主题：【原创】今天见到达赖喇嘛 -- lionree
稍微展开讲讲当时是怎样的气氛，对比强烈与否，
大家伙是不是看一眼达赖再看一眼你们踢球，高招！
搞搞清楚。
达赖自己的宗教仪规才是一塌糊涂，咱中国有的是能人，拿过真经格西学位的汉人还活着呢。
要是有在任的中国领导人获取了这个奖，立刻把老爸老妈往国外接，刻不容缓。
他的书不独国内没人看，就在海外华人中也没多少人理会，瑞典鬼子对中文恐怕还是理解得太差。
现在才给个中央民委付主席干干？
他只要不搞分裂，全国人大副委员长是跑不了的。
我知道，你用天葬作者的逻辑。既然到西藏的汉人很少，红卫兵更少，毁寺的就是藏人。
一个地方发生了暴乱，这个地方的政府，掌握着全部武装力量和社会管理职权的执政者，该负什么责任？
达赖是个撒慌的宗教领袖。因为他犯了错，所以别人就都是对的——是这样吗？
宗教信仰本身如何是一回事，教会本身可一向都是政治。欧洲人自己也承认，罗马教会实际上是罗马帝国的继承者，教区的划分与原来的行省没什么两样。欧洲资本主义崛起时，各国均推翻了教会的世俗权利。罗马教会曾经如何强大，到今天说到底不过是因为“识相”才被保存了一个虚荣。要看藏传佛教如何走向了。至于宗教学校的关闭，英国人自己反思近代化竞争中逐渐失利时都把教育一定要和宗教关联的“落伍”思想作为一个理由。
一、藏民族的信仰自由，民族尊严是天赋人权。根据我的常识，西藏的信仰和尊严在元明清民国，各个历史时期，都维护的比较好，汉藏两族关系也很不错。中共执政后，在尊重西藏的信仰自由方面，出了很多问题。这个历史要正视，要弥补，更要忏悔。
二、西藏历史上不是主权独立国家，西藏当代没有过独立经历。达赖流亡后，在国际上的独立运动，完全是以美国为首的国家一手操纵出来的。无论是从民族利益还是从国家利益，藏独不能接受。共产党在西藏做错了一些事，甚至很错的事，但不能以此为独立理由。做为佛教徒，撒谎的达赖，对不起佛祖。
三、宗教与政治的关系，宗教与现代社会的兼容，宗教与大中华文化的渊源与现实，这些问题都可以讨论。但我不以为，对这些问题的回答与讨论，会影响到我第一、第二两个想法。
谢谢。
浮云兄说的几条原则上都不反对。我个人的观点，以宗教理念来干涉“世俗”的事务，这一点现在的社会已经不被允许了，包括国家的建设教育体制等等各方面。
包括他在西方社会到处的演讲，都是一些很通俗的，很大众的现代观点，什么心灵平和，环保，尊严平等之类，他并不传教。这也是他在西方通行无阻的原因。
他对中国的谴责，也主要是在平等人权环保等方面。在西方媒体和大众面前，他从来不谈对方听不懂的东西。
结果呢？西藏问题的实质——信仰自由被完全回避掉了。这也是俺最瞧不起达赖的地方：他算什么宗教领袖！
达赖明显在迎合一些东西，也在听从某些来源的指令。以他的智慧，不会不明白他的责任与他的行为间的悖离，就像他不可能不明白大藏区提法的荒唐。这种流亡者的悲剧，不能用来原谅达赖，因为他是佛教领袖，不是政客。
美国人在不同时期，运用西藏这张牌有不同的打法，美国政治家没理由也不会真为西藏考虑什么。达赖本人，不会不清楚他的命运，但他只能是过一天算一天。
达赖做了什么呢？到现在，西方人眼里的西藏，仍然是一块蛮荒的，保持原始环境的，非常值得去旅游观光的高原。这就是达赖为西藏宣传了几十年的结果。
当众口一词谴责中国毁灭西藏时，稍清醒者一句话就让批评者无言：民族文化消退是世界性的。汉民族自己的文化也在消退……
美国人，和他们支持的达赖，可以玩尽双重标准的花招。可这世界上，谁比谁傻多少。
其实对那个劳什子奖不奖的, 也没什么感觉.
他的很多作品是马悦然翻译的，翻译成英语甚至是瑞典语，而马悦然本身好像就是评奖委员，至少对委员会有很大影响。关于细节，大家自己放狗去查吧，据说马悦然说得一口非常流利的四川话。
当年卫藏土改暂缓，但青，康藏区的土改可是如期进行了。那些奴隶主可是苦大仇深，坚定的站在藏独一边。你看四水六岗叛军的组成成分就可以知道了。在现在达兰萨拉政治势力的划分中，原青康藏区势力的比例也和他们在藏族中总人口的比例极不相称。老达不漫天要价，这些人不答应啊。
其实就算共党同意把大西藏送给老达，他也难。这些原奴隶主们要的是原来的全部土地财产，加上奴隶娃子。这娃子们也不是吃素的，受过高等教育，是现在藏区的精英和既得利益者。这个信仰再坚定，也无法接受从天上跌到地上的事实。所以，现在西藏在TG手上，麻烦是TG的。万一西藏落到达赖手上，麻烦就是他的。到时候有一堆重量级人物哭着喊着要回到中国党妈妈的怀抱。
20世纪的天才是列宁和毛泽东同志。不要不服气，不行就不行。
-----林彪同志1966年518讲话