五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】圣诞节干卿甚事? -- 中国农民

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    • 家园 【原创】我不认识他(耶酥基度),但听你们说的,他一定是一个大菩萨

      作为佛教信徒:转述密宗陈健民上师的一个故事:陈健民上师有一次梦见人家送来一尊观音的像,他打开盒子一看,原来是耶稣基督,他明白这是叫他不要有分别心。大英博物馆有一幅观音像,完全是基督的样子。

      是法平等,无有高下。也许我前生也是做过基督徒的,他们以后也许会做佛教徒,也许一生学一样,不停地学习,不停地悟,我们会到彼岸的。

      不管怎样,一个有信仰的人是有福的,善待他人,宽容,尊重,心怀善意,是我们最初的功课,也是必须要学的功课!无论是何种宗教的信徒或者是无神论者。

      圣诞快乐!

      祝愿天下的众生都吉祥!找到心灵的平安!

    • 家园 美国不兴说merry chirstmas而说happy holi

      day,这是为了遵重不信基督的人。

      其实西方基督教本来也不错,不知为什么到了中国人这里都变了味,成了纯形式主义了。 而且以南韩,台湾的基督教发展最烈。 也许是中国孱弱时信基督的都是上层社会,如蒋宋孔陈等,于是信了基督有种让人一步登天进入上流社会的错觉? 反正无论如何,东方人信基督总让人感觉很怪,可能白人看信不信基督的东方人就如同看家养的猫与野猫的区别吧,野猫看家猫自然也是很不顺眼, 呵呵。

    • 家园 这个节其实已经中国化了

      “新年情人节”+“元旦嘉年华”=中国圣诞节

    • 家园 刚才经马哥提醒又想起一外来宗教专用日-礼拜天

      中国传统决没有什么星期礼拜的概念,日出而作日落而息,哪象洋人那么懒惰,干六天休息一天。

      只要睁开眼睛看世界,帝国主义和平演变无处不在,哈哈

      • 家园 是啊,宗教痕迹在现代社会无处不在

        如您所见,除了礼拜天以外,咱们还在用着公元纪年呢,中国传统中可没有以耶稣诞辰为元年的传统。虽然西方人自己都把这日子给算错了……

        突然想起那个著名的马屁股决定航天飞机的典故来。

      • 家园 俺写礼拜的时候就猜会有这一说,呵呵

        无论什么节,只要是全民的俺就参加。只要是为纪念某一宗教的。无论是玉帝生日,耶稣生日,还是没翰墨的生日的,俺都建议只是宗教人士参加。当然,如果有人喜欢扎堆,跟风,俺也不介意,人有不同嘛。嘿嘿

      • 家园 也不尽然。不过中国过去的休息制度、只是给官府专用的

        中国古代的官府休息制度,的确有5天一休之类的制度存在的。

        不过那些与平民百姓都不相干。

        最先导入“七天一星期、周日休息”制度的,不是本朝政府,而是民国。

        • 家园 我也记得有五日一休还是十日一休的说法

          礼拜天星期日之类的确实比较新

          但是偶喜欢双休日

          另,双休日的话,也算是五日一休(休两天)了

          • 家园 汤沐
            • 汤沐
              家园 不是叫休沐吗?

              刚看了眼以前不知道在哪里找到的资料:

              官方假日和办公时间

              这一节主要限于官员阶层的正常时间表,因为每一个官员的工作时间表显然不必相同——他的职位可能是忙碌的,也可能是清闲的。还有,时间表也可能因为国家是在和平时期或处于危急状况而有所改变[1]。夏天的时间表和冬天的时间表也会有季节性的差异。并且,即便正常的时间表也不能永远同样严格忠实地遵守。一个懒惰的统治者或官员常常不能按时办公或视朝,而一个勤谨的皇帝会日夜不休地工作。记录这些变化,我们可以开始描述讨论时间表的正常实施情形。

              首先,我们要问,在传统中国是否有相当于星期天的例假日?答案是有的.在汉代,官员在每五天之中可以有一天不办公,这个假日称为“休沐”[2],下至隋代仍然奉行这一个假日。不过在汉代以后的分裂时期,南方中国曾经有所改变;我们知道,至少建都在今日南京的梁朝曾经规定每十天之中才仅有一次的例假[3]。自唐至元都奉行这一个规定。这些假日称为旬假或旬休,在每月的十日、二十日和最后一天(即二十九日或三十日)[4]。明、清时代再进一步削减,完全废去这一类假日的规定(直到民国时期,星期天才成为官方假日)。

              [1] 例如:在南宋初年的危急时期,官员在假日也要留在官署。参考《宋会要稿》,“职官”六十,页15。

              [2] 例子见《汉书》卷46,页11下;卷50,页12上;又见《后汉书》卷74,页3下。

              [3] 清代类书《渊鉴类函》卷123,页37下—38上,载梁刘孝绰“旬假”诗;又载隋江总诗,起句是“洗沐惟五日”。江总原仕于陈,但这首诗可能在隋代时作。

              [4] 《唐会要》(《丛书集成》本)卷82,页1518—1521;《通制条格》卷22,页4上。

    • 家园 ?

      “不是基督徒的,耶稣的生日干你甚事?该干吗干吗。”

      别的确是在“该干吗干吗”,只是别人干别人的事,又没有干涉到你,你在这儿JJYY指指点点别人干吗??

      • ?
        家园 奇怪也哉

        发表一点个人意见,针砭一下时世现象,就能戳中人的痛处啦?过不过节,见仁见智。人家反对过这个节(我也反对),摆出了理由;你愿意过,不妨也讲出点道理。至于这么火冒三丈的吗?

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