主题：【原创】宗教与哲学：从儒“教”说开了去。 -- 颜子
天真幼稚，或者是有大智慧，总之你不太一般。祝你成功吧，如果你是处于良好的愿望的话。
海内外华人已经接受了西方许多概念，接受一回common sense 的“宗教”概念，理直气壮地张扬我们的精神生活，有何不可？就按照海外风俗，把我们的精神追求定义为宗教吧。讨论抽象的宗教定义或许有学术意义，但是，为了以精神文明建设海外华人社区，在佛教和道家之外在接受一个儒教，让儒家精神在海外名正言顺地成为部分华人的精神追求和精神生活，这有什么不好呢？即便有些人看不惯，至少还应该能够容忍吧？
我主张海外华人以精神纽带建设社区，为了这个集体行为，我们可以入乡随俗地将儒学的价值体系定义为儒教，与西方宗教概念隐含的精神生活相对应。
香港人做中餐都油腻腻的,外国人喜欢，是不是中国人也得学着喜欢？用外国的概念来套中国的东西，合适的本来就不多。如果精神追求就能算宗教的话，无政府主义算不算？
你要是不信教，都不好意思跟你打招呼。
“成立拥有政治、经济、文化、组织特权的‘中国儒教协会’”
蒋庆是不是还要建一个异端裁判所呀。
这将从蹈封建礼教的老路，和今天一些伊斯兰教原教旨的行径类似。信仰是私人的事务，不是公众事务，不能由政府推行，而应该由社区按照自愿、慈善捐款、义务服务来推广。
把儒家思想制度化，组织化，这个方向我不反对，虽然我并不热衷。
我担心的只是儒家思想宗教化后产生迷信的因素，形成对思想的桎梏。
但一个“教”字引得河内大鱼纷纷，方知一个名字可以引起那么多不同的理解。
“儒教”是想表达这样的意思。一些人相信儒家人本思想是对个人和人类有益的，而发挥它的益处的一个有效方法是组织起来身体力行。这个组织应该有这样的特点：非营利（不是公司），非政治（不是政党），纽带是思想（不是同乡会，宗族），有实践活动（不是文化沙龙）并自觉成为社会大环境的成员（不是精英俱乐部）。把神除掉，基督教会就是这样的组织，而且目前很成功。但儒家人本思想是唯物主义的，只能参照基督教会的组织形式另起炉灶（“简称儒教”）。
迷信可以解释成把一个错误的思想作宗旨，或不正确思想扩大到不适范围。可有几个人能认为自己迷信？就连彻底唯物主义的TG不是也犯严重错误？所以坚称自己不是迷信不大有说服力。更现实一点的办法是舍本逐末：即使真的是迷信，也有方法让其危害降低的可接受程度。政教分离就是重要一招。北美的基督教会可以让很多人接受，更多的人容忍。OO功让人讨厌不是因为李大师能超越几千光年，而是其政治小丑的嘴脸。
你的担心不是多余的。我是主张理性的。但是，信仰或信念这种精神现象本身是不可证伪的。迷信和信仰或许就隔着一层纸，处理不好就会走到另一面。
我认为信仰是不能强制也难以沟通的，只有具有相似生活体验的人才能有接近的信仰。
当我每次出门都碰到教会布道劝入教的教徒时，我想，我们也应该张扬一下自己的信仰。