主题：【原创】三国随章侃（连载） -- 沉睡的天空
家园 哎，俺没想到。当时啥屁都没有，没有石油没有电力没有良种……
家园 一点想法 写不了原创，写回帖表示支持保卫西西河吧
我觉得还有一种原因使刘备决定带着百姓一起走，是什么呢？那就是用百姓作为一种战术。
历史上不乏撤退一方故意丢弃辎重，当追击方去哄抢财物而发生混乱是，撤退方回击取胜的战例。不排除刘备也想用这种方法。随行百姓携带着财帛妇女，这都是引发曹军混乱的良好诱饵。这个战术的另一个好处是即使刘军不能取胜，10万百姓也是迟滞曹操大军的最好工具，可保证刘备可从容撤出战场。自当阳一战，虽然刘备的力量更加削弱，曹操却没有继续追击，耐人寻味。
事实上当阳一战，曹军确实陷入混乱，但是曹军这时候已经近似于职业军队了，号令比较严明，加上刘曹两军实力悬殊过大，刘备未能击败曹军。
- 复 一点想法
家园 ...... 这是最不可能的，之前我就看过这种说法，但是这却是最搞笑的说法，丢弃财物引别人混乱到是有，但是还没见过丢弃百姓引诱敌人成功的，到是因为已方的百姓受冲击乱跑使得自己全军覆灭的常见。所谓迟滞曹操大军更不可能，真要迟滞曹操大军那刘备还不如抛下百姓先走了，连迟滞都免了，那损失肯定少之又少，可以刘备却是只带了几十骑出来，自己差点没命，这也能算是迟滞曹军的结果？而且当阳一战中曹军哪里有陷入混乱的说法？
- 复 ......
家园 天空兄的严谨令人敬佩 在下未核对史实即发言，为回帖而回帖，孟浪了
我主要认为刘备明知毫无能力保护却坚持携百姓同行，似乎做广告的意味更大一些。“仁义”一直是先主的主打广告诉求和主要产品形象，刘备任百姓与自己一起逃，即使没有坏心，也不大可能有好心。当然，诛心腹诽之论，我也没什么证据，只是猜测而已，经不得推敲的。
《先主传》说在当阳：
曹公大获其人众辎重似乎说明曹操对跟随刘备的民众和财物并没有忽略。
说曹军混乱，是自演义来的，不是史实，我声明收回。
期待读到天空兄更多好文。
家园 演义影响大的关系 而且我觉得现代人受厚黑学的影响太大，把一些问题过于功利化了，尤其厚黑学还把三国演义这类小说做例子，导致三国人物的变形越发严重，其实可以想想，假如刘备求的这个仁义是为了自己的做广告，那拿自己的军队前途和命来做赌注是不是大了些。
至于曹军的问题，下一章会谈到一些。
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- 复 演义影响大的关系
家园 在日本看到一句对三国的评价，长太息而掩卷 曰：
刘备携民渡江，日本人只见其仁，中国人只见其奸。
大多数时候我对日本文化带有一点稍稍的看不起，这一次真有点儿无可奈何。
家园 【商榷】其实萨苏大人大可不必长太息而掩卷 好一個“刘备携民渡江，日本人只见其仁，中国人只见其奸。”
先不探究上面两個“只”字的水含量，凭大人之见多识广就算其含金量极高好吧。
若要说仁者见仁奸者见奸。你在日本看到一句对三国的评价就汗流浃背感慨万千,未免犯一叶障目不见泰山之嫌。
如果肯拿下树叶看看大环境当可另有一说。
中华文化中仁恕始终是占据统治地位的理念,仁者仁事司空见惯俯拾皆是,是以有南郭先生的故事来劝戒仁恕勿太滥施。是以刘大鼻子的仁中有奸的影子即被发现。
而日本文化有多么优美俺小民是不怎么懂，请教大人是不是那边的“仁”相当难能可贵，所以就“日本人只见其仁”了啊？
家园 同样是读的一样的三国，也不知为何如此.... 或许自近代以来，国内反英雄的产物吧
家园 日本人的特点就是一个字“虚”，你还指望他跟你说真实感受…… 家园 政治正确的说法 “见其仁”之说，当然是“政治上正确”的说法，让人难以反驳。为什么呢？
龌龊的咚咚，不仅制造龌龊的人龌龊，发现龌龊的人也龌龊，不是你龌龊何以你能认出龌龊？----这是天朝一贯对于“政治上正确”的定义，看来日本人也是这个思路了。
就像有人在公共场合说了个黄段子，我们是笑还是不笑呢？---- This is a question.
家园 就鬼子那虚劲别提了。