主题：【原创】说说佛骨舍利 -- 淡淡微风

舍利好像都是拿个玻璃罩子罩着的，如果你开了闪光灯，成像时留下的的光芒多半是反光。

名相是方便说。“决定” 还是“一定” ，无关紧要，你不还是知道我的意思么？呵呵。佛法就是“诸恶莫作，众善奉行” 。重要的是存好心，做好事，说好话，做好人。时时事事都为别人着想，不考虑自己。听起来好象是对自己一点好处都没有，是不是？呵呵。有毛病的人才去学佛呢？但看一看历史，范仲淹，陶渊明，谢灵运，李 白，白居易，欧阳修，柳宗元，王安石，欧阳修，司马光，黄庭坚，米芾，辛弃疾，徐渭，郑板桥，曹雪芹，翁同禾，章太炎，林则徐，谭嗣同，李叔同等等这些古圣先贤都推崇佛法，难道他们都是有毛病的人吗？呵呵。好象不像啊！释迦牟尼佛出家前是王子的身份，不出家将来是国王的身份，所谓贵为天子，富有四海。他降生这个世间作这番示现的目的什么？就是让我们知道他不求名，不求利，他对你无所求啊，所以他说的法是真的。呵呵，我是个平凡的人，也不认得你是张三李四，但我也不求名，也不求利，用拼音一个一个打这么多字，就是跟你说佛法是真的，六道轮回，因果报应，真实不虚。

佛法不是谈玄说妙，书里的种种名相是帮我们入门的，不是用来嘴上说的，经上的种种境界是用来对照自己功夫的，不是用来修行的。诚心实意地帮助别人，积极乐观的面对生活，你就是菩萨啦！

你不要激动.嗯.我信佛."诸恶莫作,诸善逢行",我也在努力提醒自己.虽然只是一个起步.

我有听过一个法师,他总是把我们平常语境里的"一定"说成"决定",我只是想问问你,也许你刚好知道这个"决定"的出处,是佛经上有这样的用语习惯呢,还是怎么的.

你还真敢掰

“决定”包含了“信”，“愿”，“行”和因果的意思在里面，信愿行是净土宗的三资粮，是修行的方法和手段。种什么样的因就得什么样的果。我们生生世世，辗转轮回，头出头没，后面都有其相应的因果在里面。所以从一个人这一生的行为，很自然就可以推断他的前世。深信因果的话，自然是“决定”不是“一定”。呵呵，我的智慧微浅，揣摩是这个意思，不一定对呀！

修行是培养根本智，与世智聪辩有很大的不同，听经，读经，只管去看去听，不要想里面的意思，这样才得受用。这是我的一点经验和教训，与千叶兄分享，不敢说能解答千叶兄的疑问，还得多谢千叶兄启发！

南无阿弥陀佛！

受益!谢谢你!

缺少经验值,就没法送花给你了.

不过戒律是戒自己的，不是戒别人的。兄弟你心里要是还有谁谁犯了戒要受报的念头在里面，那就乱了清静心啦！

心里要把是非人我的念头去掉才能得一心，不然还是三心二意，迷惑颠倒啦！

南无阿弥陀佛！

或者说是习惯用语，习惯了就好了。就象圣经里的一些用语，看着别扭，但是他们那么用，我们就要适应：）

学外语也是一样啊：）