主题：看看瞧国内“精英”们这次西藏3.14暴动事件中的反映 -- 毛斯拉

Submitted by 唐丹鸿 on Sun, 2006/09/10 - 5:23am. 诗

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从梨子到蝴蝶

裙裾从春季的腰身滑到脚踝

我看见难堪中出汗的夏天的丰臀

我看见闪光灯闪了又闪，啊，浑圆的，微酸的

秋日的梨子坐满了自由市场，她们的屁股

有的被长杆打击，有的被双手摇撼

大腿负担着肉体梨子形的部分

大腿间夹着失控的凤凰自行车

我看见车轴转身了又转身，润滑油温柔地催促

啊，胀鼓鼓的、橡胶味的轮子高弹

她们的屁股，跟随飞掠的凤凰飞掠

除了梨子的幽灵还有一把闪光的提琴

她扪着胸温存地索要指挥的手势

我看见弦紧了又紧，长杆和双手要求泛音荡起

我看见擦弦时她拉开翅膀，露出了光着的蝴蝶形

啊，一粒、又一粒，产卵的蝴蝶，涉及她们的痛楚

1994

唐丹鸿

　　机关枪新娘

　　那是纯洁的燃烧的星期几?

　　穿高筒丝袜的交叉的美腿一挺

　　我吹哨：机关枪新娘，机关枪

　　你转动了我全身的方向盘

　　你命令我驶向了疯人院

　　那是东边的火药瞄准西边的头发

　　那是愤怒的朝霞插入板机的食指

　　那是大丽花突然抬起微风捂住乳房

　　那是你，把钢琴剧痛的脂肪往下按

　　你的裸体在锉子六月下泛蓝

　　你的叹息给铜管乐划了一把叉

　　但愿我的鼻子形同手掌

　　机关枪新娘，机关枪

　　远远地，我抱着你的肩，捧着上面的香水

　　我是反光纠缠着钥匙私语

　　我是正光抽打的无知的阉人

　　我是闪身让你加速的高速公路

　　我是棉花、水银和……呜咽

　　

这几天西藏问题终于退出了德语google新闻头版了。报导还是有的，但已几乎无人再谈3－14，而说的是奥运的抵制、新的抗议等“后续问题”。但情绪仍然在一定程度上在暗中汹涌着。德国主流媒体上出现了个别“汉人”的看法，德国之声记者在此把法兰克福汇报对艾未未的采访和一名华人女子在时代报上发表的文章摘要如下。

艾未未：西藏事件证明中国少数民族政策失败

就如何看西方对西藏事件的反应这个问题，中国著名现代派艺术家艾未未对法兰克福汇报记者（FAZ：Es ist Zeit fuer die Wahrheit）说："对一个象我这样的旁观者看来，好象双方都得到了错误的信息，无论是西方还是中国。相互间不存在沟通，双方都用手指指着对方，说对方是错的。"

艾未未认为，中国是一个严格控制意识形态的社会，尤其在少数民族问题上，"如果大部分汉人把少数民族看成被他们拯救出来的奴隶，就没有解决问题的希望。"实际情况要复杂得多。如果把藏人斥为目无法律的人群，只能加深汉人与少数民族之间的鸿沟。

在艾未未看来，这场暴乱"无论如何证明了（中国）少数民族政策的失败。"他说，我们在历史上摧毁了许多他们的寺院和塑像，"现在他们摧毁房子，向人们发进攻击。但是必须要提出一个问题：这愤怒是从哪里来的？难道我们想要成为一个完全不理睬他们的权利的社会，而又声称一切正常吗？"

当记者问他，为什么您认为西方得到的信息也不准确时，艾未未表示：错误的估计总是产生在一方进行掩盖，而从外界什么也看不到的情况下。"一旦掩盖，猜测就会繁荣起来。"他认为，误解和仇恨，无论在人之间，国家之间，意识形态之间，东西方之间，西藏人跟汉人之间，都来自于掩盖，来自缺乏透明度和得到信息的难度。"中国在总体上开始在这方面作一些改变，但在有些领域还是存在着老结构，老思维。我认为，西藏就是个典型的例子。"

接下来，艾未未细化他的这一观点说，中国共产党建国后，渐渐认为普通公民不应该掌握事实真相，"真相是危险的，不适于让人民知道。这真是一种老思维，目的就是为了保住政权。我经常自问，为什么我们不能拥有一个没有审查的更好的媒体的社会呢？我们到底想要掩盖什么？什么真相有那么危险？当然了，如果大多数人得到的信息有限，就更容易改造信息。信息是权力。在就谁说得对谁说得不对作出判断之前，首先要知道全部事实。"他说，我们以前没有这个，现在是时候了，"否则全世界会把罪责全放在一个人身上。因为，即使他什么坏事也没干，人们始终要问：他为什么要掩盖呢？""现在许多中国人在骂西方。我认为，这是由于长年的宣传，使人们认为：西方是敌人，西方一心要压倒中国。"

法兰克福汇报记者西蒙斯问艾未未，为什么关心西藏的中国（汉）人这么少呢？艾未未的答复是："因为中国人没有为弱者斗争的传统。弱者，受伤害者，在这个社会里是没有地位的。这是一个成功者和强势者的社会。……大多数中国人把西藏就看成是了个旅游目的地……但他们不理解那里的人。他们跟那里的人没有真正的沟通。"

艾未未说，中国艺术界的人对这个事情看得更糊涂了，他们不知道，这件事错在什么地方？达赖喇嘛究竟想干什么？佛教徒应该是和平的，但人们现在看到他们手持刀子，焚烧旗帜，砸碎玻璃，"但是，有没有一种可能，来问问他们，他们究竟想表达什么呢？是否可以把他们请到央视来，跟他们讨论，他们脑子里在想什么，而不是简单地把他们称为刑事犯罪分子？我经常在想，为什么不能呢？是谁建筑了这堵误解的高墙？为什么？我们还始终把他们看成野蛮人，看成弱智者吗？结果是，紧张、愤怒和仇恨继续加深。"

junejune: 用德语向德国民众解释西藏问题

如果说艾未未是接受采访，从而"被动地"出现在德国"主流媒体"上，他并主要从中国的政策中去寻找事件的根源，他主要的思路基本上是针对中国国内的，那么，在"时代报"以读者文章形式撰写并发表德语文章的junejune则是"主动地"走上德语媒体，从德国人的思维症结下手去解释她对西藏问题的看法的。

junejune在她题为"真相在中间某个地方"（Die Wahrheit liegt irgendwo in der Mitte）的文章里，她一开始就自我介绍说，她生于中国，在德国生活了10年，现在持有德国护照。她爱"我亲爱的祖国"，但这跟共产党不是一回事，"对中国有利的一切我就支持，对一切不利于中国的事我就不能理解。"这话说得相当坦率。这篇文章虽然只是作为"读者文章"登陆发表在时代报的网站上，文章标题却也在一段时间里出现在德语google新闻主页上，显然是由于"时代报"的显赫地位，也表明，它应该引起了不少德国人的注意。

这位女士提出一个问题：你们老说血腥镇压什么的，你们是否问过：谁先攻击了谁？"摘下你们的有色眼镜吧，纯粹用你们的人的思维来思考：谁先攻击了谁？"她接着问道："假如有人在大街上杀了人，无论是藏人还是汉人，是德国人还是别的什么，政府应该怎么做呢？你们认为，警察应该袖手旁观吗？听任中国汉人被杀害？我反对任何形式的谋杀，并赞成警察在这种情况下插手!!!!!!"

然后她提出的问题是：这里的媒体经常把这次西藏事件跟1989年天安门事件相提并论。她认为，这完全是两回事，当初的中国大学生追求国内的民主和自由，一个法制的没有腐败的中国，"这个仍然是我们今天的要求!!!但是我们从来就没有打算，现在也没有打算埋葬我们的国家主权。当时在天安门广场抗议的学生从来就没有要过这个!!!!"

在简单介绍了中国100多年的被殖民史，然后被共产党"解放"后，她又介绍了西藏问题从元朝以来的历史。接下来，她针对对中国破坏西藏文化的指责说："我们中国汉人也摧毁过我们自己，杀害过我们自己的人，毁灭过我们自己的文化….这方面有足够的报导，不需要我在此重复。我们这些被误导的民众，无论是藏人还是汉人，把刀对准了我们自己。这之间没有区别。在一种盲目的狂热中什么也没有得到顾惜。无论是西藏人还是中国汉人。"然后她说，老说中国人民解放军侵略西藏，"是一个诬蔑!!!"

然后，junejune介绍了中国对少数民族的优待政策，比如高考分数线降低，不受独生子女政策限制等，"也许你们要说，西藏人并不要这些，他们宁可和平地生活在封闭的贫困之中。那么，我要告诉你们，我，作为一个中国汉人，在封闭的、落后的中国度过了我人生最初的20年。我决不想回到那个过去的中国去。决不!!!"

最后，junejune表示，她不爱共产党，但目前中共是保持中国统一完整、向前推进、给中国人更好生活的"唯一希望"。这并非说中国就没有人权问题人，但是她"明确的答复"是："首先我们必须维护中国的主权，然后我们再来实现人权、民主和自由。我们看到这些东西在到来，慢慢的，但它们在向我们走来。中国必须经过一个漫长的、痛苦的过程，才能有民主化的能力。我们大家在为此努力。"