五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】中国的官办经济--世界上最怪异的经济(一) -- 陈经

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    • 家园 [闲话] 关于改革前后评价问题,以及本文的分析模式

      [闲话] 关于改革前后评价问题,以及本文的分析模式

      因为中国是大国,无论改革前后,都做过很多事,做对做错的都有,所以成就与缺陷在两个时代都是非常巨大的。

      一种方式是定性式的二元评价。定性式二元评价,就是好坏两种,简单,易懂,如果合了几意就很痛快。说好,就把成就反复强调,这个那个,于是就是好了。说坏,就把缺陷反复强调这么来,于是就是坏了。对于心目中的“好”时代的缺陷,就找理由去不当回事,代价牺牲之类的,总是可以放过去的。认识层次低一些的甚至否认事实编造数据(未必是故意,而是选择性相信虚假宣传或者错误谎言),还有时就会生造一些并非常识的特殊标准,靠语言与逻辑玩花样辩论。二元式评价,总要论证出某时代是“好”的,或者“坏”的,最后都陷入这种模式。对立的两边都会有这种情况。

      这种评价方式没有什幺不可以,你管它是幻想还是真实经历,人就喜欢心目中的东西了,心里就喜欢某个时代,别人能怎幺样?但我个人觉得这是很没有意思的一种方式,这个叫表态,价值就是表表态,发现有同道了,信心增强。二元评价相关的论证一般都无甚可观之处。我因为对数据事实比较熟,就发现了不少人有很多靠语言与逻辑都绕不过去的硬问题,更是对二元评价相当不喜欢。所以,我希望有心想了解更多更深入愿意多想想的读者,能够认识到二元评价的问题所在,从二元评价中走出来。当然,就是喜欢二元评价简单定性也行,这是个人自由。

      我写《官办经济》这个文章,的确是想尽量避免二元评价的。所以分析起来相当复杂,篇幅长得很,很多问题还是讲不完。我追求的分析模式,是事实数据陈述与理论阐述,希望读者了解更多的事实,也对经济方面的分析方法有所了解。事实数据陈述就只有两种,就是错误的事实数据,或者正确的事实数据,这个硬梆梆,拿出证据证明出错了,就只有认。至于这些事实与数据代表的是“好”还是“坏”,这个属于意义不大的哲学问题,喜欢二元评价的人可自行选择。理论阐述就是一些因果链条,如果用什幺样的方式搞经济,就会有什幺样的结果,如计划经济会效率低,市场经济会过剩。如果不是死缠(如有人可以自己定义一套标准说计划经济效率也高得很),这应该不难接受。至于这些结果是“好”是“坏”,那么又是二元评价的事了,我并不去作这样的结论。例如人说计划经济贫富差距不大,所以好,这个我知道是二元评价了就行了,并没有更多意见。

      虽然如此,评价问题,仍然是重要的。对一国政策能有实质影响的人心中的评价,至为关键。我们可以明显发现,搞改革开放的那些上层人物,对以前时代的许多缺陷评价相当低,所以迫切搞起了改革。如果民众群体呼声能对政策有影响力,那么群众的评价也是管用的。一些所谓“民主”政权,甚至用被煽动的群体意志代替正常思维,直接取得本来没有的逻辑正确性。所以政治家,需要关心“评价”问题,甚至得把评价问题放到最重要的位置。

      但我与绝大部分读者都不是政治家,不用这样功利地去弄评价问题(我不是要讨好广大读者,如果那样,完全可以耍一些语言花招,先大吹一通主席英明神武,再小小的说一下主席可能没想到的地方,保管一些人感觉会好得多)。所以,可以回归到更加客观的事实数据陈述,以及冷冰冰的理论阐述。

      同时,我也希望政府高层能够正确对待评价问题,不要象“民主”政权一样丧失思维能力。一方面,要冷静地用经济本原分析去寻找正确的操作方法,另一方面,要“理解”民众的评价,知道民众的呼声,把民众评价当作一个重要分析因素。这方面,中国政府在全球应该有一定优势,既不是为“民主”所累用“民主”代替思维放弃责任,甚至煽动民意达到政治目的,又不是独裁政权完全把民意当放对立面胡来。

      • 家园 为“冷静”献花

        以“好坏”来评价,其实往往是随自己的情绪。

      • 家园 想到一个问题

        在美国,看网上的天气预报(weather.com),都会列一个当前的实际测量温度和人们可能的感觉温度,比如某天实际温度60F,但feels like 65F 或者到了另外一天同样的60F, but feels like 55F 了。显然人们会采取不同的措施对待这两天。

        人在社会中也是一样,同样的经济数据,不同时期或者不同国家的人感觉不同,从而采取了不同的方法应对,对经济活动也必然产生影响。这不是简单二元论的问题。这个该如何分析呢?

      • 家园 你既然如此,就不要怪我不给你留面子了。

          我的前两个贴你没看懂。可能是我水平不够,给你的暗示并没有引起注意。

          你反不反毛的无关紧要,你不要以为我是在乎这个。我说的不是这个。有不少反毛的人也相当有水平,我也很佩服。但是你现在不是了。那么我前两个贴到底说什么,我是在提醒你不要不懂装懂。

          你不懂哲学。这无关紧要。但是你一直在说哲学问题“意义不大”,你以为哲学就是“靠语言与逻辑玩花样辩论”,这就是问题了,这说明你可能不老实。

          如果你十分熟悉哲学,你可以这么说,但是当你真的具备一定的哲学素养的话,你就不会这么说了。你这么说足以说明你对什么是哲学与哲学的作用一概不知道,那么你再这么轻蔑地看待哲学,这是很不好的。这么说你明白么?

          我曾邂逅过一个高中的老同学,他当年几分之差没有进大学门,一见面这个哥们就开始蔑视大学,说上大学“意义不大”云云。你说你和我这个哥们是不是一个性质?

          对于不懂的问题有两种可取的态度,第一是老老实实承认不懂,第二是不涉及。你都没有做到。我就是想提醒你这个,为你稍存体面。你自己既然不要,我也就不遮遮掩掩的了,希望你能接受批评。以后我就不再说什么了。

          想不想知道什么是“贫穷”?有兴趣的话,你可以虚心向我请教,我会认真地答复你。看看我解释的贫穷和你所谓的“并非常识的特殊标准”是不是一回事。没兴趣就算了。我们相识一场,这就算告别了。


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        • 家园 再说一句

          我是在提醒你不要不懂装懂

          你可以虚心向我请教

          真是笑死了,一贯不懂装懂,被人驳得体无完肤时又马上虚心接受,屡教不改不正是你么?要不是现在搜索功能,真想搞几个链接上来给大家看看。

          再次请你不要再在这帖发言了,一是兑现你自己的诺言,二是我还很想看楼主的后续和大家在理性基础上讨论与文章相关领域里的问题。

        • 家园 人不能陈凯歌到这种程度啊~~~

          谁不懂装懂?你自己去看你的所谓汉文化扫盲,都写的什么啊。

          不要哲学哲学的,以为别人就是那啥文盲,说句不好听的,其实恰恰是你自己瓶底一滴水还在晃。话说回来,到了现代,哲学早已是穷途末路,罗素自己还在后悔当初搞了哲学。

          为什么说你陈凯歌?shibaozhong说你鲁大夫孟武伯之行也,你这个汉文化专家看不懂么?我给你扫下盲,说你食言而肥呢!

        • 家园 语迟兄,你有些自立标准,但我并非针对你

          你不用以为我写什么都是句句驳你。

          你可以暂时多看看,多积累,觉得想说什么就说什么吧,反正都好说,不骂人就行。

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