主题：豫北之鷹－記滑縣抗日英烈王泰恭 -- 司徒卡
家园 觉得国民党在政治上本来也是可以有所作为的 共产党的政治优势就是国民党的政治劣势所在，没有激烈的农民矛盾就没有共产党的生存空间，可惜国民党却不肯下功夫摸清对手底细。若是认清了这一点，从政治上，可以采取一些缓和矛盾的做法，当然要牺牲士绅阶层的少量利益，但是只要不牺牲其根本利益，局面应该还是可控的。另外，政治宣传也非常糟糕，不懂得如何从民心方面去瓦解对手的政治优势，而这方面恰恰是中共的强项。蒋介石还是太看不起土共了，在政治上不知己也不知彼，大约觉得军事够硬就可以摆平那些泥腿子红军了。
家园 未必未必 若是认清了这一点，从政治上，可以采取一些缓和矛盾的做法，当然要牺牲士绅阶层的少量利益，但是只要不牺牲其根本利益，局面应该还是可控的。兄这看法我觉得只是理论上存在罢了。以当日国民党的组织结构以及执行效率，我不以为他们有随心所欲控制局面的能力。就算老蒋以及高层核心人物能有此心，下层执行机构却未必能有此能力将其贯彻执行下去。
其实很多时候，政治人物未必不明白如何去做。只不过各人（各团体）手上的资源与特长不尽相同，你做到的，我未必也能做到就是了。
家园 有道理，送一朵花
家园 爱国，爱其热土，不必爱zf，更不必爱zf的历史 若能放下立场讨论历史，善莫大焉，善莫大焉！
家园 从您的发言和反驳者的发言... 我不难想象当年国共之间的矛盾...sigh......中国人...
家园 此人读书读偏了，还自命清高，洋洋得意。大家不用太认真， 就当反面教材看就是了，写东西他还是下了点功夫的。
读史要知兴替，是已史为鉴，以史为镜。不是以史为工具，抱着酸葡萄的心理，看现在的一切。
这篇文章
正好,司某認識一位標準的頑軍首領王泰恭,因為司某正在為他的兒子王三祝寫一篇傳記.所以司某將拙文中談及王泰恭的部份提出,略加修飾,發在西西河上是给别人的传记，歌颂阿谀一下也就罢了。也不是不能理解。所谓拿人钱财的事情。
得人心者的天下。中共从当年10几个人的小党派，到今天的地位。不是谁施舍来的，蒋公当年先是突然袭击妄图一夜之间杀光共产党，后又有5次围剿，到最后的3年内战。其人的手段，你没有见过，很多老人还记忆犹新。
以前老人告诉我，当时几乎每个县城的门口附近都有用木杆顶起来人脑袋，曾有一次从某地过，这种人头杆从县城门口连绵10几华里，有老有小，有男有女。都是共产党。
天下的兴替哪里是那么容易，如果不是国民党失尽民心共产党那里那么容易得手。
90年代，回老家，村里人发牢骚的时候就骂：“这比国民党还瞎（方言：坏）。你自己去想吧。
司某的意圖很單純,就是對西西河的朋友,介紹司某所認識的這位頑軍首領,讓大家看看,這些頑軍首領,是否能以灰色或黃(皇)色,一筆塗過.这句话到也是不错，
不过有个故事，有个警察去卧底，老大对他很好，他很为难对自己的哥哥说，我没法完成任务。他的哥哥对他说，你让我很失望，一个人对你好，你就可以任凭他去杀别人？一个人关心你，你就容忍他对别人的伤害？
算了，到此为止吧。你尽力做你的历史，能不能传世，就看你的本事了，不过现在看你，还差很远。台湾有个胡x成，他写本叫台湾之子的书，说的是陈水扁。算了，你自命不凡，说了白说，由你去吧。
家园 逞口舌之快, 人身攻击为能事, 家园 锦侯这些话偏了 “所谓拿人钱财的事情”这样诛心的话，没有真凭实据怎么好说得的？
人家切切实实写人写事的文章，就算立场不同观点相异，你怎么好用个国民党如何如何的大帽子来扣呢？如果你觉得王不是东西，不妨学学马甲，也写一篇扎扎实实有时间地点人物事件的文章出来。如此，河里可以少一些口舌之争，我等也好多看些有用史料。
家园 reply ―――――――original---------------
是给别人的传记，歌颂阿谀一下也就罢了。也不是不能理解。所谓拿人钱财的事情。
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司某之所以撰写王三祝传,是因为司某深感地方武装为国府于内战间消长之关键,所以拾此众人所不为的题材,着力于斯.王泰恭是王三祝的父亲,所以司某有这么一段可以剪出来.不知锦君是从何得知,司某之撰写王三祝传,是” 所谓拿人钱财的事情”?
政见不同,意气之争,这都没有什么.但是如果为此而不择手段,以进行莫须有之人身攻击为能事,逞口舌之快,那就是自居下流了.愿锦君三思,逞口舌之快很可以逞的有理有节,如果是出以下流手法,那就真是可惜了.坏了雅趣,也毁了人格.所以,发文之前,先要审慎衡量,既然有可为,有不可为.那就要辨清何可为,何不可为.我们大丈夫行事,堂堂正正,为什么要让一些不入流的小技掚,污损自己的清名呢?要知道,读书人,名声最重要.区区鄙见,供你参考.
- 复 reply
家园 真要治史严谨 那么有不有考虑过去下滑县以及周遍，找找当年的那些老人，看看从他们嘴里听到的历史与你在台湾所听到的有什么不一样，也许对于你的文章会有所帮助。现在年代久远，当年的童子也该成了老人，但是有些记忆终归是流传下来的，不过你所提到的民谣肯定是不可以流传的，这么些年下来，不可能还能够保留得下来。看看能否寻访到一些当年的痕迹，最好是拍下来，以后作为你写作的参考，将来要想出书治史可能都用得上。
现在大陆不在那么僵硬的套意识形态了，很多东西也都在纠正的过程中，台湾那边倒是不知道往何处去，又说去中国化，真能去掉？去掉又怎样？何去何从，我们这边看得很糊涂，估计台湾民众也很茫然。
- 复 reply
家园 啊又添新的了！这回火气更大了。那就再说次对不起了！ 如果是出以下流手法,那就真是可惜了.坏了雅趣,也毁了人格.所以,发文之前,先要审慎衡量,既然有可为,有不可为.那就要辨清何可为,何不可为.我们大丈夫行事,堂堂正正,为什么要让一些不入流的小技掚,污损自己的清名呢?要知道,读书人,名声最重要.区区鄙见,供你参考.这段是新加了，这已经上升到人格高度了。这位老兄的火气这么大？看来名声是不小，说错一句话就得给打入十八层地狱去了。我不过是做了个按常理的推测，
也不是不能理解。所谓拿人钱财的事情。前后不过16，7个字，这位老兄一下子就上到了人格，清名，下流，伎俩，雅趣，政见，意气，手段，口舌，大丈夫，莫须有，人身攻击，口舌之快。这不是成了文字狱了吗？老兄也不必给我扣这么多大帽子，消消气，你骂累了就先歇歇，回头再说。再次给您道歉！不好意思是我理解错了。
嘿，这份胸襟要想写个传世的历史方面的东西来怕是不太容易。
- 复 reply
家园 那倒是对不起了。是我理解错了。 我看你的文章，以为你是受人之托，给其人写传记，这种事很常见。所以想当然的以为你是拿人钱财。这个是我想错了，很对不起。
政见不同,意气之争,这都没有什么.但是如果为此而不择手段,以进行莫须有之人身攻击为能事,逞口舌之快,那就是自居下流了.愿锦君三思,逞口舌之快很可以逞的有理有节,如果是出以下流手法,那就真是可惜了.自居下流，逞口舌之快，不择手段，出下流手法什么的我倒没有那个意思，你多虑了。我是有了先入为主的想法，所以得出了个错误结论，也没什么人身攻击的企图。没想到让你发这么大火，实在是不好意思！
政见不同，那也没那么严重。我对政治的兴趣已经过了。谁能让国家富强我就拥护谁。这个国民党做得没有共产党好。
意气之争，这个你倒是高抬你自己了。我哪里有工夫和你争什么一时之长短。身边的同学朋友台湾人多了去了，从前国民党的中将，到总统府的高官，到富商百姓，要是什么都和他们争，那岂不是早就气死了？他们又哪里会没事儿就请我喝酒？
对了，上个星期天我打电话给一个台湾的前军界的朋友，他一接电话，我说：“祝你国庆节快乐，你们怎么叫的是叫双十节吧？”
哈哈，争什么争。他听了说：“不知道双十节还可以过多久？”别误会，他是国民党的信徒，对台湾现在的情况有些灰心，所以才这么说。
我听了就笑说：“别担心，大陆也有这个节日的。不过我们叫辛亥革命纪念日。”
争什么争？谁和谁争呀？哈哈，你消消气，再给你说声对不起。
你的脾气到是大了一些，我一时失察，你说一声你只是个人作研究没拿钱，我自会改正。也不必上来就给我扣这么多帽子。到显得气量窄了些，不是很窄呀，就窄了一点点。这回可别生那么大的气！好好写历史吧，你的文字工夫确实很不错。不过写历史大局观环是要有的，你的格局小了一些，这也是我上个帖子的中心思想。我是随便说的，你也不要放在心上。
我在这里经常骂人，上回说过萨苏，骂过铁手，他们不处理我，结果把我给惯坏了。所以酿成今天这样的大祸。实在是不好意思。
河里的“河鲜”大多都不像我这么自居下流，有本事的也不少，你大可不必担心会被人身攻击。你玩好了！
河里的朋友和我玩的好的大都习惯叫我：老侯，侯爷，或者侯哥，侯兄什么的，叫什么锦君的我倒是不很习惯，我离君子的要求可是太远了。你要是愿意就从那几个里面挑一个称呼我就是了。
再次道歉，是我先入为主了，很对不起！
对了，我对中国二战后的历史的看法一向是党争误国，不过有个谁先挑起战争的问题。我的三爷爷是国民党的忠实信徒，当年舍家弃业跟了委员长去了台湾。嘿嘿，我和谁争？
