主题：【原创】入教有如入党、入党如同拜山 -- 唵啊吽
我生性懒散，喜欢无拘无束。所以每每违反纪律，那次吃芫荽肉肠只是其中一次。中学团组织想发展我都难，入党就更别提了。留洋后去教会，经历非常类似，教会想发展我为教徒也是经年不遂。
后来不知怎么就信了佛教，而且，一次在网上输入了自己的email地址，一不小心入了一个政党。细细一想，怎么能这么蹊跷？
细细一想，中国社会与西方社会的政党与教会组织形式刚好是颠倒的。中国的政党有如西方的教会，组织严密，加入审察时间长；中国的宗教有如西方的政党，你自己吃顿斋，打打坐，就是佛教徒了。在西方入教有如在中国入党，在西方入党有如在中国拜山。
在中国，你拜菩萨就是佛教徒，拜三清你就是道教徒。在西方，你支持共和党的纲领你就是共和党人，你支持民主党纲领你就是民主党人。在中国，你要入党得有介绍人推荐，要有郑重的宣誓。在西方你要入教，也要教徒推荐，也要有郑重的洗礼仪式。
以前去青城山，堂堂道教圣地，道观很简陋，倒是乡镇党委机关大楼很高大。西方教堂都在市中心，十字街口，教堂高大，教产雄厚，找政党议员的办公室，就是两张办公桌两台计算机，比不上一个小餐馆。就建筑而言，政党和宗教中西方也是错位的。
中国社会和西方社会组织形式不同，政党和教会组织形式的颠倒是一个例子。
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同样作为意识形态领域的组织团体，它们之间的相似可能是由于在各自初创时期的社会环境和各自当时的社会地位相似。
经你一说，我才体会到这个差别。
西方认为中国宗教不自由，可能是看不到闹市街头的教堂，不像纽约金融区华尔街和繁华区第五大道都有教堂。中国寺庙都在名胜山水之间。美国名胜山水就没有教堂的踪影。
花
美国共和党和民主党两党概念与中国国共两党概念不是一回事。美国共民两党，更像中国邓小平和赵紫阳两派。如果两派公开政纲竞选，则和美国两党竞选差不多。美国哪个党当选总统，嘴里都少不了上帝保佑美国，这与中国哪派当权，都得说走社会主义道路差不多。
如果把共产主义只看作一个信仰，对应美国人信仰上帝，那么中国党内派别公开民主化，就和美国制度很接近了。而且操纵上无需太大的社会重组。社会组织形式在那里，名实与美国对上就工作了。
中国去办事得给当官的小费，西人吃饭得给服务生小费.....
西方人每周开party随便得很，在自家后院就行。说中国不能organize parties真是专制透顶了。如果把这翻译成“组党自由”，中国人能怎么理解？
这确实很危险，组织严密，而且有外国资金运作，所以中国才认为它非法。
中国僧人道人出家人，相当于西方的党魁。中国信众供养三宝就行了，相当于西方党员政治捐款就行了。
西方入教，是convert，是Identity change。与中国入党一样是Identity change，社会角色变换了。
以前还从没有想到过，看看lz的帖子再想想，好像确实是这么回事。而且教会在西方社会中的力量也还是非常的强大。
中国历来有天无二日之说，容不得国中有国。只是这十年才有了一国两制。
西方教权凌驾于世俗权力至上有很长历史。西方政教分离是世俗权力摆脱教权。中国是教权从属于世俗权力，如达赖的合法地位由朝廷金瓶册封确定，与拿破仑的皇帝位置由教皇册封恰恰颠倒。
所以，现在西方教会还是相当于一个小政府，有自己的税收。如摩门教和犹太教规定教徒缴纳10％的收入给教会。而且，世俗政权对教会妥协，对教徒给教会的资助称为慈善捐献，有征税的豁免。
现在商业流行的会计原理，就是教会的产物，四百年前教会的财务庞大，财务工作量最高，所以发明了会计原理。
参考