主题：【一唵谈】华裔的圣诞节 -- 唵啊吽
家园 江核心有诗词传世吗？没看到过 家园 江core诗选 一九九八年三月“两会”期间，吉林同志向江泽民同志索句，江泽民同志欣然成诗。
《七绝二首》
江泽民
一九九八年三月十九日
一九九一年一月，第三次到吉林，旧地重游，倍感亲切。恰逢雾凇奇景，满城冰挂，欣然秉笔，写下“寒江雪柳，玉树琼花，吉林树挂，名不虚传。”一九九八年三月，“两会”期间，吉林同志索句京华，忆及旧景，思于今事，吟成七绝二首。
一
寒江雪柳日新晴，
玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，
人间万事出艰辛。
二
又是神州草木春，
同商国计聚京城。
满堂共话中兴事，
万语千言赤子情。
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《登黄山偶感》
黄山乃天下奇山，余心向往久之，终未能如愿。辛巳四月廿五，始得成行。先登后山，再攀前峰，一览妙绝风光。见杜鹃红艳，溪水清澈，奇松异石，和风丽日，山峦起伏，峭壁峥嵘，云变雾幻，豁然开朗，此黄山之大观也。江山如画，令人心旷神怡，更感祖国河山之秀美，特书七绝登黄山偶感一首以记之。
遥望天都倚客松，
莲花始信两飞峰。
且持梦笔书奇景，
日破云涛万里红。
江泽民
辛巳四月廿七于黄山
《人民日报》 (2001年05月29日第一版)
×××××××××××××××××××××××
万泉气象新，
水阔晚风纯。
四海群贤聚，
博鳌更喜人。
书赠 博鳌亚洲论坛
2001年2月26日
江泽民
《人民日报》 (2001年02月28日第一版)
×××××××××××××××××××××××
中国国家主席江泽民13日下午在会见古巴国务委员会主席卡斯特罗时，向他赠送了亲笔书写的七绝一首。全诗如下：
朝辞华夏彩云间，
万里南美十日还。
隔岸风声狂带雨，
青松傲骨定如山。
辛巳春日重访古巴次韵
唐朝诗人李白早发白帝城书赠卡斯特罗同志
江泽民
2001年4月12日于哈瓦那
《人民日报》 (2001年04月15日第一版)
家园 哈哈大笑。江core诗词大约有四五首吧 我当年做斑竹的时候，建了一个专门的目录收录江core的诗。另外，也不知道上海语文课文撤除了江core的诗没有？
家园 注意不要让他受某些字眼影响 比如不须放P
家园 广告一下，我最近<参观新墨西哥>一贴两次引用了毛诗 一是以下这首诗中的一句:
暮色蒼茫看勁松，
亂雲飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，
無限風光在險峰。
二是十六字小令之一。毛的三首十六字小令是:
山，
快马加鞭未下鞍。
惊回首，
离天三尺三。
山，
倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，
万马战犹酣。
山，
刺破青天锷未残。
天欲堕，
赖以拄其间。
家园 中国的5类人 中国的5类人工农兵学商。
在几千年的历史上，头一次，属于下等人的工人，农民，士兵，跟上等人，读书的士人，平起平坐了。有时比这些上等人还要排名靠前哩。
俺感谢老邓，让俺有机会上大学，出国。
等等，为什么要上大学，为什么要出国？因为现在的中国，是学商工农兵。又回到了几十年前，读书的，挣钱的是上等人，光脚的，扒土的，卖命的是下等人。这些人，不只是生活水平上的低人一等，而是在社会精神上，就是读过书的可以歧视的低等人。
所以，假如你不是出生在知识分子家庭，资本家家庭，假如你出生在80%的工人农民家庭，你要么自己读书，变成学商的一分子；要么只好幻想老毛的出现来改变你的地位啦。
- 复 中国的5类人
家园 【文摘】又到“纪念”：我看毛泽东时代对当前社会的几个影响 正是毛确立的一党领导的民主专政，让我们的执政者，失去了应有的监督。无非毛时代他们贪污的是公民的生命、尊严；现在贪污的是金钱、美色罢了。五、阶级划分。解放初，为了团结工农，人为的划分出各个阶级，对地富反坏右阶级进行专政。到现在我也没有看出这种阶级划分的任何积极意义。现在毛的粉丝们还高喊毛是农民的大救星，而正是他把亿万农民限制在不属于他们自己的土地上。而现在阶级的划分依然存在：官僚代表了现在的统治阶级，受专政的变成了农民工、盲流、河南人、小商贩、黑出租...... - 复 中国的5类人
家园 正好，西西河最近有些帖子谈到 正好，西西河最近有些帖子谈到，在中国古代的科举考试，与现代考试制度（以高考为代表）下，人人都可以通过考试来做官，很能体现平等精神，甚至中国的平等精神是最好的。然而这种最好的平等精神，在一些对毛多有褒扬的人眼里，似乎还不够。他们认为在毛时代实现了各个阶层的平等。
首先，我绝不同意这种说法。我不觉得中国农民在毛时代能够与其他阶层平起平坐，也不觉得中国农民在某些时候超越于其他阶层。中国农民只是被关在屋子里面，不准走动，期间有人不停对他说，你们现在地位很高，跟我们、他们是非常平等的。
另外，在现在这个时代（说得更书生一下，是在目前这个生产力水平限制之下），毛的平等的理想主义，很好，但是不现实，超越于时代之前，硬要加到中国头上，是会有灾难降生的。这个，大概也就是“左”的含义吧。就像西西河某些拥毛者说的，毛的不幸在于，中国人民还没有条件接受他的理想主义，中国人民素质还不高。如果毛的超前的平等思想，可以被吹捧，我们在网络上鼓吹超前的民主理念，他们也应该支持才对啊
家园 要当新红5类哩。 正好，西西河最近有些帖子谈到，在中国古代的科举考试，与现代考试制度（以高考为代表）下，人人都可以通过考试来做官，很能体现平等精神，甚至中国的平等精神是最好的。然而这种最好的平等精神，在一些对毛多有褒扬的人眼里，似乎还不够。他们认为在毛时代实现了各个阶层的平等。俺觉得，这两个概念不同。一个是在不平等中，争取变成不被歧视阶层过程中，的平等。一个是本身的平等。
首先，我绝不同意这种说法。我不觉得中国农民在毛时代能够与其他阶层平起平坐，也不觉得中国农民在某些时候超越于其他阶层。其实真的平等是理想。但，至少也是要朝着理想去努力。毛时代至少大多数人不会歧视你是农民，或是农民家庭出身。不会因为你穿的象农民，就嘲笑你，就扁你（这个好像是你举的例子，呵呵）。而少数歧视的很大可能就是那些曾经的上等人，食肉者，比如那些不幸没能跑到台湾的，不幸的留在大陆，不幸的接受改造的一部分不幸的人。
很好，但是不现实，超越于时代之前，硬要加到中国头上，是会有灾难降生的。这个，大概也就是“左”的含义吧。毛时代的理想主义现在看肯定是没成功。灾难也降临在那个时代。最受苦的的是几十万被改造的人（不可否认，当时几亿农民生活的也很苦，但相对于被改造的，好像还好些）。现在俺也不知道灾难是否降临，不过好像几亿农民生活的也挺艰难，还加上工人（当然，相对毛时代，绝对生活那是改善的没得说啊），相对于那些曾经被改造的，那是相当的不好啊，歧视更是无处不在。说实话，不洗8遍澡，不把那身曾经让人骄傲的菜园子味洗干净，你都不能进城。
就像西西河某些拥毛者说的，毛的不幸在于，中国人民还没有条件接受他的理想主义，中国人民素质还不高。如果毛的超前的平等思想，可以被吹捧，我们在网络上鼓吹超前的民主理念，他们也应该支持才对啊还有，你这两个修饰词，俺非常的喜欢。不过这句话好像有点没关系。
- 复 要当新红5类哩。
家园 所谓的不歧视只是政治宣传上的 毛时代至少大多数人不会歧视你是农民，或是农民家庭出身。不会因为你穿的象农民，就嘲笑你，就扁你实际上在人们的观念中还是一样的，比如择偶，比如工作，城里人比乡下人高一等，而国家在经济财政政策上的待遇也是如此。而观念中的歧视，最终又还是因为经济地位决定的，政治宣传上的高调唱的再多效果也很有限。
现在，至少乡下和城里的界限没有那么分明了。
而且所谓“平等”，并非“平均”，平等是可以努力的，平均是不可能的。毛时代的“理想”实际上就是要进行所谓“平均化”，大家去做一样的事情，过一样的生活，社会分工是人类所以能够繁荣发展的基础，这样“平均化”的理想是不可能的，只能造成社会的倒退和灾难。
