主题：【原创】萨苏大佬，请不要在文革的问题上误导台湾的朋友！ -- 土人在外

这回大家满意了吧～

个人体验是最真实的。是整体评价的一个重要部分。就如民主的理想：少数服从多数，但是少数意见需要尊重。

要防止的就是有人借用个人体验为名，夹带虚构的事实，有意无意地影响了对事物的评价。

可以收回了吧？

大清割让是不得已的，中国人都不会愿意。

228长期以来是土共认为的台湾人民反抗蒋介石的人民起义。

只会分本省人、外省人。老李阿扁不都是玩这种花样？

228的起因，就跟台湾人不愿接受蒋介石粗暴的统治方式有关。

我今天要独立是你对不起我，xxxxxxxx,所以你也怪不得我......

我的分析理解更主观吧，毕竟您在那个时代生活过。我不过是以现世的眼光看待曾经发生在自己父辈们身上的故事，觉得那样的生活对他们是不公正的是黑暗的。而他们作为亲历者，处于那个时代中也许确实不曾有过“压抑和黑暗”的感受。就如同在封建社会中长工和佃户也感受不到地主的剥削。（不知您是否同意这样的类比？）

我还是不能理解您这句话到底要表达的是什么意思，但在我看来，历史至少要记住那个时代中那些特定的无辜人群受到的苦难经历。

我不想为现在中国社会存在的问题辩护，看到这些社会黑暗和不公，我更想痛骂之。

但是您在这里提出今天笑贫不笑娼的情况，用意是什么？因为在我看来，无论现今社会对传统价值观和信仰的摧毁有多大，也不能推翻老萨“wg最大的灾难性后果就是对于传统价值观和信仰的摧毁”这一观点。

因为看到很多回贴，都是以现世社会出现的负面现象来反衬文革的“好”，lz的原贴就强烈地存在着这种气息。可这根本就不构成逻辑关系。B比A更坏，只能得到A比B好的结论，但决得不出A是好的这样的结论呀。

瓦斯，也许是哪里先入为主，把您归入上面提到的那类河友的观点中，误解了您。哪里在这说声抱歉了。

四川老百姓很多叫毛大爹。

恰恰说明了老百姓从来就是比较平和的，不会那么上天入地的。

河里的平均水平应该是高于老百姓的，所以听见老百姓这么说惊讶坏了。

我也是到了二十岁才慢慢接触和我不一样的老百姓的生活。

同样，看毛对李XX的回信，口气也是很平和的，毛是真正人情世故烂熟的，

他知道老百姓不会那么狂热的，都是有话讲话的。

您是在北京，就是上海的工厂和科研所，也远远倒不了你说的这个程度。

二线城市一下就别提了。

老毛跟基辛格说自己只影响了北京的几个地方不是虚言是实话。

说白了，家庭出身和地域关系你都占到了，所以感觉格外强烈。

不要以为，批评今天笑贫不笑娼的情况，就是要回到文革，这种想法过于简单化了。

文革时期，笑贫不笑娼的情况是不存在的，小偷小摸是老鼠过街人人喊打。今天经常出现的少数歹徒就敢抢劫多数人的钱财，在文革期间是难以想象的。

对于传统价值观和信仰的摧毁，今天不亚于文革。

“我家力娃（小名，她的老二，我的同学）也是那天生的”，就这一句话就惨了。

还会跟大陆这样手下留情吗？