五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】走向上甘岭(附后续贴子的目录) -- pxpxpx

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        • 家园 公平两字

          本来是很基本的东西。可惜很多情况下,也难求的很。

          有100元的拿了一元钱去安置;有1000元的拿了9元去安置的;如何绝对地比较?吃肉的给俘虏吃白米饭;吃窝头的给俘虏的也是窝头;又如何比较?一切问题都不好绝对地看了。

          战争既是仇恨的结果又是源泉。但仇恨止于智者。时过境迁,对敌对方的战士,是不是有了可能,少一些从敌人的角度、多一些从军人的角度,或者更进一步,从人的角度来看呢?当朝鲜军队攻上来,明知对方杀俘,而又紧抱受伤战友不肯离去的军中牧师,是不是一样是英雄呢?就是凶残的日本军队中,也有同情并帮助中国人的人啊。

          让战争死去,让故事流传。但愿今天写战争的人,都有这样的愿望吧。

          • 家园 这个事还真没发现

            就是凶残的日本军队中,也有同情并帮助中国人的人啊。

            • 家园 我就给你说符合英雄本色的例子——支援抗联的日本兵

              别的例子子俺不说。比如反战同盟,那个复杂。俺就说个战场上的。

              东北抗日了艰苦阶段,一个日本兵,把一卡车弹药送到抗联游击区,破坏了发动机后自尽。留下遗书,属名是日本共产党员,子弹送给抗联部队。

              东北烈士纪念馆,有这个日本军人的灵位。

          • 家园 两位说的我觉得都有理,一人一朵花!
          • 家园 这个牧师是为信仰

            当朝鲜军队攻上来,明知对方杀俘,而又紧抱受伤战友不肯离去的军中牧师,是不是一样是英雄呢?

            ————

            既然有这么坚决的信仰,他在美国境内就紧抱住自己的战友不出征,是不是更英雄一些?

            一个基督教徒,不远万里到亚洲去参战而不是传教,我看不是英难。

            • 家园 怀疑你与去年不是同一人。

              看了你所有发言,今年的你咋那么对我脾气。

            • 家园 这个问题

              首先说一点, 就我看的资料来说,还真记不起有牧师做的类似事情,相反的倒是有卫生兵这么做的例子,1950年7月5日的乌山之战。用卫生兵做这个例子的主人公应该比较容易理解了吧。

              至于说反战, 朝鲜战争时候还没有像后来越战时的反战运动出现,美国国内虽然比不上珍珠港事件后的情形,但主流的意识都是抵抗共产主义侵略,去朝鲜的相当大比例都是志愿参军,例如上次提到的去中国的那21个战俘,被征兵的只有一个,其余都是志愿兵。

              • 家园 如果是卫生兵,就可以理解了

                欧美军队的医官和卫生兵,与不能撤退的伤兵留在一起,这个在二战欧洲战场发生过。

        • 家园 这朵花是要献的
        • 家园 老兄公道,说说我的想法。

          我当年的战友也有现在混的不好,吃饭都困难,只能怪他不能适应这个社会。政府当年已经做了安置,生活还得靠自己,躺在功劳簿上等政府养一辈子,这不是军人的做派。

          02年我做为军转典型出席一个军转会,会上我说过“我们是人民军队,不是雇佣兵,参军卫国是我们的义务。

          象我们就有一个小圈子的互助会,宗旨就是救急不救穷。

          • 家园 呵呵。其实军人面临的问题并不比别的行业多

            但军人服过军役,本身也处于预备役状态——战时肯定在首批征招之列。所以对军人,有更多的政策倾向是对的。

            当年两山轮战,居然打出个理解万岁。这个是全社会的笑话了。为国出战,居然要人理解。

            军人安置问题,并不是中国独有的。各国有给予优厚薪金、优先安置进一些需要专业技能低薪水高的公务行列、国家出资上大学等等。中国的社保体系正在建立,各方面都在调整发展,军转相对全社会,并不滞后。只是相对发达国家,落后得多。

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