主题：【原创】历史残酷不容色戒 – 兼谈郑萍如与丁默邨 -- 萨苏
岂不是现眼。
这里头牛人太多。
尽管老美拍的《中国，革命的世纪》里都指责国民政府腐败以及他把最精锐的50万军队不是用来同日军作战而是用于在共产党控制区边缘布防。但他毕竟是那时中国公认的领袖，国际外交上也为中国索回了很大的利益，比如终止庚子赔款，收复台湾、东北等日占领土，成为联合国创始五大国等。
毛的主要功绩我认为是抗美援朝、两弹一星、核潜艇。以及奠定了国家的工业化基础，建立了惠及全民的基础教育和医疗制度。他的杰出贡献在于终结了100多年来中国饱受外来武力欺凌的历史，没有这个一切民生建设都无从谈起。
他的错误当然也不小。但是分析他犯错的原因，有的是可以原谅的——比如最终导致大饥荒的大跃进；有的是可以理解的——比如反右扩大化和文革。关于后面的这一点我以前也是完全不能理解的，到后来渐渐觉得可以理解，甚至现在会认为当年毛爷打击的那些人的大多数的确欠收拾，转变的主因就是这些年来所饱览的文化人的种种丑态。最新的一个例子是我原本还不太讨厌的陈文茜在凤凰的节目里拿这部电影说事：说中国人受到的国家、历史的教育基本都是错误的。
三七开的决议从历史的角度看我觉得太仓促也太小气了一些，至少应该是二八开。
现在对太祖的评价确实太仓促,也夹杂了很多当权者的私货,从我个人的感觉,随着年龄的增长,越来越觉得太祖伟大.
由一个女子口中说出，真是比多少豪言壮语更让人动容。
从张爱玲那里只能感到阴雨霏霏的氛围。
而郑苹如这种秋风霁月的品格，她恐怕是永远无法理解的吧。
张爱玲其实是很政治化的一个人，在抗战中她的基本立场是亲日的，对抗日的政权她是反感的，对抗日军民的死伤她抱着嘲笑的态度，甚至造谣说因为抗日大后方的男人死了太多，以至于老蒋要号召实行一夫多妻制度以解决过多的女人问题。后来还真有人相信张的胡扯，去查对所有抗战期间老蒋的讲话才发现原来真的是张爱玲在胡扯。（后来张爱玲又说过她的小说秧歌里农民因为被迫支援军队而暴动杀死干部的事取材于50年代人民文学发表的报道，艾晓明女士兴奋地信以为真，去查了50年代所有的人民文学还是一无所获）。抗战快结束时，张感觉日本可能要战败，非常悲凉。抗战结束后，舆论对张很不利，于是她就写下“对着总理遗言”革命尚未成功，同志仍需努力“热泪盈眶”的句子。共产党来了，她又写“打倒万恶的旧社会”云云；去了香港在美国新闻处作事，就听美国人给她口述一个反共故事她来加工成文学（小说秧歌原来是美国新闻处的处长编的，艾晓明女士，对不住了）。。。所以说她其实一直是涉及政治的，只是总是能够适时地与时具进而蒙蔽了你的眼睛而已
牛人多他也不能不让咱说话啊。
萨兄好文
不过对Yes, Roosevelt is a son of bitch, but he is OUR son of bitch.存疑。
不知道是不是与下面这句话弄混了。
记得有句“**是王八蛋，也是我们的王八蛋”。这句话是美国前总统罗斯福形容尼加拉瓜的前总统独裁者索摩查名言：原句就是“Maybe he is a son of bitch，he is our son of bitch.”直译 “也许他是个狗娘养的，但他是我们的狗娘养的。”
“尼加拉瓜位于中南美洲，尼前总统索摩查为该国独裁者，此君贪污，腐败，乱搞，乱杀无恶不作。
由于尼的地理位置和索摩查政权坚定的反共立场及它与美国全力合作，是美国历来援助最多的国家之一。
当有人问到当时美国总统罗斯福为什么支持这个践踏人权的独裁者，罗斯福的回答极为经典：
“Maybe he is a son of bitch，he is our son of bitch.：”
天日昭昭,可慰英魂
好多美国政治家都说过类似的话。比如美国一任国务卿Dean Acheson也这样说过铁托。基本成了个习惯用法了。。
“拍出来的电影从每个角度都像是西方人拍出来给西方人看的”
拜托，能不能明确说，哪个地方是给"西方人看的"?
倒是中国有些所谓的导演说过，“我拍的片子就不是给中国人看的”。中国花了那么多钱搞奥运，人家也说“开幕式不是给中国人看的”。但捧他臭脚的还不少。
李安的文化背景其实是很中国化的。回家过春节，还要给父母行跪拜礼。其实中国的儒家就是总强调要忍，要“克己复礼”，要压抑自己的情感，说的与时具进点，就是要压抑人性。中国自古以来，这种个人情感和大环境冲突的例子数不胜数。而且我觉得这种冲突只有在中国，或者说中国文化圈的国家才比较明显。比如京华烟云里面那种明明两情相悦但因为外部环境却不能在一起的情况，西部的牛仔们是一辈子都不能理解的。
这种冲突，对于从小受到很多儒家教育的李安来说，可能比我们更加的强烈。所以他的作品在这方面表现得很多。真的没看出来，这怎么就是“专门给西方人看的”。