五千年(敝帚自珍)

主题:诫没有勇气直面南京大屠杀的诸君 -- 菩提子

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也许
家园 .
家园 您后面加改的这一段,我可不同意

美国人、中国人,甚至包括苏联人,从来都没有过大规模屠杀战俘或被征服地区人民的劣行

犯下如此严重突破人类道德底线罪行的,日本第一,德国第二

而在战败之后死不认帐 抵赖至今的,只有日本。

您说美国人也会、中国人、俄国人也会,指的是个体还是这种深入民族骨髓里的?如果是前者,我不反对,但如果说是后者,完全无法认同。这个说法无形中是在为日本民族开脱。

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家园 同感
家园 从自强不息的角度

我对您的观点深为赞同。

家园 请不要忘记历史!白村江之后,日本人也服过中国人

这一服就是一千余年,绝对是真心诚意的。然后呢,等它们发现不需要再服的时候,马上露出了最丑恶的嘴脸。

这就是一个好学生做的勾当么?

他们的文化,对强者的崇拜有多么真心,等同于他们对弱者的鄙薄就多么实意。狗和狼,是这个民族的两个面孔。

河里有位“你克我服”朋友也曾说过,对于中国文化,日本人什么都学到了,除了两点,一曰宽容,二曰仁。既然他们学了一千余年都没学到,我也不指望以后的一千年,他们能学到。斯坦福大学做过什么试验我不知道,针对个体的实验我也不感兴趣。对一个民族,我只相信他们的历史和文化,过去它做过什么,则未来重蹈覆辙的可能性最大。

这种豺狼心性的民族,即使有朝一日它再次在中国面前真心诚意的摇尾乞怜,若你还能把它当成好学生,恭喜,以后你可以改姓东郭了。

通宝推:然后203,车雨田,
家园 既然这样

既然日本人喜欢吃硬的,那咱们只能发展自己,把他的牙磕掉

另:有时候觉得国人太善良,政府太善良(或者说白痴,只是不太礼貌)。成天说一衣带水,友好邻邦,从1945年8月15日到现在,政府都没有表现出一点点战胜者的姿态,利益要靠自己争取,等别人施舍只能得到羞辱。事实总比抗议更能表明自己的意图,也许我们可以学学犹太人,学学他们对纳粹的做法:永不放弃,一追到底。

家园 毕竟还是和法国人不一样

普法战争基本上就是军事的失败,对于平民没有巨大的损失。南京大屠杀压根就是屠杀和奸淫,光是想想就有一些黑色的绝望。当然终归还是要看的,要做的还是要做的,就当作心中的倒刺,让自己从甜蜜的睡眠中惊醒。

家园 我妈跟我LD是从来不看抗日的电视节目的

一看电视上有小鬼子就马上换台,她们说看着那些人想想就会感觉非常恶心,不敢看

家园 可见这帮混蛋从我们这里抢走了多少东西

也许只有到我们能够“把”日本“像橙子一样榨干”的时候他们才会有些许的正确看法

家园 老毛子干过。

江东64屯。

外链出处

当初老毛子和小鬼子都没少干坏事。

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家园 我也是这样看待日本人的

完全没有什么正义感。

也是我见到的一些小事。所以,同意老酒。

家园 活到老学到老嘛。

没有一劳永逸的事。

当老师的去裹小脚,抽大烟的时候,学生会听话吗?

家园 至于中国文化中的宽容和仁,鲁迅早就说过了,是伪道学

对己都做不到,还要别人跟着学?

家园 1895 年春天,在马关,李鸿章同伊藤博文有一段私人对话。

1895 年春天,在马关,李鸿章同伊藤博文有一段私人对话。大意是——

“伊藤揶揄李鸿章:想当年中堂大人何等威风,谈不成就要打。(1884 年伊藤博文因日本要侵略朝鲜来华与李鸿章谈判,被李断然拒绝)如今真的打了,结果怎样呢?当时我曾经给大人一句忠告,希望贵国迅速改革内政,否则,我国一定后来居上,如今十年过去,我的话应验了吧?李鸿章叹了一口气说:改革内政,我非不欲做,但我们国家太大,君臣朝野人心不齐,不像贵国一样上下一心,如果我们两人易地异处,结果会如何?伊藤博文思索片刻,表示:如果你是我,在日本一定干得比我强;如果我是你,在中国不一定干得比你好。(李鸿章和伊藤博文在马关的谈话,转引自2002 年5 月13 日《学习时报》刘悦斌文章《从李鸿章与伊藤博文一段对话谈起》。

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