主题：读后感(回忆), 西北五马始末和宋哲元陕西剿匪 -- dfindy
家园 读后感(回忆), 西北五马始末和宋哲元陕西剿匪 几年前老婆在中部某州读书时, 就读的大学有个东亚研究中心, 图书馆一整层东亚图书, 主要是中国的. 本人一向觉得读真正的书要比网上阅读享受很多, 现在真后悔当时没多读一些.
主流的东西就不说了, "曾左胡李""近代史关键人物"之类. 还有两本小册子一直给我印象颇深. 一是西北五马始末(或史略?), 让我对西北回军有了系统性的了解. 提示, 有兴趣的话可以从古狗"马占鳌"开始. 另外也让我更加佩服左公不给后人留反复的决心与统帅才能, 不把叛乱者胆子打破决不过早收降, 只以六品武官衔收抚马占鳌一系, 结果成为清廷的得力鹰犬. 想到哪儿说哪儿, 49年兰州战役后青马主力自动解散, 从兵到官, 连人带枪全部回到民间, 不知彭德怀当时有无可能做些什么, 反正后患很大.
西北军陕西剿匪一段就是血腥, 血腥得让人难以忘怀. 本来想写点什么, 想想算了, 谁有兴趣可以古狗"宋哲元陕西剿匪". 个人觉得乱世宜用重典, 宋哲元杀俘震匪整体上看减少了整个剿匪过程中的杀戮. 小册子里有些网上没有的细节, 比如描写那些占据州城的土匪们怎么残害百姓的, 某地土皇帝专门强迫训练妇女下体藏带鸦片去东部贩运等等. 从明末李自成到西北叛乱, 到西安围城土匪治省, 陕西百姓的苦难真是深重.
家园 回去的马家匪兵在后来的剿匪和镇反中被杀了一批 回族闹事的多了点，其他吃猪肉的民族要尊重他们不吃猪肉的风习，他们也要尊重其他民族吃猪肉的风习吧，有时人家只是随口提到了猪肉，他们就说是歧视，真不知是谁歧谁，有时不能养成一些人不好思想
家园 国外的穆斯林，除了自己不吃以外，并没有说不许人家讲到的 况且古兰经也没有规定死，“形势所迫，且非自愿”还是可以吃的，这个形势所迫也可以理解为，某个地方就不产牛羊肉，只有猪肉，没有办法，就吃呗，赫赫
家园 不是这么解释的 “形势所迫，且非自愿”可以通俗理解为：
1、有人拿刀子之类对着你，要你在猪肉和生命之间做出选择，这种情况下，穆斯林吃禁物不犯教法；
2、除禁物以外没东西可吃，快饿死了，那么吃也不违教法。
但是，伊斯兰教法还有一句：在以上情况下，吃可以，但是不要刻意求饱。
假设真有阁下说的“某个地方就不产牛羊肉，只有猪肉”，那他们不吃猪肉吃鸡鸭水产品不就行了？实在没有，吃素行不行？我还真看过佛教徒到某地去吃饭，找不到素餐馆，就去清真餐馆吃那里的素菜的例子。
另禁物并非单指猪肉，还包括自死物、血液、未诵真主之名而宰杀的动物。
- 复 不是这么解释的
家园 这些我知道，我只是在讨论将来改良的可能性而已 像你说的那些情况，以至于不得不吃素啦什么的。我就有个疑问了，不吃死物还有些道理，全球那么多人吃猪肉，也不见得比不吃猪肉的人就更不洁净，干嘛一定要跟猪过不去？
所谓猪肉“不洁净”，只是具体情况而言的，放养的猪并不比牛羊更不洁净。如果伊斯兰教的核心不是以猪为敌，那么就应该直指更真实的东西，而不是一些表面规矩。真正的洁净是心灵的洁净
家园 关键那是闪族宗教多少年的传统 在犹太教旧约里就已经写明了，禁止吃猪肉和血液等食物。这几千年浸润下来，在那里人们的心目中已经形成了一个印象——猪肉是最污秽的，人吃不得。这也是正常的社会现象，中国人原先谁想过吃蜗牛？有些国家的人不能接受油炸马铃薯。在托尔斯泰的小说中，波兰人曾经将吸取鹅血的水蛭当美食，其他人我看只有敬谢不敏了。
要是从唯物观点去深究原因，倒是可以往孔老大那里去靠，毕竟游牧民族不依靠猪肉作为肉食来源。对上古的蒙昧时代阿拉伯人来说，固体食物只有两种：椰枣和骆驼肉。
你说的“不是一些表面规矩。真正的洁净是心灵的洁净”，听起来倒也没错，可就是有些佛教气。伊斯兰教是以信仰唯一神为准则的宗教，在穆斯林看来，连唯一神的一个小禁令都不能执行，谈什么虔信？
家园 其实中东地区本来养猪应该是很普遍的 比如这段驱魔戏
(马可福音5∶1-20）
魔鬼“就再三的求耶稣，不要叫它们离开那地方。在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼叫央求耶稣说∶‘求你打发我们往猪群里附着猪去。’耶稣准了它们；污鬼就出来，进入猪里去；于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了；猪的数目，约有二千。养了2000头猪，看来也是个大户
犹太人和阿拉伯人都是沙漠里面出来的外来户，和中东地区原始居民的习俗相差很大。
家园 不吃猪肉是摩西定下的规矩，默哈默得抄袭旧约时抄了过来 家园 宗教禁忌：后人知其然不知其所以然 伊斯兰教不吃猪肉，印度教不吃牛肉等等，在这些宗教禁忌产生的那个时代、那个地方，应该说还是合理的。
伊斯兰教产生于中东沙漠地区，那个地方以牛羊为主，产粮极少。养猪，猪要与人争粮，吃猪肉显然是不合理的，而且，那个地方本来猪就少，禁不禁没什么关系。就如今天中国，禁不禁吃天鹅肉，与一般人的关系不大。
印度农耕，牛是生产工具，吃牛肉等于对生产力的破坏。
中国，中原也是农耕，也是不能随便宰杀牲畜的。只不过中国是世俗社会，什么做法合理，什么做法不合理，由法律来规定。当时间地点变化时，法律能够及时调整，以适应变化的情况。而伊斯兰教、印度教等，是政教不分，教规代替政府法律来规范民众。当这些教传到其它地区，当时代变了时，教规没有随着变，这些教规就显得非常荒唐了。
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