主题：【原创】清风明月BBQ (barbecue) -- 煦鲤鱼

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老大河待整

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【原创】清风明月BBQ (barbecue)

下午6点半，教授电话来了：赶紧的，barbecue开始了——。

1 BBQ的诱惑与食肉本性

眼前一亮。barbecue！对于现在饿着肚子的我，这个词格外充满诱惑。那应该是一美式烧烤大会，透着返璞归真的原始质朴。在草地或沙滩，一字长蛇阵的金属架子闪亮，木炭在黑色的箱中幽幽发光，肉在铁制烤架上滋滋作响，空气里都滴着肉汁……简单，美味，还有放肆地吃到撑死的自由。那是多么可爱的巴比Q！

我曾经在很长时间内对外标榜不喜欢肉，也以为自己的确如此。但后来发现，每每逛到小吃街，路遇烤肉串，就再也迈不动，总得吃上两串才忍心离开。碰到红烧肉，也是一块两块三块，不拦都止不住筷子。所以某人见识过我的肉食特性后，曾一针见血的讽刺我的虚伪——不喜欢肉，那是不喜欢蔬菜里的配角肉，对升了主角的肉，明显待遇不同。好象我是古代那个视豆腐为命的家伙，一旦见了肉，生命在所不惜。

自接受此批评后，再碰到别人询问饮食倾向问题时，不由自主的扭捏作态起来。既不好意思再举素食主义大旗，又不舍得放弃多年的惯例形象，支支吾吾，搞得教授曾疑惑的问我是不是不爱吃肉。但幸好，这次烤肉还记得叫我。

2 等等再吃

赶紧来到绿地斜坡之上的“太阳屋”（据说因太阳能电池得名）。barbecue会场就设在门前。远远见十几个学生散散围在栏杆或桌旁。桌子中间堆着采购的食品饮料。靠近草地一侧的阳台，立着一四条腿的支架，占地面积大致相当于一较大台式机机箱（sun工作站级别）。上面是个四方的铁箱，里面大块的木炭，隐隐发着红光。铁箱上搭着十字格的钢架，还有一黑色的平底盘。两个学生手持长长的竹筷，面对面站着。

我走近和教授打个招呼，然后自然的袖手靠边。毕竟我是个外人，还得讲究点中国式的矜持。

一个学生过来，递给我筷子纸盘。我告谢接过。视线扫过一圈，见大家手里皆是空碟，上沾着调味汁。便有点明了，大约这烧烤架少，每次烤的有限。僧多粥少，越发不好意思与这群当吃男生抢食。得，等他们垫过肚子再说。想到此，便把吃饭家伙放在桌上，继续袖手。

这一放下，顿觉时光之难过。学生们聊得开心，我无意加入，只有静听陪笑。一会儿，肉可吃，几个学生手持筷子包围上去，教授看我一眼，我笑着摆手，指指手上的茶水，示意我再等等。

教授明白我的意思。看我无聊，于是开始找话题。面前桌上放着炒面——日本名字叫‘烧荞麦面’。

教授问：“中国，可有这种吃法？”

我答：“有。唯名字不同，不叫烧面，叫炒面。”

教授的话题突然漂去了1999年的杭州——也许是因为他在那里吃过炒面？

“我去杭州开SPIE会，与其他人一起去饭店吃饭，一个印度人，一个美国人，他们都觉得只有我能点菜，因为我能读汉字”。

我微笑点头，表示理解。他兴致勃勃的说：“我并不清楚该怎么念，我按照日本汉字读法，但是杭州人能听懂我的意思。比如，”他从上衣口袋掏出一张折的整整齐齐的废纸，展开找个空白，写下豚肉面三个字——“不打你苦门——”，他对着这字感叹，“杭州人能听懂我啊……”

我点头赞成。私下却想：如果是指着菜单念，那么即使念成阿弥托佛面，那伙计也明白要的是猪肉面。

3 再等等

点头的当口，瞟见烤肉架又基本空空。于是，我便想了个很好的解释，来继续这个话题。

“我曾听过浙江人发音，从一到十，和日本非常象。日语的吴音应该就是出自浙江，所以他们也许真的能够听懂你说得话。”

教授很是高兴，“是啊，他们说恰（茶）和我们一样，那么北京人怎么说？”

“茶（cha）”。

“杭州很漂亮，有个湖。”

“现在更漂亮了。”

我们就这样随便说随便答，我不停的补充茶水，他则不停的补充啤酒。

“杭州人告诉我们有个著名的大诗人，是李白吧？”中国的大诗人，他只熟悉李白杜甫。已经算很不错的了。

“我想应该是苏轼，苏”。我解释。杭州的灵魂是西湖，西湖的创造人是苏轼。

看他茫然，我开始写字。写个“苏”，想想再写个“蘇”。他继续茫然，看来确实不知道。

我抬头望望架子的方向，唉，烤架虽然在，只是依旧空。

4 飘在肉味里的唐诗宋词

继续扯。

“你知道吧？中国有两种形式的诗，一种的头儿是李白。另一种的头儿就是这个苏。”

我刷刷写：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

“这是他很有名的句子”。我指着解释。教授点头，“这意思我可以想象”。

我刷刷继续：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

再想想，再写两句：明月几时有，把酒问青天。

教授问：“这些是什么意思？”

我胡乱解释：“这句说月亮有阴晴圆缺各种情况，人会遇到悲欢离合各种可能，从古至今，难有完美。这个呢，是在月夜，感叹明亮的月亮什么时候能再碰到，所以举起酒杯问天空。”

“这个青天，是什么”？

是青色的天空？还是月光下的天空？我也有点糊涂。

“青天是蓝天，您知道，中国的天还另有所指，所以你还可以把它想象成神仙。”我急中生智。

教授恍然大悟。

“我去吃点东西。”教授突然起身。我大喜，赶紧跟上，机不可失。

走近才看到东西才刚上架，肉还红着。我只好夹了片洋葱，这生熟都可吃。侧头看教授正在亲自动手烤肉，我也找了两片小肉，给它翻身促它成熟。翻过一两遍，肉变色缩水不少，我一看周围眼睛很多，赶紧夹起肉放在盘里，再来两片洋葱，转身回到桌前。倒上“烧肉用汁”，一点一点慢慢吃，以延长就餐时间。无奈还是太少，几口之后就清空归零。教授也差不多同时结束。我有点遗憾的看看盘子，吃的这么慢，还是啥味道都没有吃出来。要不是留了个调料印，就好象什么也没吃一样。

5 更加热烈谈论

好在他有啤酒。我有茶水。我们又开始热烈讨论唐诗。

教授说，“我们以前学过阳关这首诗。所以日本人喜欢去敦煌，敦煌那边卖东西的老太太都会说日语呢——”

这次换我疑惑：“阳关，我怎么没听过这个名字呢？”

“就是那个酒啊再来一杯，西边去了朋友没有的”，他边思考边写下：劝君尽一杯酒，西出阳关亡故人。

我莞尔，原来是它。名给改了。提笔给他添了更字，改了亡字。他连连点头。又用日语添上助词（类似to, of, in）念了一遍给我听。感觉很有意思，就象是把唐诗翻译成了宋词或者散文一样，诗原来的韵律感是彻底消失了。

教授又说，“我们学孔夫子的话，子——”。写到这儿，他有点困惑的看着我，有点拿不准的样子。然后写了个臼字。

我在旁边写了个曰。他看了看，“这和日有什么区别？”。

“把日拉肥了，就是曰。日呢身高大于腰围，曰呢腰围大于身高，就这点不同”。

教授试图继续写，可大概记忆有些模糊，于是转头招呼学生们，问谁还记得子曰过什么。学生们纷纷摇头，表示基本上都忘了。后来有人说，大概曰过"少年易学老难成，一寸光阴不可轻"。我觉得孔子不可能口吐诗歌，但是那个确实象中国出产的。自己不学无术，自然不敢乱指点，只有好生羞愧。

此时教授自己又想出了几个字：巧言令色，惟……然后苦苦思索，亦或是等我帮他填空。

我越发惭愧，实在不知孔子这话的由来。要是高考考这个，我大概会填惟吾德馨，或者惟使君与操耳来糊弄。现在只有老老实实的表示不记得。

6 肚子饿到啃玉米

由于不想再继续唐诗宋词，自然就感觉到饥饿感的增强。看看烤肉架附近逡巡的人，我只好决定忍为上。可总的找点东西垫垫肚子，这个茶再喝下去，我坚信会越来越饿。

我盯上了15厘米远的一盘煮玉米。玉米切成小手指长的小块，等待被烤。我拈起一小段，优雅的掰了几粒进嘴。这啥玉米，太嫩了，一点味道也没有。可总算是吃的，就不挑剔了吧。

正吃着，一个学生高叫起来，“啊，那个还没有烤呢~”！

我有点生气，“废话，烤了，还有我的份吗”？不过一张口，说出的却是，“谢谢你。没关系，这个是熟的。”说完反而有点不自信，再次咀嚼几下，印证它确实是熟的。

接下来的时间，我专心的啃玉米。啃完一块，停上几分钟赏月，这天大概是阴历十三四，月亮很圆，桂花树都能瞧见。赏完月再啃玉米。两块玉米下肚总算攒了点精神，可以再次端起茶杯。

这时，一辆公交车从下面驶过。我看看表，20分钟后就是最后一班。赶紧去提醒教授，他喝了酒，得坐公交车走。这样我可以名正言顺的一同离开。可是，他却告诉我，菊池送我们回去。他附加一句，“我们还没吃饭呢，要赶车的话就来不及了”。

我只好无奈的用中文嘟囔，“我家里啥吃的都有”。

7 最后的等待

接下来的时间，喝茶，赏月。赏月，喝茶。烤肉架开始烤玉米，烤南瓜。依然人头济济。我和教授继续讨论各种问题。比如，从公交车联想开来，教授给我解释了日本的饮酒驾驶法律。我说这法律非法。教授坚持说是法律。我说法律是人订的，可以修改。这个法律同宪法抵触，凭什么就因为我和你喝过酒，你酒后驾车犯法我要和你同罪。我没有权利干涉你的行为，我不是警察。这是连坐。他一会儿点头一会儿摇头的，大概有点晕了。

低头喝茶，抬头赏月。侧耳听虫鸣。回头看并不哇哇叫的蝉扑棱棱撞玻璃墙。然后我们谈今晚的月亮为什么发红。谈现在日本年轻人不再和老一辈一样喝酒联络感情。他感慨忧虑。我觉得好笑。

渐渐的说话的力气也消失了。