主题：【原创】人民英雄纪念碑碑文里的玄机 -- 抱朴仙人
实在比较强
这个正朔是一个借用的说法 说的实际是政权的合法性 为人民服务过于空泛了 还是要有传承
太祖诚气吞山河 但合法性问题 悠悠万事 唯此为大（也许和枪秆子出政权比是第二）太祖重视 岂是小肚鸡肠
成王败寇中找出一个合理的解释和传承 伟大或不平凡可能在于成王背后的规律性东西 碑文毕竟还只是
仙人说的 文章写法
但写得好确实不容易 这个“三”“八”与之相比较，还是捉襟见肘
偶也是先见青石，回头才脚着不对。
政治这东东，说起来好比是菜，做菜嘛，当然就要奸吵砸整。仙人评菜，象小安这样道行不够的尼，粗一听，就是只见菜了
不过要是多少还可雕一雕尼，转一圈，也还能回过味来。菜嘛，是吃滴，不吃臭了，就是要倒掉。吃掉或者倒掉，菜就是没了，煎炒炸蒸还是在的，这叫厨艺，厨艺当然是用来做菜滴，但其价值，总是可以超越菜这个载体的，所以是文化范畴，可以拿来百家
军队国家化 一切都可以谈
当然再说下去 没有写的也算进去了 所以仙人代笔之说是不对的
朋友说这个一点都不是冤案，加上此人还写过“明月有情还顾我，清风无意不留人”，对照起来看，说他不怀念前朝（哪怕是惺惺作态）也有点勉强。。。既然如此，就要做好牺牲的准备了
碑文上明明最多只上溯到1840年
确实，讲萝卜刻花技术，引出潍县萝卜和萧山萝卜之争。正是情理之中事。
厨艺厨艺。祭文这玩意，古来就是有名的难写，偏偏名文还特别多，也算一怪。
朋友说我太不够格，毛派是决不能容忍别人对毛泽东不敬的。我大为诧异，毛泽东固然伟大，可他老人家做错的地方也不老少，被人非议我觉得理所当然。再说任凭别人怎样抬蒋中正而贬毛润之也是徒劳，历史只知道成王败寇，大可不必斤斤计较。
但现在我知道世界上是真有毛派的。
问云横兄好
一个TG可以拿来作为强有力 argument 的事实是，孙公为国民党制订的临时政治纲领中有“联俄联共、扶助农工”这一条，是蒋某人公开反共屠共的。TG以此咬定蒋某人背叛孙先生遗训，是一个完全讲得通的 argument。特别是蒋某人的做法遭到孙夫人国母的唾弃和严厉谴责，这从另一个角度证明了蒋某对孙公思想的背叛。既然你一定程度上背叛了孙先生等辛亥前辈，而我们TG始终与孙先生并无矛盾，何况还得到孙夫人的同情，那么谁是辛亥革命精神的正宗继承人，不是明摆着吗？
所以，站在TG角度，她是承认孙中山那个国民党的，而当蒋某人挟持国民党之后，TG就开始称其为国民党反动派了 --- 我的理解，国民党里面有反动派，也有“正动派”或“非反动派”。好像TG的宣传口径里有以XXX为首的国民党反动派这一说。
只不过看我回来了，一帮老朋友起哄，宠着我而已
那些回复，也尽是问候，情意可感，所以我长怀惭愧之心，也是自觉不配的意思。
一篇点评如何做文章的文，结果... 呵呵
既然大家都跑蹄，那俺也跑两句：明正朔，或者换成现代词儿 --- 明确政权合法性，是一个成熟的政党和政权所必须完成的任务。
“枪杆子里面出政权”，那个是没有获得全国性政权时的提法。另外也不应将这个政治口号进行绝对化理解，好像只要手里捏紧了枪杆子就行，其他的都无所谓。如果TG真是那样，就凭她那么弱小的军力 早不知让人摁S多少次了。事实是TG对政治工作和宣传工作一直都极其重视。“枪杆子里面出政权”不过是强调没有枪杆子就无法守住政权这个道理而已。换言之，枪杆子是守住政权的必要条件，而非充要条件; 政治 + 军事，才是充要条件。所以“明正朔”这种政治工作是必不可少的，与气度无关，是客观规律。毛只是洞悉这一客观规律，老老实实按客观规律办事，而已。
仙兄值得欣慰的是，河里如仙兄和萨鲶这等才具极高的人，写出来的文字也会有不少朋友提出反对意见。这种不迷信权威、自由表达观点同时保持平和理性的局面，是特别可贵的。
刚看的时候，想到的，是“沉睡的天空”讲三国陈琳的讨曹檄文的文章，都是技术层面的。
为此才联想到中学政治课的某些提法背后的技巧。
君子爱人以德，和而不同
我自己也不知道算不算。我非常理解和崇敬毛主席心目中崇高的革命理想，但是又觉得在人间建立这样的社会几乎不可能。治国必须以现实主义的手段去面对各种问题，但一切的手段只是手段，长远却又能保证是为了实现那个最崇高的革命理想。是不是很矛盾？其实不矛盾，事物本来就是辩证统一的嘛！只是这种“矛盾”操作起来却很难，无论是理想主义还是现实主义都很容易迷失自我。但是现在还好，GCD还算没有迷失本性，有将来实现理想主义的希望~~~
PS，我从未讳言毛所犯的一系列巨大错误，对这种错误的认识可能比一般人还要深刻，虽然我完全能够理解毛犯这种错误的美好愿望的动机。