主题：【原创】法治精神 -- 唱晚的渔夫

http://www.jincao.com/fa/01/law01.32.htm

我从不认为我们曾经有一个很好的建立民主与法治的机会。事态发展说明，那根本不是一个机会，而是更加混乱的开始。

我们不能苛求在民众没有很好认识的情况下构建民主，我心中的民主是在实现法治后自然达到的境界。把希望寄托在司法公正上的社会比寄托在政府公平上的有前途多也美好地多。

从现在看，进入司法程序后，程序公正某种程度上得到了很好的遵守，这也可以看做是进步吧。

父母对孩子宠溺的多，原谅的多，主观的也多。我想把法治、民主比做我们自身的一部分，只能严格要求，不断学习，对自己负责任。

花

所有的置疑和抱怨会在下一次危机到来的时候嘎然而止。人们总是这样左右摇摆。

好文，越看水越深！

法制的第一关是宪法。

曾经和朋友浅浅讨论过宪法，总感觉着是部天堂法，理想的共产主义。

历史已经在不断的重演。有时，个人的孤立事件却是群体遭遇的提前闪现，保证不了个人，那么也没有整体。我们所警惕的是什么，常常另人困惑。

向上看，祥瑞初现，百年帝国展端倪。

向下看，竹篮打水，千窗百孔动根基。

大部分同意。

不过关于邪教的问题，FLG好象不算太冤枉。

世界上关于邪教的定义有很多，主要是要和非主流教派区别开（比如今天刚见过的耶和华见证人）。

其中活人崇拜，宣扬末世，有敛财行为，鼓励或纵容信徒放弃生命或进行危及生命的活动这几条如果并存，一般就有可能是邪教。

FLG好象占全了。

少年求学时曾把法制当成救国的良方，看到西方民主法制的社会，万分向往。工作以来先是在检察院，目前也是一个政府部门的法制人员，一路走来，感慨颇多。中国缺的不是法，是品德。

道德是法律的基础，没有良好的道德，就没有良好的法律。西方民主社会运行良好的原因，表面上是法律，背后是道德，法律是为了引导道德和约束不道德的行为，同时道德又是法律得以顺利实施的基础。可惜是我国传统道德体系已经被文革摧毁殆尽，因此我们的法律体系的成熟也将是漫漫长路。

从政府到民众,缺少的都是法治精神.

道德则是另一个层面的事.不道德不见得违法.

而黑窑事件则不仅仅是道德问题了.

法治不等于法条。中国不缺法条，缺的是法治的精神。

权大还是法大。党的利益重要还是法制重要。法制是社会公平的结果。在一个贫富差距如此之大的国度。在一个腐败横行的地方。在一个社会认识天差地别的地方。在一个硕士满街走，博士不如狗的地方，在一个7成甚至更多的人到处为生存挣扎贫困成为习惯的地方。在一个笑贫不笑娼成为社会价值观的地方。在一个掠人为奴杀人如儿戏的地方。在一个权力集中到可以为所欲为的地方。首先就没有公平可言。有的只是丛林法则.什么社会道德之类的更是无稽之谈。饿死事小吗！事大。这个情况下单纯的严刑峻法结果就是河朔盗起，群雄如牛毛。民国政府的几百万大军，警察特务三年不到烟消云散。镇压的镇压，跑路的跑路，蹲苦窑的蹲苦窑。最后被历史的车轮碾的粉碎。肝脑涂地。

龙王说的是法治社会的运行必须以良好的道德体系为支撑，一个没有道德的社会，即使拥有良好的法律制度也无法顺利执行，或者即使能够实施，也会受制于成本过高的制约，而效率低下。所以法治社会不仅仅是法律的问题，也是道德的问题，法治精神不过是道德体系的一部分。法治社会不仅仅是“法治”还有要“道德”，即法治社会也是道德社会，两者相辅相成。

法律在建国后经历过"法律工具主义"、"法律虚无主义"和"法律万能主义"三个思潮。其实这三个都不对。法律不是万能。就法律与道德关系而言，法律只能把守道德的底线。如果一个社会道德沦丧，再好的法律也是摆设。因为既使政府严格执法，如果大家前仆后继地去违法，社会的代价已经付出了，怎么惩罚不能说无济于事，但人已经死了或者财产已经损失了，从这个意义上讲是于事无补。

另外“法治”与“法制”有天壤之别。如果典章制度完备，那么“法制”就算健全了。但从有制度到实施还有一个过程，这个过程就是“法治”的着眼点。“法治”之要义首先在于治吏，也就是说在于约束政府公权力，使其不被滥用。其次才是治民。