主题：【原创】唐僧碰上的老虎 （三） 刘伯钦 -- 萨苏

话说唐僧在双叉岭遇虎，倒是有惊无险，转眼间来了个巡山太保刘伯钦，吓跑了两只豹猫（亦有朋友怀疑是雪豹的），这种较量要在今天叫做威慑 -- 双方没什么实质性的战斗就解决了危机，这是国际政治的巅峰手段呢。

可是接下来，事情就没这么平和了，短短两天之间，唐僧一行就先后杀死了两只老虎，一只，是刘伯钦带唐僧翻过双叉岭之后，在下山的时候打的，一只，是孙悟空过两界山以后打的，要搁现在，这属于严重的滥捕滥猎。

不过，要看吴承恩的写法，这两只老虎，应该是属于不同的品种。

孙悟空打的，应该是一头产于西亚中亚地区的里海虎，而刘伯钦打的，更不得了，是一头非常珍惜的新疆虎！

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新疆虎复原图

新疆虎，是斯文赫定在新疆探险的时候发现的罕见珍贵虎种，主要栖息于塔里木河尾闾的胡杨林地带，根据对照地图的推理，西游记所述的双叉岭，当是祁连-阿尔金山系，刘伯钦搏虎之战，发生在带唐僧下山的时候，就意味着他们已经翻越了该山系的主峰，是在新疆青海交界的阿尔金山西麓遇到老虎。这里，正是新疆虎最后的栖息地之一。前年，曾有悬赏组团寻找新疆虎的造势活动，寻虎的活动，就是在这一带

展开。遗憾的是，由于环境的剧烈变化，这里早已不再具备新疆虎生存的条件，寻找活动以失败告终。

在唐代，从阿尔金山到罗布泊，是新疆虎的乐园。

老虎的生存，需要几个重要条件 – 要有足够大的丛林领地，以便隐蔽藏身，要有足够的食物，如果有水源则更好，因为虎是喜欢水的动物，有很好的游泳能力。

而一千多年前的阿尔金山下，正是这样一个理想的地方。新疆虎被称为“荒漠兽王”，实际上未必贴切，因为在这个地区今天干旱的荒漠里，当年有着胡杨密布的绿洲，塔里木河丰沛的水流在她的两岸构建了绵延不绝的胡杨林走廊。这种茂盛而生命力极强的植物生长惊人，汉朝霍去病伐浑邪王，屯军于地理环境类似的居延海时，记载湖边的胡杨林密不透风，骑兵都无法进入，胡杨的枝叶则为数万将士的马匹提供了充足的饲料。在当时塔里木河下游两岸的丛林中，有大量的野猪，罗布狼，野兔等动物分布，而无处可泻的塔里木河，开都河，孔雀河河水最终汇聚成烟波浩淼的罗布泊，令人惊奇的是一直到明清时代，在新疆这个沙漠著称的地方，罗布人始终是靠划船捕鱼为生的。

所以，新疆虎能够在这样的环境中生存繁衍，也就不足为奇了。

那么，翻过双叉岭的唐僧，是不是真的进入了新疆境内呢？除了地图的推测以外，还有没有其他证据？假如他到的不是新疆，当然也不会遇到新疆虎喽。

从刘伯钦所说的情况来看，基本可以断定这一点。

吴承恩的描写在这里有一点值得注意的矛盾地方，他在前文中曾经提到河州卫是唐朝最边境的辖地，两界山已经在河州卫之外 – “贫僧鸡鸣时，出河州卫界”，但是，后来又提到两界山和它以西的地区包括刘伯钦的家还属大唐 – “此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土”，直到两界山 – “此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界”。

那么，刘伯钦的家，究竟是哪儿呢？

如果把这里解释为新疆，那就符合逻辑了。

所谓河州卫也就是甘肃边界是唐朝边境，的确是不错的，历史上唐三藏西行的时候，这里的确是唐朝版图的边缘，唐三藏就是在甘肃新疆交界地带，被戍卒发现，并得到帮助和指点出境前往西方的。当时，扼唐朝西进咽喉地带的罗布泊一带的古高昌国鞠氏政权还是一个独立王国。说唐僧离开了河州卫就是出国，这是符合历史事实的。但是，吴承恩此处刚刚尊重了一下历史，马上又恢复了神侃中的本色，接着把刘伯钦所住的地方又归到唐朝治下了。不过，此处老吴用了一种耐人寻味的写法，从刘伯钦口中说出 – “你既是唐朝来的，与我都是乡里。” – 既然说三藏是从唐朝“来”的，便证明此地并非唐朝，如何又“此间还是大唐的地界”呢？

唐代西部这样特殊的地方，只能是新疆了。唐僧西行后不久，为了开拓西陲，唐以大将侯君集攻高昌。高昌拼命抵抗，无奈侯君集打仗十分变态，人家攻城他拆城扒房子，拆掉了一半高昌以后高昌王鞠智盛被迫投降 – 不然就连住的地方都没有了。自古用拆的办法攻城，只有古之侯帅，今之林帅。灭高昌以后唐乘胜占据新疆全境，设立北庭，安西两都护府，新疆自然是“大唐的地界”了。但是，当地除了驻屯军人，居民则多是异民族，且除了安西四镇外多有独立性很强的地方政权，与唐代内地的郡县制大不相同。所以，象刘伯钦这样的唐朝百姓到了新疆，当然是又觉得自己在大唐地界，又不自觉地认为此处和大唐本土还有微妙区别了。

还有一个间接的证据证明刘伯钦所住的地方属于新疆。他带唐僧回家，而且提到“你是个念短头经的和尚”，可见对于僧侣和佛教是有些认识的，可是，他却拿来“几盘烂熟虎肉，热腾腾的放在上面”招待唐僧，显然没有和尚要吃素的概念，这是怎么回事儿呢？原来，在当时的新疆境内，包括高昌，焉耆等地，都是佛教盛行，不过此地盛行的佛教，却不同于中原重视戒律的大乘佛教，是不禁吃肉的小乘佛教，所以刘伯钦对和尚要吃素没概念，也就不奇怪了。倒是他母亲可能从中原搬来的，对此比较明白，才能给唐僧作出合适的素斋来。

其实，现在全素斋的菜，比肉还贵呢。。。

总之，不能说吴先生是胡说。虽然年头有些问题吧，侃么，有影就行。

不过除了年头以外，老吴还在地理上开了一个大玩笑，说两界山 – “西半边乃是鞑靼的地界”。晕，当时怎么会有鞑靼？这可是元朝灭亡以后才出现的民族阿。就现在，新疆境内蒙古族也不多，以苏联人把高加索山以东中亚，西伯利亚的亚洲裔少数民族都叫做“鞑靼”的做法，两界山应该是喀喇昆仑山，这里的东面和北面是安西四镇，大唐比较稳定的属地，西面的昭武九姓，石国直到咸海虽然也曾臣服于唐，但时间短，统治影响小，说此地是唐比较稳定的边界合理。可是，以后唐僧还曾经到过西梁女国（疑为库车），黑水河（疑为玛纳斯河），火焰山（吐鲁番盆地），都是新疆境内，难道他又向东走回头了？另外，从双叉岭到刘伯钦庄上，走了半天，再走到两界山，也不过半天，到喀喇昆仑无论如何没有这个快法。不过想想罗贯中为了情节需要可以让太史慈，关兴等大将多活不少年，老吴根据情节需要让唐僧先去喀喇昆仑转一圈，显然也无可非议。

这头遇到刘伯钦的新疆虎命运不佳，“只见一只斑斓虎，对面撞见，他看见伯钦，急回头就步。这太保霹雳一声，咄道：那业畜！那里走！那虎见赶得急，转身轮爪扑来。这太保三股叉举手迎敌。。。他两个斗了有一个时辰，只见那虎爪慢腰松，被太保举叉平胸刺倒，可怜呵，钢叉尖穿透心肝，霎时间血流满地。 揪著耳朵， 拖上路来。。。”这一段的说法，倒真的和新疆虎的形象比较吻合。所谓斑斓虎，新疆虎正是以皮毛漂亮著称，见到刘伯钦就走，是因为虎是动物界中唯一在攻击前会分析对手的猛兽（也因此常常在攻击前有瞬间的犹豫，成为遭猎杀的最危险时刻），见势不妙就要逃了。而与刘伯钦搏斗最后被杀，也和当地遗留的说法比较吻合。新疆虎体形较小，当地人有单身与之搏斗的，史文赫定用的一个罗布人向导外号就是“杀虎将” – 因为他曾经和老虎搏斗并将其杀死。如果刘伯钦真是一个强健有经验的猎人，孤身斗新疆虎并将其杀死是有可能的。

假如换了东北虎，除非老虎发啥中风，心脏病，估计小刘没有多少机会。

而此后孙悟空打的老虎，会不会也是新疆虎呢？个人以为不是。这就涉及到新疆虎与里海虎的分类区别，不少科学界人士认为他们属于一种动物，我则认为新疆虎属于和里海虎有一定差异的变种，而正是这些差异，让我认为孙悟空在两界山打死的老虎，与新疆虎不是一个品种。

欲知新疆虎有哪些独特之处，且听下回分解。

[待续]

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