五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】民主是一个过程 -- 中国农民

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  • 家园 【原创】民主是一个过程

    什么是民主?一句话:民主是对自由(解放)的追求及其过程。展开的说法是:人人都能自由地表达自己的意愿,并且被倾听。这里有两个问题:一、这个概念太空泛,就如以德治国一样,口号响亮,不得要领;二、每个人的声音被倾听显然目前为止做不到。小布什的声音传遍世界的每一个的角落,而你的声音连老婆孩子都懒得听。

    “Rule of people”, 人民当家作主。这是一个更为具体的解释。那么,怎样才能让这个人民当家作主可以具体操作呢?当代民主由三个不可分割的部分组成:言论自由,选举,妥协。注意:这三个要素是不可分割的,无论拿出其中的一个或两个来,都不是民主,必须同时具备。

    民主是一个过程

    从上面的定义可以看出,民主不是一蹴而就的,甚至是永远达不到的理想。人们所能做的就是向这个理想无限逼近。从这个角度讲,民主只能是一个无限追求的过程。我们也可以得到这样一个结论:中国和美国的差距也就五十步和一百步的差距而已,虽说这个差距造成了巨大的差别。

    从英国的君主立宪制,到美国的总统制,看到了民主的变迁过程。英国实行议会民主之初,执政党和反对党在议会里争论不下时议员们便拔剑相向。到现在大家看到的是成熟理性的议政。同样我国的台湾,议员们在国会大打出手,让人摇头不已。再过十年(如果还有十年,自求多福吧),你让他打他也不打了。

    美国那帮开国元勋们,大讲人人平等的时候,家里还蓄养着黑奴。到现在,你来个种族歧视试试?所以说,民主本身是一个进步的过程,完善的过程。

    民主的现实性和民族性

    民主是由人发明并且为人服务的。民主的出发点和归宿是人。民主不是虚无的,不是为了民主而民主。民主是实实在在的为了人类服务的,是现实的。再展开说就是:民主的理念是为了人,民主也由人来操作。民主的一切是为了人和社会的和谐发展。

    正因为民主是由人发明的,并且为人服务的,民主便打上了人类的标签。人是分民族种族的,民主便也打上了民族的烙印。英国的民主跟美国不同,跟法国有很大的不同,跟印度更有很大的不同。民主的民族性非常明显。其次,民主的民族性还表现在各自的民主为了各自的利益服务。换句话说,英国的民主为了英国的利益,美国的民主为了美国的利益。同样,中国的民主为了中国的利益,而不是为了美国的利益。美国的民主也不是为了中国而存在。焦国标们就是忘记(也可能是不知道)了这一点。

    民主不是万能的

    丘吉尔说,民主只不过不是最坏的。这讲出了万物的真谛:没有一样东西是完美的,只是相对优秀的。从迄今为止的实践来看,民主只不过比专制优秀,远未达到人们所希望的境界。

    吸毒、滥交、暴力在美国这样一个民主的典范国家里层出不穷。民主对这些问题束手无策。象色情这些东西,则认为是言论自由不得不带来的副作用。宗教问题,领土问题,历史问题,文化问题,等等等等,民主都显得力不从心。但有一点还是很显然的:民主在处理这些问题的时候不比专制差,而且至少比专制少一些粗暴。

    自由不是绝对的

    加拿大移民部公民常识小册子里这样写:“express opinions freely while respecting the rights and

    freedoms of others”。 一个人有权利自由表达你的意愿,但必须同时尊重别人的自由和权利。自

    由是以不损害别人和社会的利益为前提的。自由不是绝对的。当你看到一个PLMM就上,你就

    伤害了MM的身心,损害了社会的利益。社会就会让你受到惩罚。你是没有这个自由的。人是

    社会的动物,没有社会便无法生存。这个社会是相互依存的。这个社会要存在并且运作良好,

    就必须有秩序。为了这个秩序,每个人都必须克制自己的欲望和行为,这个社会才是和谐的社

    会。

    社会是由人构成的,而人是分群体的。每个群体都会有自己的特征和自己的独特要求。当这个

    群体扩大到一个民族的时候,我们就会发现,每个民族因为历史、文化、信仰的不同,对自由

    的理解和追求在总体一致的情况下,有所不同。在自由的限制或者说民主的禁忌上,各个国家

    各有不同。在美国,种族主义,性别歧视,那是讲不得的。在德国,反犹主义是讲不得的。同

    样,在中国也会有自己的禁忌。头一个,在美国被视为民主的副产品而大行其道的色情,在中

    国肯定是遭到反对的。最重要的,在对待历史上,英国、俄国、八国联军、日寇的暴行是绝对

    不可饶恕的,不可以假借反思而任意发挥的。对多民族国家的中国而言,民族问题同样有禁忌:

    损害民族平等的话不可以讲,伤害民族信仰的言行不可以有,各种分裂国家的言行决不容许。

    这些,都必须由法律来界定。

    袁伟时们,就是不懂得这个道理。

    民主和发展的关系

    关于民主和经济发展的关系,老农已经在西西河讲过。人们的发现是经济的发展并不能促进民主的发展。同样,民主的发展也不能促进经济的发展。也就是说,民主和经济发展之间没有直接的关系。新加坡、韩国以及我国的台湾都是极好的例证。

    但是,还有另一个发现。民主并不能担保一个国家成为富强的国家,比如非洲的许多民主国家,穷得连政变的力气都没有。然而,世界上所有富且强的国家都是民主国家。总结起来就是,民主不是富强的充分条件,但是富强的必要条件。中国要走上富强之路,非经民主不可。民主不能担保中国成为富强国家,但中国要成为富强国家,却必须实行民主制度。就好比你想生儿子,就必须生孩子,但生孩子不一定就是儿子,也有可能是女儿。生孩子是先决条件。

    民主政治的悖论

    放眼世界,民主和专制是那样的不可调和。国内的、国际的,当民主和专制发生碰撞时,总是你死我活。这实际上已经与民主背道而驰。因为民主的不可或缺的要素之一是妥协。但是,当民主妥协的时候,专制却毫无妥协的意思,进而得寸进尺,消灭民主,这个时候民主是否还可以妥协呢?还是要殊死反击?这是一个悖论。

    当我们考察民主强国的历史时,无不发现血淋淋的掠夺和强暴。当民主富强的国家在宣传民主理念的时候,人们根本不能忘记他们的强盗历史,并且很容易把民主和强盗挂上钩。

    民主天生就是政治。而政治就是赤裸裸的利益,充满了罪恶和龌龊。所以民主天生就穿着肮脏的外衣。总是让人攻击。而民主的理念是那样的美好。

    实行宪政

    没有一样东西是完美的。民主也一样。苏格拉底就是被投票处死。当我们强调少数服从多数的时候,民主暴政就不可避免了。为了避免这种暴政,尊重少数人的利益,人们就用共和这种制度来制约。但是,当人们过于强调少数人的利益时,多数人或者社会的利益会受到损害。老农记得讲过渥太华的“拧掰”组织,一个只顾自己利益的组织。他们成功地让渥太华河上一座新建的大桥无法投入使用长达一年,理由是通车后太吵,影响了他们的生活。他们的利益损害了社会的利益。两者需要平衡。

    在美国,这种平衡就是参、众两院制度。每个州出同样多的众议员,体现大小平等。然后按人口比例出参议员,体现少数服从多数。这个制度就是宪政。

    从施政的角度讲,民主的实质就是宪政。中国的民主之路就是宪政之路。这点,前委员长万里和乔石都有过论述。目前中国的问题是有宪法无宪政。行政权利凌驾于法律之上,党凌驾于国家之上。

    几个伪问题

    1、 民主是万能的

    2、 自由是绝对的

    3、 自由需要资格

    4、 民主会导致国家崩溃


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    • 家园 必要条件不是你理解的那个意思

      世界上所有富且强的国家都是民主国家。总结起来就是,民主不是富强的充分条件,但是富强的必要条件。中国要走上富强之路,非经民主不可。民主不能担保中国成为富强国家,但中国要成为富强国家,却必须实行民主制度。就好比你想生儿子,就必须生孩子,但生孩子不一定就是儿子,也有可能是女儿。生孩子是先决条件。[

      姑且假设“世界上所有富且强的国家都是民主国家”这句话成立吧。

      必要条件是什么意思?表明一种必然联系,但不表明因果关系,更不表明定向的因果关系。

      打个比方,比如说有个国家官当的久的都是胖子,那胖子就是这个国家官当的久的必要条件,也就是说要判断一个人是不是个老官油子,首先看他是不是个胖子。但这并不是说要想官当的久,非得是胖子不可。实际情况很可能是,瘦子同样能青云直上,但当官当久了,开始再瘦也会养的胖胖的。

      你那句话一样的道理。想当官,根本没必要把自己吃成胖子,官当的时间长了自然就胖了。

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