五千年(敝帚自珍)

主题:【招兵买马】华裔人本主义宣言 -- 唵啊吽

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家园 社会变化了,华人社会好像缺失了什么。

西方社会的基本结构是:个人、家庭、教会、公司、政府

中国的改革前的社会结构是:个人、家庭、单位(单位即是社团,也是生产单元,也是政府)

中国工业化前的农村社会解雇是:个人、家庭、家族(祠堂、同乡会)、皇帝。家庭之上的一层社会结构在海外唐人街依然是华裔主要的形式,如温州人势力的迅

速扩大,得力于同乡会(或无形的老乡圈子)。这个层次的社会结构也为这个改革开放起过决定性的作用,那就是华裔回国投资主要渠道是同乡,无论是生活在唐

人街的华裔,还是台商港商,改革初期都是都是通过这个渠道推动中国经济改革的。这个层次的社会结构对相关社团的经济作用可参见《同样是一文不名,华人移

民与犹太人移民有天壤之别 》。

唐人街同乡会没有得到政府教会税收倾斜的好处,可以说是华裔社会地位得不到提升的基本原因之一,毕竟这是人本主义的社团,不是信仰超自然主宰的的社团,

广义上来讲,祭祖虽然有超自然的成分,但主要还是人本主义Identity enforcement 的社团。

新一代移民直接缺失这个层次的社会结构,即便国内,由于单位解体,这个层次社会结构的缺失造成社会道德和信仰缺失,这是有目共睹的。所以,以人本主义重

建这个层次的社会结构,对新老移民以及大陆同胞都是急切的任务,这应该是我们建立这个目的。这个层次社会结构的建立,对海外华人融入主流社会是必须的,

否则我们的融入途径只剩下否定华夏文化一途(如改信基督教),但《中西宗教差异的语言因素 》一文中的观点认为此路是行不通的,即便唐人街隔了几代的华

裔能信奉基督的也不多。退一步讲,即便此路行得通,也是一个去华裔identity的过程,变成徒有其表的华裔,完全西化的华裔。

家园 我觉得你们确实抓住了一个重要的社会问题

希望看到你们的进一步讨论

家园 确实是一个很复杂的问题,

不是庐山真面目,只缘身在此山中。

我们自己就处在这个变化的过程当中,就像罗马基督化的时候一样,当事人总是不如事后诸葛亮说得清啊。

家园 有啥行动计划没有?少交点税也是好的。
家园 现在有个网上探讨的平台

华人文明社区促进会

家园 道理的目的性很好。

道理的说教一般。词语太抽象。还不够更内在的精神动力。对传统批判继承的也不够深度。

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