主题:【原创】覆载万物者·吉光片羽——回yaodao文(上) -- 陈郢客
咱那个8×8也是在校的
咱看到。有的人讲自己要退党
后来呢?
这个开会检讨是第一个
咱觉的这个呢。。该怎么说呢
我喜欢那些真的汉子。。不管乎对错
这个是人都会有缺点
这个咱觉的。。嗨。。
有的人。。咱无论做什么都躲着他远远的
为什么。觉的变的这么快。。
咱实在是不知道人家是哪里人
谢谢:作者意外获得【西西河通宝】一枚
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“神话”来自神秘,每每看到一帮人以受伤者的姿态出现,我就判定他们没什么出息。我敬佩有信仰并无悔付出,并不拿立场当pose摆的人,哪怕他们有些食古不化。
98年的抗议我去了,没觉得有任何不去的理由。当时在我看来怕这怕那的同学没有判断力,反应过度只会留下遗憾。我们回来后很多留守的同学是羡慕的,虽然他们不说。
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我们是一个战壕里的战友。
我和你同年。当时上街游行,谁有什莫个人的野心?心里不是想的让政府更民主?我们与心无愧。
当然我们所想所作的,与现实竟然距离太远。这说明社会的复杂性,远非青年学生的一腔热血所能解决。
回头再看89学潮,我想政府,学校和学生们对运动的悲剧性结尾都负有一定责任。当然政府的责任最重大。黑格尔说,恶是历史发展的表现(忘记原话),诚然。
到今天,我还可以对自己说:我做了我该做的,我不后悔。
与老兄共勉吧。
于父兄而言,宏大的偶像、辉煌的意识形态大厦逐个填充着他们青壮年期的精神世界。
从一开始,他们几乎每个人就有造神的倾向,不仅易于接受偶像,而且乐于参与建造与维护。"history became legend, legend became myth",在此过程中,他们倾注了巨大的感情,在精神上获得了极大的充实感。
而每当现实撕破了前一个幻象后,为受骗感所吞噬的人们激起同样强烈的感情来一窝蜂地砸碎“伪神”,并慌张地寻找着下一个膜拜的对象,以填补巨大的混乱感和空虚感,
最后在快速的时代变革中,大多数人不可避免地被幻灭和犬儒所俘获,
而留下一小部分人沉浸在自以为是的终极、普世价值的伊甸园中。
而这一代人,成长于这个诸神黄昏之后的时代。父兄们顶礼膜拜的对象、泾渭分明的阵营,已成了满地碎片、一地鸡毛,难分彼此。体系皆已不成体系,绝对、永恒的观念是我们天然的厕所,任何先验的价值体系获得的不是反感,就是本能的冷漠和怀疑。神圣感也许还有,而多数纯粹是朴素的、非意识形态化的,多一分则容易引起身心两方面的反胃。
我们习惯于在地上捡起或漂亮或实用的碎片,来建造各自不同的个人哲学小屋。于部分人来说,那些碎片也许依然意味着凛然不可侵犯、也许依然意味着决然对立;而于这一代大多数人来说,不过是从废墟里找出较为称心的建筑材料罢了。这当然造就了一大批光怪陆离的妖屋陋室,但如果我们将思想碎片想象为基因片段的话,我相信这是塑造新的集体意识的自然路径。
兄台与我思想一代人,不用说的;
每代人都亦曾自许,这亦是积极的信号,谁都不愿躺在前人作为上睡觉;每一代人都有其任务,到最后,能大体对后人有所交代,那就很不容易了。
下代人难免会反我们,我诚意等着;我不怕他们反,怕的是盲目而反,对的也反掉了,这样太难进步,到最后空白辜负两代;感谢网络时代,每一代人都能留下声音,将来后辈看见了,明白上一代亦能明白上上一代,便会少走许多弯路。
兄台不妨看看yaodao和燕人的回复。真的很有价值。
也希望我的(下)兄台看后大家继续交流。谢。:)
yaodao和燕人兄的回复中,其赤诚、拳拳之心跃然纸上,
观当日之情境,局势糜烂之前虽或云有数度缓和之可能,但若细细推究,终不免生“或迟或晚……”的历史宿命感。
而若早生若干年,亦必参于其事,振臂高呼,自不待言。故上文题云“幸运”,以这一代人观念、性格之形成,非较前代先天优越,自为历史阶段赋予耳。
然则理想完全退位、现实主义无以平衡、制约,长远度之,恐又非幸事。若后代鄙薄于此,有所适当反思改造,则亦幸甚。
进一步而言,思想碎片较之基因片段一个大不同在于,后者对于保留的进化痕迹会自然表现;而思想碎片若不去花力气弄清其来龙去脉,则对于人类这种记忆无法遗传、容易健忘的动物而言,往往不能起到功效,恐更会转成毒药。
因此思想史或重于思想本身,诚如JJ所言——“每一代人都能留下声音,将来后辈看见了,明白上一代亦能明白上上一代,便会少走许多弯路。”
我是有点像a的,批评的好。
另,纠正一个小错误,美国轰炸我大使馆是在1999年。
可见记忆之粗率……抱歉。
年纪嘛,还不到,呵,说这些顶没意思;我也不觉得沧桑,只是一个记忆尚好的人对普通人的祭祀之意;自以为乐观且有温情的。
君看了(下)再说吧。我只是想尽可能还原现场,这也是我们对历史最好的学习和尊重。亲历者yaodao君和燕人,他们就是我写这篇文的动力。
要还原哪个现场呢?