么蒙藏独立

            自决的是谁啊?要不要复习一下31年中华苏维埃关于民族问题的决议啊?涂抹历史往自己脸上乱贴金的是谁啊?

            • 家园 俄罗斯密档:毛泽东两次向苏联要求蒙古回归中国

              毛泽东于1949年1-2月第一次(通过米高扬)向苏联要求蒙古回归中国。

              另在斯大林逝世后,毛泽东和周恩来又第二次向苏联领导人正式索要蒙古回归。

              注:本系列资料来自沈志华教授所编《朝鲜战争:俄罗斯国家解密档案》、所著《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》(广东人民出版社2003年11月出版)。

                米高扬就1949年1-2月中国之行给苏共中央主席团的报告

                绝密 苏共中央□

              五、关于新疆。这一问题也同样引人注意。毛泽东怀疑我们在新疆的意图。他说,在新疆伊犁地区有独立运动,不受乌鲁木齐政府支配,那里存在着共产党。他说,1945年在重庆会见白崇禧时,白告诉他,伊犁地区的起义军拥有苏联制造的大炮、坦克和飞机。

                

              我向他明确地宣布,我们不赞成新疆地区的独立运动,而且我们对新疆没有任何领土要求。我们认为,新疆也应是中国的组成部分。

                毛泽东提出了中苏之间修建途经新疆的铁路的建议。作为另一种方案,任弼时提出中苏铁路经过蒙古修建。后来在莫斯科讨论这一问题时,斯大林表示希望这条铁路经过蒙古修建。因为这样走路线短,省钱,把经过新疆的路线作为下一批工程。

              六、关于蒙古。毛泽东主动问我们如何对待外蒙和内蒙的统一。我回答说,我们不主张这样的统一,因为这可能导致中国失去一大块领土。毛泽东说,他认为外蒙和内蒙可以联合起来并入中国版图。我对他说,这是不可能的,因为蒙古人民共和国已享有独立,日本投降之后中国政府承认了外蒙的独立。蒙古人民共和国有自己的军队,有自己的文化,以及文化和经济发展的道路,它早就领略了独立的滋味,任何时候都未必会自愿放弃独立。如果什么时候它和内蒙合并,那一定是成立统一的独立的蒙古。出席会谈的任弼时这时也插了话,他说内蒙有300万人 ,而外蒙才100万。鉴于我的这一信息,斯大林给我发了电报,让我转告毛泽东, 电报指出:

              “外蒙领导人主张按独立统一的蒙古国的原则将中国所有蒙族地区同外蒙合并。苏联政府表示反对这一计划,因为它意味着从中国割去许多地区,尽管这一计划没有威胁到苏联的利益。我们认为,即使是所有蒙族地区都统一成一个自治地区,外蒙也不会放弃自己的独立而在中国版图内实行自治。自然,这事的决定权属于外蒙自己。”

              • 家园 毛向苏联索要外蒙

                跟老蒋不肯亲手签下外蒙割让条约一样,都是一种自我安慰式的政治小动作,无非是为了给后人一个交待所作的一种姿态而已。

                难道还真能据此相信:毛、蒋当年借用外力逐鹿中原之时会天真地以为无需为此付出代价么?

              • 家园 呦,开始拿老沈说事了?FQ不是最恨这些“真相/解密”

                么?

                再说,要来要去没要回来,还是保密文件,谁知道啊……

                咱们老百姓知道的就是公开的这个,这等中宣部雄文不复习可不好:

                郭沫若:我们应该怎样认识外蒙古独立?

                这些歪曲中的另一个例子是关于外蒙古的独立的。在这一点上我想多说几句。反动分子企图煽动某些中国人的大汉族主义的感情,反对外蒙古人民建立自主的人民国家。但是请问。外蒙古附属于中国的时候,中国人对于外蒙古人民究竟给了些什么福利呢?难道不是某些中国的侵略主义者,派兵攻入外蒙古,在政治经济方面压迫外蒙古人民,这才激起外蒙古人民脱离中国而独立的要求吗?我们自己在封建主义与帝国主义双重压迫之下差不多不能自保,难道一定要强迫外蒙古人民跟着我们殉葬吗?我们在双重压迫之下,稍微有点觉悟的人便知道要求解放,难道外蒙古人民就不应该有点觉悟,不应该有解放的要求吗?

                认真说,倒是外蒙古人民比我们争气些,比我们觉悟的早,比我们更清醒地能和社会主义地苏联做朋友,因而得到了帮助,而比我们早解放了。我们假如是站在大公无私地立场,我们倒应该向外蒙古人民告罪、向外蒙古人民致敬、向外蒙古人民学习地。更那里有什么理由跟在美帝国主义和蒋介石反动地后面,来对苏联“愤慨”呢?再请问,由于外蒙古的独立,在苏联方面究竟得到了些什么呢?岂不是和我们一样,仅仅得到了一个邻邦?

                问题应该是——外蒙古脱离了我们之后,外蒙古人民是不是更加幸福了?事实告诉我们,外蒙古人民是更加幸福了。前几年国民党政府派到库仑去监视公民投票的一位姓包的,事毕回重庆,曾经在报上发过谈话。“库仑街头差不多每家人家都有了无线电。”这是中国国民党说的话,而且是有报可查的。在得到解放之后,外蒙古人民的生活和生产不是都已经充分地提高了吗?

                人民中国和人民蒙古今后应该是亲密的兄弟,我们不能够固执着那种宗主和藩属的落后观念了。那是丝毫也不足引为光荣的!

                今年四月,我们中国代表团到欧洲去,在捷克的布拉格参加拥护世界和平大会的时候, 外蒙古代表团的团长齐登巴而先生,曾经为我们革命战争的辉煌胜利向我们致敬。他说:“日本帝国主义在远东称霸的时候,蒙古人民是寝息不安的,今天民主中国做了东方的盟主,我们蒙古人民就可以放心了。”

                请看看蒙古朋友们的这种坦白的风度吧。难道我们不应该有同样坦白的气概吗?

            • 家园 国民党一大宣言

              原文摘录:

              ……然不幸而中国之政府乃为专制余孽之军阀所盘据,中国旧日之帝国主义死灰不免复燃,于是国内诸民族因以有机陧不安之象,遂使少数民族疑国民党之主张亦非诚意。故今后国民党为求民族主义之贯彻,当得国内诸民族之谅解,时时晓示其在中国国民革命运动中之共同利益。今国民党在宣传主义之时,正欲积集其势力,自当随国内革命势力之伸张,而渐与诸民族为有组织的联络,及讲求种种具体的解决民族问题之方法矣。国民党敢郑重宣言,承认中国以内各民族之自决权,于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后,要组织自由统一的(各民族自由联合的)中华民国。……

              分析文章:摘自《苏俄及共产国际对孙中山革命思想的影响资料》

              ……苏俄及共产国际对孙中山的影响其次表现在孙中山对革命之主义,即三民主义的重新解释上。这种新的解释集中体现在《国民党第一次全国代表大会的宣言》(以下简称《国民党一大宣言》)上。该宣言对三民主义的解释几乎是照搬了共产国际执委1923年11月28日作出的关于中国民族解放运动和国民党问题的决议。中华民国建立后,孙中山曾一度认为民族主义的目的已经达到,今后所要致力的是民权主义和民生主义。但是,1919年五四运动之后,孙中山在他的演讲著述中,重新强调民族主义为革命的重要目标。(注:王德昭先生认为,重新肯定民族主义是1919年以后孙中山思想的新要点,参见王德昭:《五四运动对于孙中山革命思想之影响》,见王德昭著《从改革到革命》,中华书局,1987年版,第240页。)他认为,汉族光复,满清倾覆,不过是达到民族主义的消极目的,今后应当致力于达到民族主义的积极目的,这就是要把汉族与满、蒙、回、藏各民族融合成一个中华民族,“并且要把中华民族造成很文明的民族,然后民族主义乃为完了”。[24]在随后的几年间,孙中山始终坚持这样的民族主义观,直到1924年国民党一大召开,孙中山才重新解释民族主义。《国民党一大宣言》称,“国民党的民族主义,有两方面之意义,一则中国民族自求解放,二则中国境内各民族一律平等”。“民族主义对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略……吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义,则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织,以发扬国民之能力,盖惟国民党与民众深切结合之后,中国民族之真正自由与独立始有可望也”。“辛亥以后,满洲宰制政策既已推毁无余,则国民诸民族宜可得平等之结合,国民党之民族主义所要求者即在于此……国民党敢郑重宣言,承认中国以内各民族之自决权,于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利后,当组织自由统一的(各民族自由联合的)中华民国”。[25]显然,重新解释后的民族主义突出两个方面的内容,一是反对帝国主义;二是中国境内各民族自决。这两点都是来自于共产国际的11月28日的决议。(注:1923年11月28日,共产国际执委会主席团就中国民族解放运动和国民党问题作出决议,决议认为,“民族主义的含义是,既要消灭外国帝国主义的压迫,也要消灭本国军阀制度的压迫”。“国民党只有通过增强、支持和组织国内各个劳动人民阶层来放手发动全国的力量,才可以向群众表明,这个民族主义体现的是健康的反帝运动的概念”。“这个主义的另一方面应当是,中国民族运动同受中国帝国主义压迫的各少数民族的革命运动进行合作,……国民党应公开提出国内各民族自决的原则,以便在反对外国帝国主义,本国封建主义和军阀制度的中国革命取得胜利以后,这个原则能体现在由以前的中华帝国各民族组成的自由的中华联邦共和国上”。……

              • 家园 貌似没有说可以脱离啊?

                ,……国民党应公开提出国内各民族自决的原则,以便在反对外国帝国主义,本国封建主义和军阀制度的中国革命取得胜利以后,这个原则能体现在由以前的中华帝国各民族组成的自由的中华联邦共和国上”。……

                ***********************

                中华苏维埃还通过了《关于中国境内少数民族问题的决议案》,这个决议案表明中国共产党对国内民族问题的认识开始系统化,并以阶级分析的方法厘清了当时的民族关系核心,即受帝国主义和封建军阀、地主、资本家压迫、剥削与屠杀的不只是少数民族的劳苦群众,还有汉族的劳苦群众,因此,各民族应团结起来反对共同的敌人———一切帝国主义和剥削压迫的国家。进一步提出“中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的自决权,一直承认到各弱小民族有同中国脱离,自己成立独立的国家的权利。蒙、回、藏、苗、黎、高丽人等,凡是居住于中国地域内的,他们有完全自决权:加入或脱离中国苏维埃联邦,或建立自己的自治区域。

                • 家园 这事么

                  第一,老共那确是头脑发热,向伟大苏联学习,国际主义冒顶。

                  第二,苏联成立后,除了解体时墙倒众人推,还真没见哪个民族成功自决过。

                  • 家园 头脑发热到50年代为了掩人耳目还要搞江心坡不属于中国说?

                    这么个卖法,恐怕和您主张的“先忍着,然后咬回来”也相去甚远吧?

                    1926年英国人入侵江心坡,尚且遭到了中国舆论的集体声讨,而30多年以后,中国的舆论却在集体论证江心坡本不属于中国……

                    怎么某些人就不能站在大中华的立场上对2个出让国土的党派一起批一批呢?

        • 家园 同意

          都窝里斗了这么多年以致国力衰弱为外人所趁,那个没拿签字笔的就那么理直气壮地说这事儿与我无关?

          当年李中堂要是由他的政敌去签字而由自个儿占住道义的高位去口诛笔伐什么的。。看来还是要怪李的手贱。

      • 家园 是啊是啊,不过KMT好歹没承认过藏南的麦线……
        • 家园 架空乎??事实乎??

          当印度继承了英帝国主义在西藏的殖民特权时,还需要国民政府承认麦克马洪线么??更何况那个国民政府对西藏的实际控制力还赶不上印度~~~~~~~也只有在土共们死气白咧的开始进军西藏后,印度才急急忙忙地向麦南全线进军。——还是要赞一句阶级兄弟情啊,只有两大“民主政权”才能够在西藏和平共处~~~~~~~

          • 家园 赶不上印度?达赖坐床典礼好歹还是国民政府主持的吧?

            印度的前进政策前后的实施和他们自己的实力和野心有关……不过呢喜欢无视历史的人不在少数……

            ps以为别人不喜欢土共就必然喜欢KMT的那些脑子进水只会2分法的人也不少……

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 16
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河