主题：【原创】解救被拐妇女亲历记 -- wydygo

把人当货物买卖还是通情达理的？

我看到的买卖妇女没有不拘禁的，很多在解救的过程中还有围攻警察的，很多地方，往往是全村看管被拘禁的妇女，连个电话，纸条都传不出去，还有用铁链捆在家里的，这些人，没有追究他们强奸罪已经够宽容了，照我看，这种买卖人口就该按最重的办，枪毙几个可能有人才会有点正常人的思维。等你跟他们讲道理，被拐卖的人早不知道藏哪儿去了。

　　就象这次奴工事件，你在现场问敢说话的大概没几个，哪怕穿着警服去。

老兄这么温文尔雅，还要跑去商量，这不是事实上承认了犯罪行为，说得好点不过是执法中的宋襄公罢了。虽然并非老兄本意，这事实上不但不能惩戒，反而将鼓励倒卖妇女的犯罪行为。

和老兄说一个被报道过的真实的案例吧。一个小伙子为了结婚外出打工几个月，想挣一笔辛苦钱回来风光点，把未婚妻寄托在一个好友家，当天晚上就被霸占了。因为这个“好友”一家是当地一霸，这个小伙子告状无门，当地公检法就是指示“和解”。他女友几次寻死试图逃脱，都被抓回来，反过来当然是更深一层的凌辱。最后这小伙子买了几十公斤炸药，当了回本拉登，连带着好友一家老少好几口全部炸飞了。案件曝光，根本没人同情“好友”一家。

农村的事情不那么简单，封建宗族势力一旦成了气候，该下狠手就该下狠手。解救回来的妇女一般都在原籍释放，的确有两厢情愿了的。如果本人愿意回去，并没有阻拦，有的从四川被贩卖到山西，被解救后回到本乡后也千里迢迢赶回去了。但是解救的时候不动粗，老实说如果不用动粗就能成功谁会动粗啊。

人是可有用来买卖的么？

我们说的矛盾吗？

像您说的那种情况，当然立刻拉人就走，那还有什么说的呢？

但是，还有另外的情况，绝没有这么极端。

女方并没有锁绑，很多人只是没钱买车票回家，离不开那里。有些则是自愿留下。

我觉得对着两种人要分析，要询问，愿意走的立刻拉走，犹豫的让她放心，拿自己的主意，愿意留下的，留下。

我只不过主张要具体问题具体分析，拒绝简单粗暴而已。

对于与政府对抗的宗族势力当然要打击。

但不是每个宗族都是跟政府对抗的。并不是每个农村都像山西洪洞那样。

而且，山西事件因为涉及到经济利益，村民更有意愿阻碍政府介入，与之相比，解救妇女则对抗政府的意愿显然没有那么强烈。

此外，对您觉得那个例子中的受害人表示同情。

另外，对于拐卖妇女的问题，人口贩子当然可恶，是严重的罪刑。绝大多数被拐卖妇女在此过程中承受了严重的心理生理创伤。这种罪行应该严惩。这是没有错的。

不过，在一个过错已经酿成之后，法律介入惩罚罪犯是对的，但法律也好、政府也罢，最终的目的是要增进人民幸福，削除人民痛苦。解救行动的目的也是这个。在行动中不能增加新的痛苦。所以我觉得事先了解以下妇女本人的意愿是非常必要的。倘若某人真的想留下来，解救者却非要把她带走，这很可能会增加她的痛苦，因为有些人有爱情（尽管那是罪恶造成的婚姻），而且有年幼的孩子，分离会对她造成新的伤害。

上花！

武力解救，原籍释放，自愿返回不加限制，在现在的情况下已经是最好的办法了。最差不过是忍受十天半个月的分别而已。

奴工给全村带来了经济效益，所以村民更愿意与政府对抗，而且有当地政府的积极保护，所以愈加有恃无恐。

但解救妇女的事情于此有些不同。并非家家都有买来的媳妇，所以村民利益不一致。那些买媳妇的人也并不能给其它人带来好处，所以别人没有必要死力帮他——当然，宗族份子除外。

当地干部在这种事件中，除了有宗族关系的以外，并不愿意与政府公然对抗，本文作者的帖子中对此描写的很清楚，最多采取拖延、报信的手段，一般不敢公然与政府对抗——犯不着么。

对于公然与政府对抗的宗族当然要坚决打击。

这半个月的分离根本不需要，那不更好么？

本乡本土，谁愿意得罪人，所以人人相护。

当年，德国拍过《元首赠给犹太人一座城市》，里面红十字会的人问起犹太人（肯定没有德国人陪同，纳粹可是绝对够专业），没有一个人说想离开欧洲或这里的！

要是按您说的办，恐怕会因小失大。

你如果记得写骑兵系列的王员外就是因为解救妇女差点没了命，你还会这样认为吗？

晨枫说得对，八十年代的时候政府与百姓的关系还是很好的，为什么现在“非动粗不可”了呢？

仅仅是因为农村宗族势力变得太大了？

　　但也不代表被拐妇女在买主家里能表达真实意愿。

另外一个很出名的案件，某村一个人口贩子整天倒卖妇女，做贼心虚躲着干部走。结果一天村长支书村工会主席三人联手找他，他吓了一跳。三人找他的目的是，能不能给这三人也找三个媳妇儿。不久后“货色”到了，其中一个是处女，在农村很认这个，三人你争我夺因为“分赃”不公败露，连同人口贩子才统统被绳之以法。

人口贩子在你我眼里是十恶不赦，有不少地方看作功德无量。否则这些干部为什么要包庇。现在农村干部鱼龙混杂，为了种种原因胆大包天的多了。